1、浅 谈 大 学 生 如 何 继 承 与 发 扬 中 国 优 秀 传 统 文 化内 容 摘 要 ：中 国 传 统 文 化 的 大 势 发 展 一 般 来 说 是 从 春 秋 战 国 （百 家 争 鸣 ）开 始 ，汉 武 帝 时 期 奉 行 “罢 黜 百 家 ，独 尊 儒 术 ”。从 此 开 始 ，以 儒 家 伦 理 道 德 为中 心 ，成 为 中 国 上 下 几 千 年 的 主 流 思 想 。大 学 时 期 ，是 学 习 时 间 比 较 充 裕 的 阶段 。对 于 大 学 生 ，这 个 时 期 对 于 自 身 的 影 响 显 得 非 常 重 要 。这 更 要 求 我 们 深 刻理 解 儒 学 的
2、 “德 治 ”、“人 治 ”等 思 想 。阅 读 古 代 思 想 百 家 的 书 籍 ，在 塑 造 人 格 和修 身 养 性 方 面 ，有 着 积 极 的 促 进 作 用 。在 中 国 清 朝 末 期 以 及 后 来 抗 日 战 争 我国 所 遭 受 的 苦 难 后 ，大 学 生 更 应 该 发 扬 和 继 承 中 国 优 秀 传 统 文 化 ，发 展 自 身 ，强 力 祖 国 。关 键 词 ：大 学 生 ，传 统 文 化 ，民 族 力 量 ，理 想 道 德虽 然 说 是 儒 家 文 化 奠 定 中 国 文 化 的 思 想 的 基 石 ，但 若 要 深 究 在 这 指 的 “儒学 ”是 指 的
3、 西 汉 董 仲 舒 提 出 的 “新 儒 学 ”，即 兼 采 诸 子 百 家 （墨 家 、纵 横 家 、小 说家 等 ）。在 华 夏 两 千 多 年 的 历 史 中 ，这 样 的 伦 理 道 德 影 响 着 一 代 又 一 代 的 炎 黄子 孙 。之 所 以 中 华 民 族 在 历 经 磨 难 而 绵 延 不 息 ，一 个 非 常 重 要 的 原 因 就 是 文化 的 包 容 和 强 烈 的 文 化 认 同 以 及 深 厚 的 文 化 底 蕴 。顾 炎 武 的 “天 下 兴 亡 、匹 夫有 责 ”、墨 子 的 “兼 爱 、非 攻 “、范 仲 淹 的 ”先 天 之 忧 而 忧 ，后 天 下 之
4、 乐 而 乐 “，这些 文 化 思 想 ，在 相 当 长 的 时 间 中 ，成 为 人 们 道 德 审 判 和 价 值 选 择 的 标 准 。虽 然世 界 在 不 断 进 步 ，中 国 的 发 展 也 日 趋 强 大 。但 随 着 社 会 实 践 ，便 可 清 楚 地 认 识到 ，”仁 “、”义 “孝 ”这 些 道 德 观 ，仍 是 现 在 人 们 的 首 要 提 倡 和 认 可 。大 体 上 ，中 国 优 秀 传 统 文 化 的 主 要 特 征 重 点 在 以 下 几 个 方 面 ：1、 具 有 极 其 强 烈 而 又 丰 富 的 爱 国 主 义 思 想 。爱 国 主 义 精 神 是 我 们
5、 民族 永 远 不 倒 的 旗 帜 ，是 中 国 优 秀 传 统 文 化 人 文 精 神 最 集 中 的 体 现 。“富 贵 不 能 淫 ，贫 穷 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 “、的 崇 高 气 节 和 骨 气 。2、 是 一 种 伦 理 型 文 化 。以 儒 家 思 想 为 核 心 的 实 用 理 性 文 化 。“修 身 、齐 家 、治 国 、平 天 下 “这 些 思 想 道 德 贯 穿 于 中 国 传 统 的 哲 学 、政 治 、教 育 等 思 想 领 域 之 中 。3、 具 有 浓 厚 的 思 辨 传 统 ，强 调 理 性 和 智 慧 的 重 要 作 用 。4、 具 有 独 特 的
6、 审 美 意 识 和 人 文 精 神 。中 国 的 思 想 文 化 不 仅 在 各 种 思想 领 域 中 渗 透 ，而 且 还 通 过 文 学 、艺 术 等 多 种 形 式 表 现 出 来 。封建 时 期 末 ，清 朝 实 行 闭 关 锁 国 时 期 。曹 雪 芹 创 作 的 红 楼 梦 ，虽然 对 于 当 时 奉 行 的 程 朱 理 学 ，作 者 是 予 以 批 判 的 。但 不 可 否 认 的是 ，其 本 人 仍 是 在 这 些 思 想 文 化 熏 陶 及 感 染 中 ，进 而 孕 育 的 这 些思 想 ，而 儒 学 就 是 基 石 。5、 重 视 礼 治 ，强 调 社 会 的 和 谐 发
7、 展 。说 到 礼 ，便 是 孔 子 一 直 奉 行 的 。这 位 圣 人 曾 说 过 “不 知 礼 ，无 以 立 “、”克 己 复 礼 为 仁 。想 必 “礼 ”的 地位 是 非 同 一 般 的 。它 倡 导 了 社 会 与 自 然 和 谐 发 展 的 思 想 ，保 证 了人 与 自 然 携 手 并 进 。从 中 国 的 历 史 来 看 ，早 在 春 秋 战 国 的 百 家 争 鸣 中 ，民 族 精 神 的 价 值 取 向就 已 基 本 形 成 。在 以 后 各 个 历 史 时 期 ，不 断 的 充 实 发 展 和 创 新 。说 起 中 华 名 族 精 神 ，值 得 一 提 的 是 ，不 少
8、 人 一 直 有 个 误 区 ：认 为 中 华 民 族精 神 的 主 体 是 “人 ”。其 实 不 然 ，这 里 的 主 体 指 的 是 中 国 共 产 党 人 的 革 命 精 神 。民 族 精 神 随 着 时 代 的 变 化 而 发 展 。在 新 民 主 主 义 革 命 时 期 的 “井 冈 山 精 神 ”、“长征 精 神 ”。在 社 会 主 义 建 设 、改 革 时 期 强 调 的 “雷 锋 精 神 ”、“航 天 精 神 ”。而 在 科技 日 益 强 大 的 新 中 国 ，在 现 今 的 大 学 校 园 ，我 们 大 学 生 要 反 复 强 调 和 重 视 的一 直 是 这 些 “嚼 烂
9、了 ”的 精 神 。现 在 的 社 会 那 些 旧 时 代 的 东 西 （报 纸 、信 件 、明信 片 ）似 乎 渐 被 新 时 代 的 电 子 科 技 （手 机 、平 板 电 脑 ）取 代 ，而 其 中 所 富 含 的 文化 精 神 也 渐 趋 冷 却 。在 这 种 紧 张 的 时 刻 ，大 学 生 应 该 利 用 校 园 图 书 馆 及 校 内的 宣 传 信 息 牢 牢 把 握 这 种 新 时 代 将 要 失 去 的 东 西 。在 人 情 日 趋 冷 漠 的 今 天 ，民 族 精 神 的 延 续 显 得 极 为 重 要 。胡 锦 涛 同 志 在 党 的 十 八 大 报 告 中 指 出 ：“
10、在 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 上 实 现中 华 民 族 伟 大 复 兴 我 们 党 紧 紧 依 靠 人 民 不 可 逆 转 地 开 启 了 中 华 民 族不 断 壮 大 ，走 向 伟 大 复 兴 的 历 史 进 军 。”中 华 民 族 的 历 史 发 展 靠 的 是 什 么 ？ 就是 千 百 年 来 形 成 的 民 族 精 神 。纵 观 如 今 的 大 千 世 界 ，物 质 生 活 比 过 去 更 丰 富了 ，大 学 生 的 精 神 生 活 确 实 贫 乏 了 。一 些 人 的 道 德 品 质 都 沦 丧 了 ，人 一 旦 拜 金 、享 乐 。俗 话 叫 ：“人 家 不 打 自
11、己 倒 ”。药 家 鑫 案 件 虽 然 说 是 个 案 ，但 教 训 深 刻 。如果 ，其 家 人 或 学 校 ，在 为 药 家 鑫 提 供 优 良 的 钢 琴 学 习 条 件 的 同 时 ，让 他 在 关 注一 下 佛 教 的 多 修 善 行 因 果 报 应 的 学 说 ，或 者 温 习 一 下 道 教 “人 命 最 重 ”，“寿 最 为善 ”的 生 命 观 。那 么 他 就 不 会 轻 易 便 对 一 个 被 他 开 车 撞 倒 的 妇 孺 再 起 杀 心 的 ，这 一 错 葬 送 了 两 条 人 命 。由 此 可 见 ，大 学 生 学 习 优 秀 传 统 文 化 非 常 重 要 。由 此
12、 可 见 ，当 今 的 任 务 任 重 道 远 且 异 常 艰 巨 。大 学 生 应 该 坚 持 自 己 的 精神 信 仰 ，始 终 保 持 崇 高 的 道 德 与 理 想 。以 前 所 谈 到 的 “四 有 新 人 ”似 乎 与 现 在高 速 运 转 的 生 活 节 奏 、与 科 学 成 果 的 成 功 研 发 非 常 不 搭 。但 这 却 是 真 正 能 滋养 我 们 乃 至 下 一 代 、重 树 信 仰 的 基 柱 。只 有 一 代 又 一 代 大 学 生 健 康 成 长 ，祖 国才 能 充 满 蓬 勃 和 活 力 。当 今 ，我 们 一 直 在 强 调 和 谐 社 会 。我 们 大 学
13、 生 作 为 最 年 轻 的 一 代 ，同 学 间我 们 要 “推 己 及 人 ”，人 与 人 之 间 相 处 时 ，要 学 会 换 位 思 考 ，学 会 为 他 人 着 想 。现 在 的 大 学 生 多 半 是 采 用 寄 宿 式 的 方 法 住 校 ，这 就 更 考 验 我 们 和 同 学 相 处 的能 力 ，学 会 互 相 谦 让 。更 多 的 懂 得 与 同 学 的 交 际 之 道 。随 着 电 脑 和 手 机 的 普 遍 ，大 多 数 大 学 生 之 间 缺 乏 沟 通 和 交 流 。更 应 该 多 多 参 与 校 园 内 的 文 化 建 设 ，帮助 其 他 同 学 认 识 到 文
14、化 传 播 的 重 要 性 。大 学 校 园 相 当 于 一 个 小 型 的 社 会 交 际圈 ，在 度 过 四 年 的 学 业 生 涯 后 ，我 们 要 面 对 的 是 真 正 的 社 会 ，会 有 更 复 杂 的 人际 交 往 。诚 信 更 是 传 承 发 扬 优 秀 中 华 文 化 不 可 或 缺 的 部 分 。诚 信 ，一 个 人 、一 个 民族 、一 个 国 家 的 立 命 之 本 。是 中 华 民 族 的 传 统 美 德 ，是 大 学 生 树 立 理 想 信 念 的基 础 。诚 信 之 德 在 于 言 出 必 行 ，言 行 一 致 。在 四 年 生 活 中 ，我 们 大 学 生 会
15、 结 识不 同 的 人 ，有 些 会 成 为 要 好 的 朋 友 。而 在 与 朋 友 的 交 往 中 ，最 重 要 的 莫 过 于 诚 信 。如 果 连 最 基 本 的 信 任 也 无 ，谈 何 友 谊 呢 ？中 国 自 古 就 是 礼 仪 之 邦 。作 为 当 今 大 学 生 ，更 应 该 明 白 谦 敬 礼 让 的 重 要性 。没 有 礼 仪 的 国 家 称 之 为 “蛮 夷 之 邦 ”，没 有 礼 仪 的 个 人 称 之 为 “蛮 人 ”。平 时的 一 小 步 ：乘 车 时 给 行 动 不 便 之 人 礼 让 座 位 ，随 手 捡 起 地 上 一 片 垃 圾 投 进 垃 圾桶 ，扶 起
16、 不 小 心 跌 倒 的 老 人 。这 也 许 就 是 国 民 素 质 及 个 人 道 德 修 养 提 升 的 一大 步 。大 学 时 期 是 人 生 道 德 意 识 形 成 ，发 展 和 成 熟 的 一 个 重 要 阶 段 ，在 这 个 时期 形 成 的 思 想 道 德 观 念 对 我 们 一 生 影 响 很 大 。牢 固 树 立 社 会 主 义 荣 辱 观 ，提高 自 身 道 德 修 养 ，是 我 们 大 学 自 身 全 面 发 展 ，健 康 成 长 的 重 要 条 件 。我 们 大 学生 要 继 承 与 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 。抵 御 当 今 不 良 诱 惑 ，坚 定 内 心 。
