1、南京市 20172018 学年度第一学期期中考试语 文一、 语言文字运用(15 分，每小题 3 分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是(3 分)( )陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又 为理想的光 环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的_。在当代中国，无论东西南北，都能_找到“桃花源” 。不同的“桃花源” ，_出人们对理想家园不同的理解 认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁 ”。A. 钟灵毓秀 按图索骥 映射 B. 海市蜃楼 按图索骥 折射C. 海市蜃楼 顺藤摸瓜 折射 D. 钟灵毓秀 顺藤摸瓜 映射2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔
2、接最恰当的一项是(3 分)( )在感受时，悲欢怨爱，两两相反； _，_， _。_，_，_。在实际世界中处处都是牵绊冲突，在意象境界中尘忧俗虑都能洗濯净尽。从感受到回味 在回味时悲怨亦复有趣 欢爱固然可欣从实用态度变为美感态度 是由实际世界跳到意象境界A. B. C. D. 3. 下列情境中，语言不得体的一项是(3 分)( )A. 新居落成，我明天搬迁，为答谢诸位朋友，特于府上备下薄酒，恭请光临。( 请柬)B. 参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。 ”(新闻)C. 兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请
3、予接洽为荷。(介绍信)D. 这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。( 上诉状)4. 下列诗句中，运用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3 分)( )A. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。B. 明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。C. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。D. 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。5. 下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3 分)( )A. “优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如史记滑稽列传中提到的“优孟” ，是指名叫“孟”的艺人。B. “庐冢” ，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。C. “顿首” ，古时一种拜礼，为“九拜
4、”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。D. 临川先生文集 、 柳河东集 和昌黎先生文集均是以作者的籍贯命名其文集。二、 文言文阅读(18 分)阅读下面的文言文，完成 69 题。浮槎山水记欧阳修浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世 论水者皆弗道。余尝读茶经，爱陆羽善言水。后得张又新水记，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以茶经考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信， 颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙
5、池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。 ”其言虽简，而于论水尽矣。浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州。因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所 谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记， 问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。夫穷天下之物无不得其欲者，富 贵者之乐也。 至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲， 饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其
6、不可兼者，惟山林之乐尔。惟富 贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵， 厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。三年二月二十有四日，庐陵欧阳修 记。6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )A. 至于荫长松，藉丰草 藉：践踏B. 厌于耳目，又知山林之乐 厌：满足C. 喜交贤士，敏于为政 敏：努力D. 俾世知斯泉发自李侯始也 俾：
7、使7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是(3 分)( )A. 以此知其所失多矣 汝其知也邪？其不知也邪？( 祭十二郎文)B. 其言虽简，而于论水尽矣 不追议此，而责二公以死守(张中丞传后叙)C. 然后益以羽为知水者 请其矢，盛以锦囊(伶官传序)D. 因游金陵，登蒋山 因人南来，致书访死生( 贺进 士王参元失火书)8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1) 饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。(5 分)译文：_(2) 夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。(3 分)译文：_9. 欧阳修称赞李侯是个“贤达”的人，结合全文，简要概括李侯“贤达”的
8、具体表现。(4 分)_三、 诗歌鉴赏(11 分)阅读下面两首诗歌，完成 1011 题。登原州城 呈张贲从事 魏 野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高 还咽，一派泾河冻不流。君作 贫官我为客，此中离恨共难收。登柳州城楼寄漳汀封连四州柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊 风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭 树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。【注】 原州城，即今宁夏固原，属当时的边疆地区。从事：州郡长官的佐吏。10. 登原州城呈张贲从事的颈联描绘了一幅怎样的图景？请作简要赏析。(5 分)_11. 千古登楼，几多情思。请简要分析两位
9、诗人借登楼所表达的情感有何异同。(6 分)_四、 名句默写(8 分)12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 翼若垂天之云，_。( 庄子逍遥游)(2) _，不如登高之博见也。( 荀子劝学)(3) _，大珠小珠落玉盘。( 白居易琵琶行并序)(4) 黄鹤之飞尚不得过，_。( 李白蜀道难)(5) 商旅不行，_。( 范仲淹岳阳楼记)(6) _，琅琊也。( 欧阳修醉翁亭记)(7) 夫祸患常积于忽微，_。( 欧阳修伶官传序)(8) 后生可畏，_。( 论语子罕)五、 现代文阅读(38 分)(一) 阅读下面的作品，完成 1316 题。(20 分)一个永久的歉疚对震华法师的忏悔施蛰存民国二十六年二月间，我
10、买到了一部明初 臞仙刻本白玉蟾集。读了其中赠豫章尼黄心大师的一诗一词，不禁遐想。颇 欲知道这黄心大师的详细事迹，可是找了一些书，也竟找不出来。既无载籍可求，何妨借它来作 现成题材，演写 为我的小说。因此在三月十日那天，就动手用近乎宋人词话的文体写了一篇黄心大师。当 时恰巧朱孟实 先生在创办文学杂志， 驰书征稿，不遗鄙陋，即将此文寄去，遂得在是年六月一日出版的文学杂志第二期上发表了出来。关于这篇小说的文体，在我是一种 尝试， 实在也可说是一种摹仿，承朱先生的偏爱，在编辑后记中对我这种半文言半白话的文体给予了夸饰的奖借。如果 说这 篇小说曾经受到一些读者的注意，恐怕多半还是由于朱先生的吹嘘。至于这
11、篇小说里的故事，百分之百是虚构的。我在篇中曾经提起过在一个藏书家那里看到了无名氏著的比丘尼传十二卷的明初抄本残帙，以及明人小 说洪都雅致二册，并且也曾引用了此二书中几段关于黄心尼记载，其 实全出于伪造，正如莪相之诗与梅晴的古文尚书一样。一切都仅仅是为了写小 说，从来没有人在小 说里寻求信史的！可是，出于我意外，当时竟有一位读者被我无意中欺哄了。而这位读者又正是虔诚地在编纂比丘尼的传记，有志于继承慧皎宝唱 诸法师的伟业。于是我的荒诞无根的故事，却被采用为实录了。这是一直到去年才知道的事。去年，民国三十五年，离我那篇小说的发表已经十年了，人们已经非但忘记了那篇小说，而且已 经遍历了佛家所谓三中劫。
12、我流浪回来，因给上海出版公司编活时代半月刊，所以常常到厦 门路尊德里上海出版公司去。但那只有三个月的时间，因为活时代出了几期即告废刊，我也到徐州去了。在徐州的时候，收到家里给转来的一封信，是一位素昧平生的震华和尚写给我的。我看了这封信，当下就感到很惶恐。一个在病中的老和尚，还在念念不忘于我虚构出来的明钞本比丘尼传，要觅得这部 书来充实他的著作。 这不是我已 经欺哄了一个正直的人吗？我应该怎样复他的信呢？幸而我没有在尊德里，避免了直接与他的二位高徒见面，否 则我是不是应该告诉他们，这一切都是臆想的故事呢？他送我的 续 比丘尼传没有一并寄到徐州，所以当时没有见到。我以为他也 许没有把黄心尼编录进去
13、，因为他还在等待那明钞本。我又庆幸他的佛教人名大辞典没有付印， 让他可以有机会把黄心尼的名字 删去，如果他已 经编进去的话。我不想使这位老和尚感到失望，所以我没有复那封信，一直到秋间。回到上海之后，我才看到了他的大著， 续比丘尼传 六卷三册，佛 经流通处的刻本，镇江竹林寺藏板。在第二卷中，赫然有一篇南昌妙住庵尼黄心传，完全是依据了我的小 说 写成的！在卷尾的他的弟子超尘的跋语中，又记述了他对于那明 钞本比丘尼传的惦念，以 为“ 如能设法借得，余书将改制矣” 。我读了这两篇文字，简直不知如何是好。本想到玉佛寺去拜访他一次，因此却就拖延下来，踟蹰不敢。因为我的小说已经 玷污了他的著作。昔刘向以 齐
14、 女周妄入列女传，颇为刘子玄所识，谓之“广陈虚事，多构伪辞” 。但齐女事出史记，周妾事具燕策，尚非虞初小说可比，今和尚撰比丘尼，乃征及鄙文，我虽无意欺世，然亦深负歉疚了。今年三月十七日，太虚法师成佛 证果，其次日，报纸上登载了太虚最后遗墨，赫然为震华法师封龛偈也。始知震华法师 竟已寂灭，他永 远没有知道那明 钞本比丘尼传是根本没有的。他永远没有知道他的虔诚的著作里羼入了不可信的材料。让 他安息在佛国里，确然永 远怀着一个希望，但至少他无所失望。而我呢？我将负着一个永远的歉疚，无法解除我的郁 闷。今天我检出那续比丘尼传，第一册封面上写着：“蛰存先生惠存， 编者病中书赠。 ”不觉又引起一种惆 怅，
15、我把那书面翻个身，重又放进了书橱。并且记下这 一段因缘，我以 为，这是我的小说所铸下的一个最大的错误。一九四七年十二月二十九日13. 根据文章内容，简要概括震华法师是一个什么样的形象。(4 分)_14. 根据文中“我”的心理感受，请你推断震华法师写给作者信的主要内容。(6 分)_15. 请分析文章最后一段的作用。(4 分)_16. 试探究文章标题“一个永久的歉疚”的丰富意蕴。(6 分) _(二) 阅读下面的作品，完成 1719 题 。(18 分)空山无人，水流花开朱良志不二法 门的根本落脚点，就是“世界的意义只在其自身 ”，真即 实，实即真。不二之法，乃是彰显生命意义之法，就是任由生命自由 兴
16、现之法。世界的意 义 只在其自身，禅宗说：何不任由其自在圆成？！禅宗有 “空山无人，水流花开”一境，最当此理。“空山无人，水流花开”本是苏轼诗中的一联，后来被禅家借来说明禅的境界。禅家以“落叶满空山，何处寻行迹 ”(韦应物诗)为第一境；以“ 空山无人，水流花开”为第二境。认为， “空山无人，水流花开”的境界是由第一境(初境) 上升而来的。在第一境中，空山茫茫，落叶飘扬，四处寻觅，天地 苍苍，目无所 见，意态荒荒。在外境的强“夺”下，人的欲望意识 如落叶飘零。但 这是不是就是 “空”的境界？禅家认为，这还不够。因为这还是个“分别境” ，就是说，在这个境界中，人还是个清醒的观照者，还是个探求者，还
17、是在“寻” ，一“寻”就是有目的的活 动，一有目的就是不自由的，不自由活 动中的人，不能说是真实的人。而第二境 “空山无人，水流花开” ，则是进入到不二之境中， “人”没有了，所谓“空山无人” ，“人”到哪里去了呢？ “人”与“境”冥然合契了， “人”丢失在“境”中。 “人”没有了意识，没有了占有的欲望，没有了追求的念头， 这就是意念的“空” ，这是一片生命的清空。在这无所羁绊的生命世界中， “水流花开”一切自在兴现 ，山是山、水是水的兴现。打开了生命的锁，世界没有了妨碍：竹密不妨流水过，山高何碍白云飞。不二是空寂的，在不二中，有真机跃现，这又是活泼的。不二是至静的，在至静中有至动，这就是所谓
18、在静穆的观照中有飞跃的生命的含义。陶渊明有 诗云：“日暮天无云，春 风扇微和。 ”在无云的澄明长天中，但有微风澹荡、天鸟翻飞，此得空寂中水流花开之意。石涛在一幅画中题“空山无人，水流花开”以赠友人。在一幅设色山水中有题跋道：“夕阳在山云在水，高歌人醉杏花天” 。又有 题画诗道：“茅屋无人到，云生谷口田。 ”风自起，云自飘，不劳人为，云在青天，水在溪流，就任它 们自在兴 起吧，一个画家所要表达的就是这世界的语言。戴醇士也是一位 对禅有极高修养的艺术家，他说：“空山无人，水流花开， 东坡晚年乃悟此妙。所谓不著一字，尽得风流也。 ”他有题画跋道：“松影阑干，瀑声淙潺。何以怡颜，白云空山。 ”他的意思
19、是，人还权力于世界自身，人的意识的淡出，人不 说了，让世界去说。世界的说就是我的说，落英缤纷 ，水流淙淙，风轻云淡，春燕差池，那就是我。韦应 物滁州西 涧是一首童叟皆知的诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ”我在这里读出的正是自在圆成的思想。世界生机鼓吹，我抱琴来，何用弹之！“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 ”“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 ”“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ”“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。 ”“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。 ”王维的这些小诗，
20、传达的哲学智慧可不小，清逸的思理，淡远的境界，空花自落的圆成，在无声中，震撼着人的灵根。(选自中国美学十五讲，有删改)17. 请简要概括第段的论述层次。(6 分)_18. 文章第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？(6 分)_19. 请通观全文，概括文中“空山无人，水流花开”之境所包蕴的思想。(6 分)_六、 作文(70 分)20. 阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。追鹿的猎人，是看不见山的；捕 鱼的渔夫，是看不 见水的。要求：自选角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限。密封线(这是边文，请据需要手工删加)密封线_ 号学 _ 名姓 _ 级班 _ 校学(
21、这是边文，请据需要手工删加)南京市 20172018 学年度第一学期期中考试 语文附加题 第页(共 2 页)(这是边文，请据需要手工删加)南京市 20172018 学年度第一学期期中考试语文附加题一、 阅读材料，完成 2123 题。(10 分)乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在允 满，殆与元气相侔。至_长_韵_大_篇_动_数_百_千_言_而_顺_适_惬_当_句_句_如_一_无_争_张_牵_强_之_态_此_岂_捻_断_吟_须_悲_鸣_口_吻_者_所_能_至_哉！而世或以浅易轻之，盖不足与言矣。(选自王若虚滹南诗话)21. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限 5 处)(5 分
22、)22. 乐天是唐代诗人_，他与诗人_共同推动了“_运动” 。(3 分)23. 根据上面这段文字，概括作者推崇乐天的原因。(2 分)_二、 名著阅读题(15 分)24. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5 分)( )( )A. 海明威的著名小说老人与海 ，以写实手法叙写了捕鱼老人桑地亚哥一人在大海上捕捉马林鱼，和鲨鱼搏斗的精彩故事，展现在重压下的顽强和坚忍，塑造了 20 世纪文学长廊中著名的“硬汉”形象。B. 欧也妮葛朗台中葛朗台贪婪、吝啬、专横、凶狠、虚伪，是个极端的利已主义者和十足的拜金主义者。除了占有金钱，他不知道人间还有什么幸福，在金钱与亲情爱情之间他也掂量不出轻重，他的灵魂为金
23、钱所迷失。C. 茶馆中，人物安排很有特色：主要人物自壮到老，贯穿全剧；次要人物父子相承；无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去。D. 子夜写民族资本家吴荪甫三线作战，指的是：一有在公债市场上与买办资本家赵伯韬的争斗；二在裕华丝厂与工人罢工活动的斗争；三在双桥镇与农民运动的斗争。E. “生存还是毁灭，这是一个问题”表现了哈姆莱特极度困惑、痛苦挣扎的思想搏斗。哈姆莱特感叹人类是“宇宙的精华，万物的灵长” ，思考“生存还是毁灭”等等，表现对人生的深切关注，体现出强烈的时代色彩。25. 简答题(10 分)(1) 阅读下面的文字，请简述贾琏挨打的原因。(4 分)平儿笑道：“老爷把二爷打了个动不得， 难道姑
24、娘就没听见 ？”宝钗道：“早起恍惚听见了一句，也信不真。我也正要瞧你奶奶去呢，不想你来了。又是为了什么打他？”_(2) 简述三国演义中“怒鞭督邮”故事情节并据此概括张飞的性格特点。 (6 分)_三、 材料概括分析题(15 分)文学批评上的“自然”一词，来自道家。 “道法自然” ，道家的“自然”是没有任何外在目的和意识，没有功利性，不经过 人工雕琢的存在。魏晋以后， “自然”被引入文学批 评中， 文心雕龙原道云：“傍及万品，动植皆文，夫 岂外饰，盖自然耳。 ”刘勰认为， “文”是天地万物本身固有的表现，有事物存在就有文采存在。“人文”就是辞藻华丽。纪昀 评原道时认为刘勰提出自然之道，是为了纠正六
25、朝文藻雕华之弊，这应该说是误解。在六朝人眼中，最能代表自然风格的，是后人认为“工巧”的谢灵运，大家都以“芙蓉出水”喻谢诗，即 华丽而自然。到了唐代，李白主张“以自然 为宗” ，把老庄 “自然”的真正含 义引入了文学风格批评中。不过，唐人的美学理想受六朝影响太大，从初唐、盛唐的个体创作来看，总体风格仍属高华壮丽之自然，而不是朴素之自然。“文学经历了六朝的绮靡浓丽，初盛唐的高 华壮丽，中晚唐的婉约秀丽，到宋代则由利返朴。 ”这个时候最有趣的现象就是 “谢陶易位” 。六朝以 谢灵运 为自然风格的代表获得评价最高，陶渊明靠边站， 诗品列陶诗为中品， 文心雕龙则根本不提及陶诗。在宋代，陶渊明完全取代了谢
26、灵运，被誉为自然诗 的典范， 谢灵运则往往成为陪 衬参照。宋人严羽的沧浪诗话也说：“谢所以不及陶者，康乐之 诗精工，渊明之 诗质而自然耳。 ”“自然”风格的桂冠从谢灵运头上转移到陶渊明头上，这恰恰反映了一种美学趣味的 变 化。可以 说，老庄“自然”说中质朴之义，在宋人观念中得到最充分的 发挥。(选自广西大学学报哲社版 ，有删改)26. 概述文中“谢陶易位”现象，并简析其产生的原因。(3 分)_27. 请简要分析文中画线句的含义。(6 分)_28. 结合全文，分析“自然”作为“一种美学趣味”经历了哪些变化。(6 分)_密封线(这是边文，请据需要手工删加)南京市 20172018 学年度第一学期期
27、中考试 语文参考答案 第页(共 2 页)(这是边文，请据需要手工删加)南京市 20172018 学年度第一学期期中考试语文参考答案1. B 解析：钟灵毓秀：指聚集天地灵气的美好自然环境产生的优秀人物。海市蜃楼：比喻虚幻的事物。根据语境，应用“海市蜃楼” 。按图索骥：按照图像寻找好马，比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标。顺藤摸瓜：比喻沿着发现的线索追究根底。根据语境，应用“按图索骥” 。映射：照射。折射：比喻把事物的表象或实质间接反映出来。根据语境，应用“折射” 。2. A 解析：该题考核语句衔接。由“句式一致”可知：在第一个空，排除A、D 两项；由“转折关系”可知在前。故选
28、 A 项。3. C 解析：“荷”常用于书信、公文等中，表示感谢或客气。A. “府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍” ；B. “承让”是比赛时获胜方所说的谦辞，意思是自己胜得侥幸，承蒙对方的谦让。不能请对方“承让” ；D. “忽悠”属于方言口语，司法文书要使用正规的书面语。4. B 解析：B 项是拟人，其余三项是借代。A. “衣冠”代指晋代士族，即名门望族；C. “干戈 ”代指战争；D. “蛾眉”代指杨贵妃。5. D 解析：临川先生文集 、 柳河东集是以王安石和柳宗元的籍贯命名的，而昌黎先生文集是例外。昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎” ，故世称“昌黎先生” 。6. A 解析：藉：
29、枕垫，这里指坐卧。7. B 解析：均是连词，表转折。 A. 代词，它，指水记/副词，表选择。 C. 动词，认为/介词，用。D. 连词，于是/介词，趁。8. (1) (试着)喝泉水，感到泉水味道甘美，于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历，于是把此水送给远在京城的我。(5 分)(2) 取尽天下的万物，没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。(3分)9. 实地考察，发现浮槎山泉；走遍幽深隐蔽的地方，感受山林的乐趣；降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士；勤勉政务，声名远播。(每点 1 分)【参考译文】浮槎山在慎县南方三十五里的地方，有人叫它浮巢山，也有人叫它浮巢二山，这出自于那
30、些佛教、道教之徒荒怪虚诞幻化的说法。山上有泉水，以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水。我曾经读茶经，欣赏陆羽擅 长谈论水(的本事 )。(我) 后来又得到张又新的水记，这本书记载有刘伯刍与李季卿所排列的泉水的优劣等级，(张又新)认为 他们的看法是从陆羽那里得来的，但是用茶 经来考证这些说法，这些说法都不符合。张又新是个狂妄怪异的人，他所说的话很难让 人相信，我很怀疑并非陆羽的说法。等到我 见到浮槎山的泉水后，更加认为陆羽是了解水的人。浮槎山、龙池山均位于庐州界中，比较它们的水质， (龙 池山的水)远远比不上浮槎山的水。但若张又新记载的，把龙池的水列 为第十，浮槎山的水却弃而不录，从这 里可以知道
31、张又新有很多没有收录到的泉水。 陆羽却不是这样，他论述说：“山水最好，江水中等，井水是最差的。山水中又以像乳汁一样喷流的泉水和石池里漫流四溢的泉水为最佳。他的言辞虽然简洁，但对水质的品 论( 已经)达到极点了。浮槎山的水，是李侯发现的。嘉祐二年，李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，并饮 蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱 ，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类 的水。 (试着)喝泉水，感到泉水味道甘美，于是对照地图记载考证，并向当地老人询问 ，知道了 这水的来历，于是把此水送给远在京城的我。我给他回信说：李侯可以称得是个贤达的人
32、呀。取尽天下的万物，没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐 趣。 至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。对那些隐 居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能让 他们动心的。或许在心里有那种想法，考虑 到自己的能力不可达到就不再强求了，于是能 够隐居在山林中中并在这里获得乐趣。那些富 贵者能够获得物质上的满足，但他们不可能同 时获得的是隐居山林乐趣。只有那些富 贵的时候不能二者兼得，之后变得贫贱的人，才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两 样都得不到，这也是情理和权力地位使然。 现在李侯生长在富贵之家，既满足了耳目的快 乐，又感受到了山
33、林的乐趣，至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，到达了常人不能到达的地方，他同时获取的东西可以说 是很多的了。李侯能降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士，从政勤勉，所到之处有非凡的名声。有些东西不会自己出现，却等到人 们发掘才得以彰显出名，这种情况是有的；有的 东西不一定珍贵却依靠别人的发现而得以贵重起来，这种情况也是有的。所以我把这件事记下来，使世人知道这浮槎泉水是李侯最早发现的。10. 描绘了幅凄寒、萧瑟(1 分)的边塞(1 分)风光图。诗人登上城楼，耳边传来几声时而高昂时而呜咽的号角声，放眼远望，是早已结冻、小再流淌的泾河。(3 分)11. 同：身处异地的孤寂、思念之情。(2 分)异：魏野作
34、客异乡，借登楼所见的“惟有雁” “更无州” “冻不流” ，描绘了边塞的凄苦之状，由此引发思乡之情。(2 分)柳宗元被贬柳州，借登楼所见之景感叹仕途险恶，流露出对同被贬谪的友人的思念之情。(2 分)12. (1) 抟扶摇羊角而上者九万里 (2) 吾尝跂而望矣 (3) 嘈嘈切切错杂弹 (4) 猿猱欲度愁攀援(5) 樯倾楫摧 (6) 望之蔚然而深秀者 (7) 而智勇多困于所溺 (8) 焉知来者之不如今也13. 治学求真、正直执着、虚心求教、立志传承(3 分)的得道高僧形象(1 分) 。14. 请求“我”帮助找到比丘尼传的明钞本，并表达惦念之情。知道“我”在尊德里，可能派两位弟子来“我”这儿探访商谈。
35、已完成续比丘尼传 ，说要送“我”一本，并表示随时改制。他的那本佛教人名大辞典还未付印。(每点2 分，答出任意三点即可)15. 照应标题“一个永久的歉疚” 。表明文章的写作缘由。表达自己忏悔的心情。点明主旨，提醒为人做事应求真、求实。(每点 1 分)16. “我”杜撰的内容成了老人著述的依据，并且“我”有机会让法师了解真相，但却没有说出，内心感到歉疚。老人离世后， “我”再也无法说出真相，无法弥补歉意，成为永久的歉疚。表达了对先生的敬意，以及“我”内心背负的永久歉疚而带来的郁闷和惆怅之情。(每点 2 分)17. 首先指出进入不二之境中的“空”就是“人”与“境”冥然合契，是生命的清空。然后指出“水流花开”就是一切自在兴现。最后用陶渊明的诗来证明不二之境的特点。(每点 2 分)18. 引用论证(举例论证)(2 分 )。作用：有力地证明了“世界是自在圆成”的观点。增强了文章的说服力，使得论证更加具体。丰富了文章内容( 增加了文章的文化底蕴) 。( 每点 2 分，答出任意两点即可 )19. 世界的意义只在其自身，任其自在圆成。生命的清空，生命的无所羁绊
