1、- 1 -我心归去教学设计教学目标1体会文中流露出来的浓浓的思乡情。2揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。3与文本进行对话，学会自主评点。教学重点1揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。2交流评点，体味作者浓浓的思乡情。教学难点理解家园之思的文化内涵。教学过程一、导入课前播放张明敏的我的中国心 。同学们，刚才我们欣赏到的是张明敏的我的中国心 ，长江长城 / 黄山黄河 / 在我胸中重千斤 / 无论何时无论何地 / 心中一样亲 / 流在心里的血 / 澎湃着中华的声音 / 就算身在他乡也改变不了 / 我的中国心动人的旋律、真情的演绎，把海外赤子眷恋祖国的深情深深地印在了每一位华夏儿女的心中。羁旅愁思，一直萦绕
2、在无数文人墨客的情怀中，远在异国他乡的韩少功先生也不禁在心底深切地呼唤我心归去 。 【板书】二、检查预习（幻灯预习检查）1.给加点的字注音别墅 贫瘠 悲怆 潦倒 矫饰 熠熠闪光惦念 踮脚 掂量 模样 一幢 人影幢幢2.根据字音写字形家 j gi 莫能外 慷 ki jun 顾 tng 写三、走进韩少功的故乡故乡之于作家常是山清水秀、如诗如画的，这在文学作品中屡见不鲜。例如，老舍的北平，莫言的高密墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，- 2 -白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青
3、菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！老舍想北平前年夏天，我带一位朋友来看这些池塘。有的池塘里生长着厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘里生长着睡莲，油亮的叶片紧贴着水面，中间高挑起一枝两枝的花苞或是花朵。朦胧的月夜里，站在这样的池塘边，望着那些闪烁着奇光异彩的玉雕般的花朵，象征和暗示就油然而生了。四周寂静，月光如水，虫声唧唧，格外深刻。莫言会唱歌的墙在他们的笔下，故乡自然和谐，鸟语花香。老舍的北平自然可爱，莫言的高密优美宁静。那么，韩少功笔下的故乡是否也
4、是这样呢？1、请同学们找出描写韩少功故乡的句子。第 6 段 “我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有没有没有故乡甚至是贫瘠而脏乱的。 ”第 8 段“我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡”请你用几个词语来概括它的特点？贫瘠脏乱 浮粪四溢 、拥挤杂乱 、阴雨连连 韩少功笔下的故乡不但不美，反而贫困落后，他这样写的目的是什么？与第 1 段中在法国的“家”形成鲜明的对比，反衬自己对故乡的热爱和思念。2、他在法国的家是什么样的？能不能把相应的语段找出来，给同学们读一读。“是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少见人”请你几个词语来概括它的特
5、点？豪华奢侈 雅静优美 3、法国的“家”这样的豪华，雅静，作者为什么还如此渴望回到故乡？在这里作者感到寂寞、孤独与虚空，思念故乡的亲人异乡美则美矣，但让人虚空难耐，让人深深领悟到“梁园不是久恋家” ，梁园再美好，也抵不过贫瘠的故乡。可见，物质的丰裕并不能掩盖作者心灵的空虚。不如归去，不如归去。4、请同学们大声朗读课文的前 5 个自然段，评点作者如何表现渴望回到故乡的原因的。- 3 -第 2 段， “这里的一切声响都弃你而去，奔赴他们既定的目的，与你没有什么关系” ，运用了拟人的手法， “弃” “奔赴”赋予“一切声响”以人的特点，生动形象地表达了远离熟悉的生活，产生的孤独和无助。第 2 段， “
6、电视广播以行人的谈话全是法语法语法语，” “你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是” ，用了比喻的修辞手法，把作者的空虚、寂寞与孤独比作监狱、悬崖和深谷，化抽象为具体，生动形象地写出了寂寞的无处抒发、寂寞之深。第 3 段， “你对吊灯作第六或六十次研究”这一夸张的细节，表现了作者在异乡的无聊、空虚，这种空虚能使人发疯。第 2、3 段，作者在人称上有所改变，全文以第一人称为主，2、3 段却使用了第二人称，这不仅拉近了读者与作者、文本的距离，而且扩大了空虚、寂寞、虚空的范围，这种感觉不是我一个人有，而是很多人都有。第 5 段，使用了想象的手法， （从对方入手的手法）作者没有写自己如何
7、想念故乡，而是为读者营造出家里的亲人对自己的爱与依赖，更能表现出作者对故乡的思念。例如：邯郸冬至夜思家 白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。5、故乡虽然贫瘠落后，但是韩少功是爱自己的故乡的，他对故乡是一种怎样的爱？请同学们从文中找出那个词语。失望的爱。从哪里找到的？第 8 段，作者用排比的手法，反复诉说着作者对故乡失望的爱。我们一起来朗读第 8 段，体会作者对故乡的这种失望的爱。在对话栏中，编者已经对“失望的爱”作了评点，人对“旅泊之地”和“故乡”的失望是不一样，哪位同学来具体评点这种失望为什么不一样。对对旅泊之地的失望，是一种情绪，是暂时的；但对故乡的失望，
8、源自内心的挚爱，因为挚爱，所以对现状失望，这种来自内心的失望真能滴血；又因为失望，所以期待，期待故乡能变得更美好，有了这样的期待，于是就会不断努力，不断创造，创造出物质财富“金麦穗” ，精神财富“赶车谣” 。这是一种发自内心的爱与期盼，即使失望，爱也不会减少。就像父母与子女的之间的爱，不会因为对方缺点和失误减少分毫。莫言曾经说过：“尽管我骂这个地方，恨这个地方，但我没办法割断与它的联系。我生在那里，长在那里，根在那里。尽管我非常恨他，但是潜意识里对它还有深深的眷恋。 ” - 4 -四、理解“故乡”的文化内涵作者的失望，莫言的恨，都源于他们对故乡的热爱。那么， “故乡”到底是什么？让人们爱得如此
9、深沉？让我们走进“故乡” ，理解“故乡”的文化内涵。现在请各小组的同学结合自己的评点，进行交流。 【小组交流】【小组展示】第 7 段， “故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣的节目。 ”我们的童年，甚至青年和壮年，都是在故乡度过的，生于斯，长于斯，故乡成为了我们生命中不可分割的一部分，它是无价的，是不可替代的。这就点名了我们和故乡的关系：故乡是生命之根。第 7 段， “故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。”故乡不是浮光掠影的异地旅游，
10、景区的风景再美，游玩者只是个过客。而唯有我们奋斗、耕耘，洒下心血和汗水的地方，才是故乡。 美会随着时间的流逝而改变，甚至消失，因此，你会感到悲伤。正如：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气，我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记忆的故乡”鲁迅故乡第 9 段， “故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”只有奋斗、奉献过，才会在土地上留下自己的痕迹，故乡才会成为你生命的一部分。例如刘皂渡桑乾 “客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡 ” 。从刚才两个同学的回答，可以概括出：故乡是奉献之所。第 9 段，
11、 “没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样穷困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 ”故乡是一个人的根，是一个人心灵的归属和依托，是一份无价的财富。人离开了故乡，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。可见故乡是精神家园不管我们从哪个角度对故乡进行评点，都离不开“付出、奉献”这几个词语，只有当我们为之付出劳动，它才会成为我们生命中不可分割的一部分。当故乡繁荣昌盛时，我们要它感到- 5 -骄傲与自豪；当故乡贫瘠落后时，我们要用自己的血汗发展它，建设它。五、结束语故乡是一条永远流动的河，流淌在每一个人的血液里；故乡的苦乐紧紧拨动着人们的心弦。无论你走得多远，都忍不住回头眺望。同学们，故乡是我们的生命之根，是我们的奉献之所，是我们的精神家园，我们要热爱它，发展它，保护它。六、布置作业韩少功用饱含深情与富有哲理的笔触向我们描述了他对故乡的挚爱与感悟，我们学习这篇文章后是不是也应该对故乡多一些认识与思考呢？写一篇 300 字左右的感悟。板书设计我心归去韩少功故乡 贫瘠脏乱 浮粪四溢 拥挤杂乱 阴雨连连异乡 雅静 奢华
