1、大学语文学习总结车辆工程 1011彭浩 2010138131有 人 说 ：语 文 是 一 国 文 化 的 代 表 ，包 括 语 言 和 文 学 艺术 ，以 及 丰 富 的 文 化 知 识 。提 高 读 、写 、听 、说 能 力 是 语 文 学习 的 基 本 任 务 。同 时 ，学 习 语 文 还 有 着 接 受 优 秀 文 化 、陶 冶 情操 、美 化 生 活 和 开 阔 视 野 、提 升 审 美 鉴 赏 力 的 作 用 ，语 文 学 习对 人 的 创 造 精 神 和 创 新 思 维 有 着 其 它 学 科 不 能 取 代 的 潜 移默 化 的 作 用 。语 文 素 质 是 大 学 生 最 重
2、 要 的 人 文 素 质 。孔 子 曰 “名 不 正 ，则 言 不 顺 。”杨叔子先生说得好：“丢失母语，就是丢失民族文化，就是丢失民族灵魂；没有自己文化的民族是个实质上不存在的民族。”著名数学家杨乐说 ：“在某种意义上讲，大学的基础课比专业课更重要些。基础决定素质和发展。 ”北大校长、中国科学院院士 陈佳洱说：“我一向认为老师带学生最重要的不是要给他职业的培训，而是为 了教会他怎样去做人，使之具有全面发展的素质。 ”美国著名心理学家葛敦纳认为 人的智慧能力是由以下七个方面构成：语文能力、数理能力、空间能力、音乐 能力、运动能力、社交能力和自知能力。他认为这七个方面综合起来才能构成真正的智慧。
3、显而易见其中多种能力与人文修养有关，而其中最重要、放在首位的即是语文能力。 我以为，学习大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们 的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。同时，语文是一切学科的基础，无 论想成为什么专业的人才，必须先学好语文；语文不仅是生命的工具，而且是提高人的气质修养和道德情操的重
4、要途径；大 学 语 文 启 发 的 正 是 这 样 一 种 发 散 思 维 ，多 角 度 ，多 立 场 地 看 问 题 。以 前 ，虽 然 学 了 那 么 多 年 语 文 ，但 从 未 这 样深 入 的 分 析 ，体 会 鬼 文 学 这 种 立 体 的 美 感 。应 试 教 育 束 缚 了我 们 斯 文 的 翅 膀 ，而 在 大 学 里 ，我 们 幸 好 有 找 到 了 那 些 遗 失的 美 好 。在 这 里 ，我 们 可 以 瞻 仰 到 壮 观 的 人 格 之 美 ：屈 原的 独 立 不 迁 、陶 潜 的 冲 虚 高 远 、李 白 的 豪 迈 飘 逸 、杜 甫 的 忧 情热 肠 ；还 有 僵
5、 卧 孤 村 犹 思 报 国 的 陆 放 翁 ，栏 杆 拍 遍 泪 洒 衣 襟的 辛 弃 疾 ，拼 将 热 血 力 挽 乾 坤 的 秋 瑾 真 是 言 为 心 声 ，文如 其 人 哪 ，滚 烫 的 诗 篇 正 是 他 们 人 格 的 显 现 。这 人 格 的 圣 光会 照 亮 我 们 ，使 我 们 摒 弃 为 己 私 利 而 营 营 苟 苟 的 庸 碌 生 活 ，在 大 至 人 生 的 进 退 取 与 ，小 到 日 常 的 饮 食 起 居 中 ，健 全 自 己的 人 格 ，并 努 力 使 之 臻 于 完 美 。同 时 人 格 会 告 诉 我 们 ：这 多 姿多 彩 的 大 自 然 是 人 类
6、赖 以 生 存 的 家 园 ，只 有 爱 它 、欣 赏 它 ，才不 会 推 残 和 掠 夺 它 。而 与 之 相 协 调 ，相 沟 通 ，才 算 得 上 是 一 个有 艺 术 品 味 和 生 活 情 趣 的 人 。在 这 里 ，我 们 可 以 看 到 慷 慨 悲 壮 的 “建 安 风 骨 ”、生 气 盎 然 的 “盛 唐 气 象 ”，还 可 以 遇 到 命 运 坎 坷 却 终 身 歌 唱 土地 与 太 阳 的 艾 青 ，以 及 乡 愁 浓 郁 而 坚 守 中 国 文 化 传 统 的 余 光中 坚 强 乐 观 是 整 个 中 国 文 学 的 基 调 ，虽 然 有 些 作 家 个 人面 临 黑 暗
7、 世 事 ，个 人 命 运 多 舛 ，但 他 们 并 不 悲 观 颓 唐 ，“入 世 ”则 建 功 立 业 ，“出 世 ”则 拥 抱 自 然 。戴 望 舒 的 雨 巷 在 低 沉 而优 美 的 调 子 里 ，借 助 古 典 诗 词 的 意 境 “丁 香 空 结 雨 中 愁 ”幻 化出 一 个 丁 香 姑 娘 ，作 者 希 望 逢 着 一 个 结 着 愁 怨 的 东 西 ，她 是愁 怨 的 化 身 ，是 哀 愁 ，是 一 个 象 征 意 象 。在 这 里 ，我 们 可 以 还 受 到 优 雅 品 味 的 陶 冶 。品 味 是 一 种 艺 术 修 养 ，也 是 一 种 人 生 修 养 。艺 术 品
8、 味 高 的 人用 “诗 眼 ”观 察 生 活 ，用 “诗 心 ”体 味 生 活 ，待 人 率 真 ，处 世 朴 拙 。这 在 人 心 被 铜 臭 所 浸 染 、社 会 被 假 货 充 斥 之 时 ，不 啻 是 一 剂自 救 的 良 方 。要 自 救 还 可 以 投 身 到 大 自 然 的 怀 抱 中 去 净 化 灵魂 。许 多 文 学 作 品 能 够 引 导 人 们 欣 赏 和 热 爱 大 自 然 ：例 如 “海上 明 月 共 潮 生 ”的 壮 阔 、“平 沙 茫 茫 黄 入 天 ”的 苍 茫 ，“玉 鉴 琼田 三 万 顷 ”的 澄 澈 ，“波 心 荡 、冷 月 无 声 ”的 凄 清 ，等
9、等 。张 若 虚的 春 江 花 月 夜 中 ，作 者 紧 扣 “春 江 花 月 夜 ”的 题 目 挥 毫 泼 墨 ，以 月 为 中 心 来 统 摄 广 阔 的 自 然 景 物 ，使 得 所 描 绘 景 物 在 时 空上 无 限 扩 展 “春 江 潮 水 连 海 平 ，海 上 明 月 共 潮 生 。滟 滟 随 波 千万 里 ，何 处 春 江 无 月 明 。”“江 畔 无 人 初 见 远 ，江 月 何 年 初 照 人 ？人 生 代 代 无 穷 已 ，江 月 年 年 只 相 似 。”春 夜 的 温 馨 宁 静 ，春 江的 浩 瀚 ，春 花 的 光 鲜 艳 丽 ，全 都 在 明 月 的 笼 罩 下 透
10、 漏 出 飘 渺朦 胧 的 韵 味 。在 这 样 美 妙 的 环 境 中 ，诗 人 感 到 身 心 都 融 入 了宇 宙 自 然 ，体 验 着 永 恒 和 无 限 。在 这 里 ，文 学 作 品 里 还 常 常 描 写 一 些 日 常生 活 图 景 ，有 的 充 满 生 活 智 慧 ，有 的 蕴 含 人 生 哲 理 ，而 有 些 只是 带 有 某 种 生 活 趣 味 ，淡 淡 的 ，却 隽 永 ，如 、“小 荷 才 露 尖 尖 角 ，早 有 蜻 蜓 立 上 头 ” “面 朝 大 海 ，春 暖 花 开 ”等 等 。吟 诵 这 类 诗 作 ，人 就 不 会 情 趣 枯 竭 ，同 时 能 将 对 偏
11、 于 实 用 的 真 与 善 的 追 求 转化 为 美 感 活 动 ，将 求 知 的 艰 辛 过 程 赋 予 艺 术 趣 味 ，一 首 蒹 葭 ，“所 谓 伊 人 ，在 水 一 方 。溯 洄 从 之 ，道 阻 且 长 ；溯 游 从 之 ，宛在 水 中 央 。蒹 葭 萋 萋 ，白 露 未 晞 。所 谓 伊 人 ”追 寻 的 恍 惚迷 离 ，诗 意 的 朦 胧 唯 美 ，仿 佛 是 棉 纱 线 的 神 秘 女 郎 ，仿 佛 是 蒙娜 丽 莎 的 微 笑 每 个 人 读 后 都 各 自 诠 释 着 心 中 的 向 往 。在年 少 轻 狂 的 青 年 人 眼 里 ，“伊 人 ”是 心 中 美 好 的
12、恋 人 ；在 求 贤 若渴 的 政 客 眼 里 ，“伊 人 ”是 宝 贵 的 助 手 ，遥 远 而 美 丽 。如 白 居 易的 长 恨 歌 表 现 唐 玄 宗 和 杨 贵 妃 的 悲 情 故 事 ，在 唐 玄 宗 思 念杨 这 种 适 于 抒 情 的 地 方 ，用 了 “夕 殿 萤 飞 思 悄 然 ，孤 灯 挑 尽 未成 眠 。迟 迟 暮 鼓 初 长 夜 ，耿 耿 星 河 欲 曙 天 。”来 表 述 。在 这 里 ，想 在 短 短 的 大 学 语 文 课 内 就 达 到 培 养 美感 、陶 冶 情 趣 的 目 的 ，是 不 现 实 的 。从 诗 经 到 汉 乐 府 ，从 唐诗 宋 词 到 明
13、清 小 说 ，从 中 国 古 典 到 外 国 经 典 ，语 文 承 载 的 不仅 仅 是 人 类 智 慧 和 劳 动 的 结 晶 ，更 传 承 着 中 华 厚 重 的 文 化 和经 久 不 衰 的 思 想 之 光 。我 惊 叹 于 先 哲 们 睿 智 的 头 脑 ，被 无 数文 人 墨 客 恨 意 的 才 气 说 震 撼 ，更 沉 醉 于 流 传 万 世 而 不 灭 的 经典 之 中 。我 赞 叹 ，中 华 文 化 源 远 流 长 ；我 钦 佩 ，华 夏 儿 女 才 智惊 人 ；我 迷 醉 ，千 古 美 文 精 妙 绝 伦 。然 而 ，这 就 如 同 培 育 花 木 ，只 要 在 它 们 的
14、根 部 培 上 了 肥 沃 的 泥 土 ，它 们 就 能 渐 渐 地 从 中汲 取 养 份 ，抵 抗 病 虫 害 ，蓬 勃 生 长 。古 今 中 外 的 文 学 经 典 就 如广 袤 丰 腴 的 土 ，为 一 代 又 一 代 青 年 的 成 长 提 供 了 丰 厚 的 养 料 。从 语 文 能 力 来 看 。一 个 人 是 否 有 智 慧 主 要 体 现 在思 维 上 ，而 思 维 是 “指 运 用 语 言 来 表 达 观 念 到 形 成 新 的 构 成的 过 程 。”神 经 生 理 学 家 、科 学 院 院 士 杨 雄 里 说 ：“在 我 看 来 ，科 学 上 的 造 诣 和 语 言 文 字
15、 功 底 有 某 种 必 然 的 联 系 ，因 为 科 学研 究 需 要 严 密 的 逻 辑 思 维 ，而 思 维 是 通 过 语 言 文 字 来 进 行 的。语 言 文 字 修 养 的 高 低 ，直 接 影 响 到 人 的 思 维 能 力 强 弱 ；文 学修 养 又 能 影 响 到 人 的 语 言 表 达 能 力 。科 研 成 果 需 要 运 用 准 确生 动 的 语 言 表 达 出 来 ，一 个 连 语 言 都 不 能 很 好 运 用 的 人 是 决难 写 好 科 学 论 文 的 。”哈 佛 大 学 前 任 校 长 查 尔 斯 艾 略 特 说 ：“我 认 为 有 教 养 的 青年 男 女
16、唯 一 应 该 具 有 的 必 备 素 养 ，就 是 精 确 而 优 雅 的 使 用 本国 的 语 言 ”。著 名 科 学 家 苏 步 青 先 生 说 “数 学 是 理 工 的 基 础 ，语 文 是 基 础 的 基 础 。”语 文 课 在 学 生 知 识 结 构 中 起 着 基 础 平台 的 作 用 。另 一 位 著 名 数 学 家 徐 利 治 教 授 也 说 过 ：“语 文 可 以分 为 语 言 和 文 学 两 方 面 ，语 言 素 质 好 ，就 具 有 较 高 的 口 语 和书 面 语 言 表 达 能 力 ；文 学 素 质 好 ，就 具 有 较 高 的 美 的 理 解 力 、欣 赏 力 和 创 造 力 。”名 家 之 论 足 以 说 明 语 文 能 力 对 人 才 创 新智 慧 的 巨 大 意 义 。当 我 们 目 睹 金 钱 腐 蚀 权 力 ，物 欲 吞 没 崇 高 而 感 到 万 分困 惑 时 ，当 我 们 面 对 无 情 的 生 存 竞 争 ，“读 书 只 为 稻 粱 谋 ”时 ，让 大 学 语 文 课 带 我 们 走 进 文 学 天 地 ，去 与 人 类 最 优 秀 的 心 灵对 话 。
