1、关于临沂市河东区汤河镇广大农民宗教信仰状况的社会调查报告信仰是人类最基本、最深刻的精神活动和精神现象，是人们对自己生存的意义和价值、生活的前途和命运、人生的状态和归宿等等的超越性的把握和持有；它是统摄整个价值观念的核心，支配并集中体现着人们的世界观、价值观、人生观，在根本上影响人们的精神生活和社会活动。社会转型期中国人的信仰处于困惑、缺失甚至危机状态，这是各种社会失范问题的总根源，严重阻碍了社会的进步，影响了和谐社会的创建。目前，农村地区人口仍占我国总人口的绝大多数，切实掌握广大农民的宗教信仰状况及其思想动态对于和谐社会的建设至关重要。然而，由于缺少权威的调查，现在农村地区宗教信仰如何，我们还
2、存在盲点。日前，我利用寒假机会，对临沂市河东区汤河镇宗教信仰状况进行了调查，并撰写如下报告：一、汤河镇概况汤河镇在山东省临沂市河东区境内东部。辖 38 个行政村，人口4.58 万人，民族多为汉族，回族、壮族等其他少数民族极少，且零星分布，面积 52 平方公里，地处平原。东临沭河，汤河纵贯全境。工业基础薄弱，农民大都以农业种植、手工业加工和外出经商、务工为主，经济欠发达。三 、 历 史 宗 教 文 化本 区 历 史 上 曾 深 受 道 教 和 佛 教 文 化 的 影 响 ， 解 放 前 后 ， 寺 庙分 布 较 多 ， 很 多 村 庄 也 因 寺 庙 而 得 名 ， 如 朱 井 寺 村 等 。
3、文 化 大 革命 中 寺 庙 多 被 破 坏 ， 其 后 并 未 重 建 ， 目 前 全 镇 已 无 寺 庙 。三、调查背景目前，在我国部分农村地区，各种地下宗教、邪教力量和民间迷信活动正在快速扩张和“复兴”，一些地方农村兴起寺庙“修建热”和农民“信教热”，正在出现一种“信仰流失”。农村地下宗教活动泛滥，封建迷信活动猖獗是当前一个带有倾向性的社会现象。地下宗教、邪教力量和民间迷信只是我国农村“信仰流失”一种，属于普化宗教的范围，而相对普化宗教，制度宗教也是“信仰流失”的一个重要组成部分。而目前中国究竟有多少人信教？有多少基督教？伊斯兰教？佛教？道教？目前各方统计数据差别很大，而这些数据的真实获
4、得又对我国重大政策决策产生深远的影响。最近全国政协主席贾庆林在一次重要会议上讲“要加强对宗教现状的调查研究、加强基层宗教工作”。说明宗教数量多少已引起我国中央高层的重视。目前我国这方面的数据的确特别混乱，权威性调查数据主要有以下三种：一个是我国官方公布的数字，一个是华南师范大学所做的一项“当代中国人精神状况调查”、一个是由密西根大学在世界范围内所做的 world value survey 其中有关中国的宗教状况调查。（1）官方的宗教数量统计：1 亿我国官方对我国信教人数公布的数据是 1 亿，其中佛教信徒有1000 万人，占全国总人数的 8%；第二宗教是道教，但是没有公布具体数据；其次是伊斯兰教
5、。这一数据是被引用的最多的数据，同时这一数据也是被质疑最多的数据。政府宗教部门统计的是在册的信众人数，但是我国许多信徒并参加教会活动而只是在家中进行教会活动，这样这一部分人就很容易被漏掉。另外，在统计过程中很多时候是通过教会组织对统计部门的报告得来的，但是由于经过文化大革命的破坏，以及我国对宗教政策的怀疑，很多时候教会组织不愿真实的公布自己教徒的数量。如刘志军对山西一个教会的访谈中，一基督教教父就坦言，他们在上报教众的数量的时候一般都是要折扣 50-70%的。（2）当代中国人精神生活调查是教育部于 2003 年 12 月立项的首批哲学社会科学重大攻关项目，它是对中国人精神生活所做的一个国情调查
6、与研究，已进行的相关的抽样调查遍及全国众多省市、自治区，对当代中国人的精神生活状况进行多方面、多层次的研究。该课题调查过程中，专门有一部分是对“当代中国人宗教信仰”的调查，该调查始于 2005 年暑假，调查对象是中国大陆地区 16 周岁以上人口，共发放问卷 5000 份，回收有效问卷 4500 多份，回收率高达 91.2%。该调查由华东师大社会学系的调查中心操作，样本覆盖全国 31 个省区，是完全的随机抽样。2007 年第 6 期的瞭望东方周刊刊登了其部分调查结果在年龄为 16 周岁以上的中国人里，具有宗教信仰的人数为314。如果按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约 3 亿。这一
7、数字大大高于以往常说的“约一亿多人信教”。这一结果还指出，中国主要的宗教是佛教、道教、天主教、基督教和佛教，这五大宗教的人数占了中国信教人数的 67.4%。其中佛教、道教和对龙王以及财神等传说的崇拜者等有 2 亿，占了所有新教人数的 66.1%。天主教有 1600 万，基督教 4000 万（占所有信教人数的 12%）。这一结果被 china daily 以及 bbc、美联社等国内外主流媒体所转载。但是，可惜的是在现有的所公布的资料中，对于该调查得抽样方法以及抽样步骤介绍还不是很够，因此对于其样本的代表性我们目前尚不能做出有效的判断。（3）世界价值观调查（world value survey）：
8、比例没有我们想象的大。该调查在中国所使用的问卷语言是中文，其调查对象是 18 岁以上的成人，18 岁以及 18 岁以下的并不在调查对象之列。从 1990 年开始，该调查在中国共进行了两次调查，调查时间分别是 1990 年 7月 1 日到 12 月 31 日，2001 年 3 月 18 日到 6 月 25 日。该调查的样本是通过多层随机抽样获得的，首先将各省根据其经济情况分为三类，然后在每一类抽取一定的样本。然后在每一个省内，随机选择 20 个样本点，每个样本点选择 5 个人作为调查对象。个体的抽样是按照城乡、性别、年龄、职业和教育程度进行的。最后的样本选择是男性占 60%和女性占 40%，以及
9、城市占 70%和农村占30%。最后的样本规模是 1000 人。该调查结果表明 1990 年中国有 4.7%的信教者，非信教者占 48.7%，无神论者占 41.6%。据此比例可以计算出我国 1990 年信教人数为53734 人，非信教人数有 56406 人，无神论者有 48743 人。2000 年中国信教比重有了很大的增长，其比重达到了 13.7%，比 1990 年增长了 191.49%。非信教者比重也所有增加，达到了 55.3%，无神论者与此同时也有了很大的下降，只有 24%。按照这些比重可以计算出我国 2000 年信教人数为 17364 人，非信教人数有 70578 人，无神论者有 3082
10、9 人。利用这一调查结果来计算估计我国信教总数有着一些很明显的问题。一是年龄选择的截尾性，二是男女抽样的选择不具代表性，三是城乡样本的选择的偏差。另外，该调查也存在衡量指标选择的问题。四、调查方式本次调查，主要以走访调查为主，问卷调查为辅。其中共发放问卷 100 份，收起 98 份，两份问卷因被调查人外出，未能收起。调查对象为汤河镇各自然村的村名（全为汉族），年龄均在 16 岁以上。调查时间约前后持续一周左右。五、调查结果本地区农民主要以信奉民间宗教、基督教、佛教、三种宗教为主。调查表明，“信财神、观音或其它中国民间神灵”，亦即信仰中国民间宗教的比例最高，达到 10%。基督教比例次之，大约占到
11、 8%，基督教堂数目异常多，各自然村均有分布，只是在规模上有算差别。基督信众以中老年人居多。佛教比例最低，大约占到 5%，目前镇内已无寺庙存在，佛教信众多定期到外县寺庙进行礼佛。佛教信徒年龄分布较基督教年轻，以中年人居多，年轻人极少。另外民间宗教信众与另外两种宗教有所重和，信仰民间宗教人员除中老年人外，年轻人有较基督教和佛教有增加。六、产生目前信教热的主要原因1、政策宽松，制度允许。改革开放后，我国对宗教采取信仰自由政策，并在一定程度上支持爱国宗教的发展，这为宗教信众的快速发展提供了良好的政策环境。2、农村地区科技比较落后，经济欠发达，农民精神生活单调且匮乏，农闲时节农民多以打扑克、赌博打发时
12、间。3、信教治病的错误观念起到了较坏的引导。农民生病后多消极就医，以求减少经济上的负担，而与此同时，信教可治病的谣言迎合了此种心理。由于缺少科学的辨别，愚昧的农民便前去实验，若侥幸抵抗过去便又对此种谣言起到了证明作用，一旦无效便以其他借口搪塞过去。4、民族文化中残存的迷信心里对民间宗教和佛教信众数量的增加起到了一定的推动作用。佛教信仰者多为经商者，信仰目的多是祈求自己的事业能够顺利，这和信奉民间财神的民众心理一致。5、基督和佛教的所宣扬的思想对民众排除抑郁，保持积极向上的心态有所帮助。当民众在生活中遇到一些不顺或困难时，通过信仰宗教可以一定程度上消除信众的焦虑，这和心理治疗有异曲同工之处。七、
13、宗教信仰中存在问题1、目的、动机发生偏差，迷信、伪科学色彩较浓厚。基督教和佛教的一部份信众，认为信仰宗教可以治愈自身的疾病，不必再去医院就医。这非但对病痛的治疗无益，严重者还可能延误疾病的最佳治疗时间，导致病情加重。2、各种宗教内部管理不够科学。宗教作为一种群众性的组织，日常需要开展一些活动，而活动的经费则来自信众的捐赠。但是各级宗教组织对于此项经费的管理不够科学，缺少透明，这就为一些教内腐败行为提供了温床，并引来一些不必要冲突。本镇某村的两位基督教信众就因为争夺教头而引发矛盾，最终酿成一死一伤的严重后果。另外，目前本镇内宗教组织并未实行严格的信众登记制度，信众的具体数目多年不详，这为政府宗教管理部门进一步开展工作带来难度，也为宗教组织内部管理带来不便。八、解决措施1、政府及宗教管理部门需加大宣传力度，引导人民科学信仰宗教。2、对于宗教内部财政管理较为混乱的状况，组织内部在改进管理措施的同时，还需引入第三方进行监督管理。3、各级宗教组织须实行严格的信众登记制度，加深对信众的了解。总之，本次调查表明，目前汤河镇广大农民的宗教信仰状况处于比较稳定的态势。但存在一些问题也是我们必须正视和努力解决的，这需要我们大家的共同努力。大学生寒假社会实践调查报告报告题目：关于临沂市河东区汤河镇广大农民宗教信仰状况的社会调查报告作者姓名：王占伟学 院：资源与环境学院专业班级：08 级土管二班
