1、关于量子力学第六条基本假设的哲学观量子力学的第六条基本假设到底反映了什么样的哲学观。因为量子力学有关“坍缩”的解释一直是人们对量子力学最不理解的假设之一。正如爱因斯坦说过：“难道不看月亮，月亮就不存在吗？” 。这里的“测量”引入了一系列的问题。测量时基于意识的，如果没有意识，任何测量仪器与被测量物体之间就是普通的波函数叠加。如果你不以你的意识去观测被测量物体，这个物体就只是被测量仪器干扰了一下而已。产生了新的波函数。依据这个观点，人的意识才是认识世界的关键。在意识产生之前，一切的宇宙现象都是没有意义的，因为历史只是按照波函数发展而已。我们既然已经走出了这个历史，再去观察历史，波函数都已经以一种
2、难以预测的方式改变了，再去观察这个坍缩太已经为时过晚。这里可以引入一个历史观的问题。现在，人们老是以一种现代的观点去看历史，本来历史的发展就是在变化中，如果在以一种现代的观点去看历史，那必然会曲解历史。再加上历史的流传本来就是有一定的失真的，到底我们的历史观中有多少是真的。例如，用碳 14 去推算文物年代或文明年代。我不怀疑碳 14 衰变。但是，碳14 一直是以这种方式衰变吗？（宇宙常数是否真的是常数正在被怀疑，事物的表现形式一定是一成不变的吗？科学是基于基本假设的？这些基本假设是否真的是一成不变的？按照宇宙的观念，不同的宇宙也许有着完全不同的科学理论，那么不同的历史时期呢？简单的说：科学是否
3、是因时而异的？不能再往下说了，再说就得牵涉到科学是什么？那就说不清了？）碳 14 的衰变是否受到过强烈的外界刺激（宇宙强射线，世纪冰川，局部剧烈的环境变化）？（也许有人说碳 14 十分稳定，但是，这个稳定是基于现在的科学，并且是在一个对碳 14 认识比较短的时期内？相对于历史人类的认识历程太短了） 。也就是说，历史是人类对宇宙的测量的坍缩的过程。是意识导致了坍缩，也就是坍缩导致了历史。 （以人为本的历史，人作为了一个历史的创造者。 ）同样，哲学观念也是如此。如果否定观测物（波函数） ，唯物就没有意义，如果否定观测（意识） ，唯心就没有意义。是不是说唯物和唯心是相互依存的（二元论） 。 （这里又
4、有一个问题，唯物和唯心是不是只是两种相互纠缠的历史观，只是在不同的历史时期不同的地域，有着不同的主流哲学观） 。我们还是在来谈谈关于坍缩的问题吧！其实，将意识载体人归为波函数（万物生而平等的观念） 。一切都只是波函数的叠加。人们之所以看到了一些观测结果。哥本哈根认为是人们的观测干扰并导致波函数的坍缩。但是，是不是可以认为是人、测量仪器、被测量物的波函数叠加。而人看到的结果只不过是叠加后的波函数的概率最大的状态（叠加后的波峰） ，而看不到其他的状态（被波峰掩盖了，但是仍然是存在的） ，人作为了其中的一个状态参与物（波函数） ，没有逃出自身波函数的限制，只能局限于波峰（波函数） 。正如，一个人不能逃出“宇宙”这个封闭系统去观测宇宙。 （封闭系统到底是什么？人如果能逃出封闭系统，就必然有联系封闭系统和外界的方式，那么这个系统就不封封闭了。是不是存在不依赖于系统的联系，可以联系封闭系统和外界） 。
