1、1烟波钓叟歌句解阴阳顺逆妙难穷，夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰：“无极之前，阴含阳也；有象之后，阳含阴也。”所以孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”天时谓时日、支干、孤虚、王相之属也。甲子旬，戌亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也，对宫为虚也。王相如东方木旺于卯之类。春属木，甲乙木生，丙丁火相。金到这里衰所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废。然水为母，木为子，子实则母虚，水到此，所以虚。此兵家用时日，有天德、月德、方位法也。唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一。兵家八门遁甲，逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主客胜负，又出城布阵，逐时占斗柄。所指之方乃向天罡，而背
2、鹤神也。又如六壬遁甲，以支加支，范蠡占岁、占兵，皆其属也。如周武王犯岁星以伐商，魏太祖以甲子日破慕容之类是也。战阵之法，背孤击虚则吉。此则好谋而图成，则有周悉万全之计。天地终始，一十二万九千六百年为一元之数。分为十二宫，每宫有一万八百年为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戌，则不复有人；天数到亥，则周十二会，以为大数，而天地混矣。终则复始，循环无穷。天地再造，故先有阴，而后有阳也。逆顺者，吕望曰：“冬至以后，阳爻升进，用阳遁顺行其生气；夏至以后，阴爻起发，用阴遁逆行其杀气。”元妙微深，难穷其理也。二至还乡一九宫二至者，冬至、夏至是也。一者坎宫，九者离宫也。冬至一阳生于子，
3、故冬至节居一宫也；夏至一阴生于午，故夏至节居九宫也。天文志云：“天形南高北下，日出高故见，入下故不见。大若张盖，四边垂下，半覆地上，半在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜。冬日行地中深，故夜长而昼短；夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至；六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。阳遁歌：冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。春分大寒三九六，芒种六三九是真。谷雨小满五二八，立春八五二相随。立夏清明四一七，九六三从雨水期。阴遁歌：夏至白露九三六，小暑八二五重逢。秋分大暑七一四，立秋二五八流通。霜降小雪五八二，大雪四七一相同。处暑排来一四七，立冬寒露六九三。若能了达阴阳理，天地都来一
4、掌中。理者，朱文公曰：“未有天地之先，先有此理。“能明遁法，一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星，皆在于掌握之中起也。（明亮的天体为曜yao，古指日、月、火、水、木、金、土七星。）2轩辕黄帝战蚩尤，黄帝姓公孙，又曰姬姓，讳轩辕。有熊国君，少典子也。母见电光绕枢星，感而生帝于轩辕之丘，因名轩辕。阴阳激曜曰电。枢星，北斗第一星也。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。是时神农氏世衰，诸侯相侵伐。炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。炎帝榆罔侵陵，诸侯益叛之。轩辕修德治兵，与炎帝榆罔，战于阪泉之野，克之。涿鹿经年苦未休。涿鹿乃郡名，属北平，今涿州也。
5、蚩尤姜姓，炎帝之裔也。好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤铜铁额，其颡坚如铜铁也。谙阴阳，能起昏雾迷军士。雾，乃阴阳蒙冒之气。轩辕作指南车，上有楼，四角刻木为龙，又刻仙人于上，车虽回转手常指南。用子午盘针，以定四方，与蚩尤战于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰绝辔之野。于是诸侯咸归轩辕，遂推代神农氏为天子，是为黄帝。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。黄帝梦大风，吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊群万群。帝寤（同“悟”wu,醒悟之意）而叹曰：“风为号令，力政者也。土去而后在也。天下岂有姓力名牧者哉！”龙甲书云：“黄帝致祭于天，有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震。当如纪官，同往视之
6、。乃彩凤自天降。衔玉匣一端，长九寸按九宫，阔八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容神明正其宇。乃知是除奸绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占月，车区占风，大探深五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首算数，苍颉制宇，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。彩凤衔书，即上文龙甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精。其为形也，马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈，骼上有翼，蹈水不没，圣人在位负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神。禹治水时，神龟负文呈瑞而于背，九数。春秋纬胜乃云：“河
7、以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龙图发，洛龟书感。河图有九篇，洛书有六篇。“轩辕之时，未有此事。今云神龙负图出洛水者，总河图洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。黄帝龙图之命，遣风后演之而为遁甲，造成三层，以法三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪。风后因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子；坤起于北，以序而生三女。系辞曰“天尊地卑，乾坤定矣。“盖乾南坤北，天地自然之定位，故乾父居南，阳气以生以降而生物。故乾一索而生长男震，在东北；再索而生中男坎，居正西；三索而生少男艮，3居西北。阳老归息于中宫也。坤母居北
8、，阴气以升而生物。故坤一索而生长女，在西南；再索而生中女离，居正东；三索而生少女兑，居东南。阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入。出者，自数多而于数少也。入者，自数少而入于数多也。盖天开于子，为天地之原。夫万物从微至著，始发于子上，为一。以生序行于西南巽上，而为二。行于正东离上，而为三。行至东南兑上，而为四。既而生自于中宫，而为五。此阴数，自少顺行至多，而为入也。夫阴极则阳生，既而生自于中宫。逆西北艮上而为六，逆行正西坎上而为七，逆行东北震上而为八，逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺，地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之数也。夫万法莫不出于河图。河图之数，天一生水，地
9、六成之，居北；地二生火，天七成之，居南；天三生木，地八成之，居东；地四生金，天九成之，居西；天五生土，地十成之，居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆阳动所生，不待作为。故天一即居正北，合洛书之坎一。天三即居正东，合洛书之震三。天五即居中央，合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之生也。阴者，女人之象，不能自立，必从夫而立焉。地二必偶天一而成三。火有形而无质，其气虚，必加数补之。三三而得九，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶天三而成七，金有形有质矣，不须重之，即七数居西方，而合洛书兑七之数焉。生数不可移，但可以配偶而各居于本方也。成数可移，天道左旋，折河图南方成数天
10、七，补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五，止为四数，合洛书之巽四，故居东南焉。以河图北方之成数地六，补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之成数地八，补东北维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四算，乃二四数得八，合洛书艮八之数，故艮居东北也。以河图西方之成数天九，补西南维之空，加算九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍，算得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。然而东西方之成数，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东西之气，与南北之气不同。盖南极、北极为天地之枢纽。天与七政，昼夜行而不息。此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气
11、少动而虚也。盖指南北之气抵极旋轴，不若东西气之升降轮转。南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。关子明曰：“河图、洛书相为表里，八卦、九章相为经纬“是也。又谓”河图合洛书，先天合后天“者，此也。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。帝得风后于海隅，登以为相；得力牧于大泽，进以为将。风后作兵法十三篇，孤虚法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隐也。幽隐之道。甲者，仪也。递为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机微之理，通于神明之德。故以遁甲为名也。奇者，乙、丙、丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门。一千八十当时制，刘朴庵：“太元作用，三元六甲，名台古奇。“书云：”四千
12、三百二十条，神仙节冗归简。“盖节四千三百二十之繁，而归于一千八十之简也。4论古法，黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节营三元；每元管六十局。三元计一百八十局。一岁二十四节，计四千三百二十局。夫一岁二十四节，一节管三元，乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百二十时。故有四千三百二十局也。风后又制奇门，为一千八十局，乃一节三元，为四十五局。风后约冗归于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时，三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共一千八十局，一千八十个时也。由是观之，是风后又总黄帝四局，一
13、局也。四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日又该七百二十个时。以七百二十，总前三千六百个时，共得四千三百二十时。此硬例也。风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三候，分天地人元，一候五日，七十二候共三百六十日。乃撮四候，而共看六十时成一局，七十二候，共三百六十日，共成一十八局，共一千八时时，故立一千八十局。太公删成七十二。至周时，有吕尚者，东海上人，穷困年老，渔钓至周。西伯将猎，卜之，曰：“非龙、非丽、非熊、非黑、非虎、非貔、所获霸王之辅。“果遇吕尚于渭水之阳。太公谙兵法，善布奇兵，删成一节三元，乃是一个节气
14、分天地人三元，节三候也。如冬至上元阳一局，冬至中元阳七局，冬至下元阳四局。余仿此。此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师，助周伐纣也。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。张良字子房。彼有黄石公，知秦亡，汉之将兴，故以书授子房于邳圮扶高祖得天下，封子房为留候，子房删捷，冬至十二节为阳九局，夏至二十节为阴九局，一岁计之一十八局。此活局，又捷径也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣。作硬局，则读一千八十局；作活局，则有七十二局。然一十八局之图虽简而时则仍有一千八十也。是乃风后之法则，万世不易也。先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释：予尝考之，四千三百二十者，乃一节管三
15、元，六十时，三元乃三百八十时，此硬数也。风后一千八十局，一节三元四十五，乃折算之，一元六十三元，该一百八十也。此一元四之一，该十五，四个十五乃六十也。三元该四十五也，乃是算数之说，夫一元该六十时。今止云十五时为局，则是撤去四十五时，焉有此理，其实乃是合取四节之元，百看十八局之一局也。如冬至上、惊蛰上、清明中、立夏中，此四侯共看阳遁一局也。先须掌上排九宫，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九州。其式托以灵龟洛书之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十中宫者。土，火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑5土居西
16、南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾六白金居西北，兑七赤金居正西。艮八白土居东北，离九紫炎居正南。起例诗：坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。更有冲伤并辅杜，震三巽四总为头。禽星死五开心六，惊柱常从七兑游。纵横十五在其中。直过合十五，纵过合十五，横过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。次将八卦论八节，天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三候。如是八节，以因之成二十四气。更乘之，七十二候备焉。十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周以为岁首也，配地雷复卦。十二月建丑为地正，商以为岁首也，配地泽临卦。正月建寅为人正，夏以为岁首也，配地天泰卦，乃三阳开泰也。
17、自汉武帝以来，并用夏正建寅之月为岁首也。八节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒也。一气统三为正宗。气者中气，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。经云：“冬至小寒及大寒，天地人元一二三。立春雨水并惊蛰，依艮顺增八九一。春分清明并谷雨，但起震宫三四五。立夏小满芒种气，四五六兮列成列。夏至小暑及大暑，九八七兮还退数。立秋处暑并白露，从二却行于一九。秋分寒露及霜降，七六五兮依此向。立冬小雪并大雪，六五四兮依此诀。“统三者，一节分三元，即三候。又曰：三者三甲也。上局仲甲，谓甲已之日，夜半子时，乃甲子时。丙辛之日，日中甲午时是也。
18、此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入，利以逃亡，主客并凶。中局孟甲，谓戊癸之日，平旦甲寅时，乙庚之日，晡时甲申是也。此时阳气在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师，利主不利客。下局季甲，谓丁壬之日，食时甲辰、甲已之日。黄昏甲戌，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事吉，利客不利主。又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，谓今日是甲直符，与时皆是甲，故名三甲合也。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。冬至后用阳遁，顺飞于坎一宫起，如冬至上元阳一局顺遁，甲子戊起一宫，甲戌已二宫，甲申庚三宫，甲午辛四宫，甲辰壬五宫，甲寅癸六宫，丁奇七宫，丙奇八宫，乙奇九宫，乃仪顺奇逆也。夏至后用阴遁，逆飞于离九宫起，如夏至上
19、元，阴九局逆遁，甲子戊起于九宫，甲戌已八宫，甲申庚七宫，甲午辛六宫，甲辰壬五宫，甲寅癸四宫，丁奇三宫，丙奇二6宫，乙奇一宫，乃逆仪顺奇也。九星为直符，八门为直使，有顺阳使逆行阴，经术不显，隐伏之事也。一节分三元，子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元。若不明三元，用奇不准，主有不测也。起例诗：甲已庚辛壬癸顺，阳仪丁丙乙逆行。休门随君顺数去，甲子起时当仔细。阴转六仪当逆推，乙丙丁奇顺而随。门随始时同逆起，休门排位顺风吹。五日都来换一元，以天干而论，每元第一日为甲、已，第二日为乙、庚，第三日为丙、辛，第四日为丁、壬，第五日为戊、癸。接气超神为准的。超者，超过也。神者，进神
20、也。甲子、已卯、甲午、已酉乃进神，为符头。接，迎接也。气者，节气也。超神者，谓节气未到，而甲子、已卯之符头先到，为之超。接气者，谓甲子、已卯之符头未到，而节气先至，为之接。引证：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五日是甲子已到，即以立夏节用，立夏前九月矣，则合前初五日起超在先，借用立夏上局奇，自初十日已巳，为立夏中局奇，自甲戌五日，用立夏下局奇。乃先得奇，后交节，为速，谓之超神，速者也。须知闰奇之法，方能超接得真也。认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门直使自分明。如阳遁一局，甲子时起坎一宫，即以坎宫天蓬为直符，休门为直使。甲戌时起坤二宫，即以天芮为直符，死门为
21、直使。余例仿此。符上之门为值使，十时一位堪凭据。遁取时旬甲头为值符，如阳遁一局，甲子在坎宫，天蓬为甲子时值符，则休门即为值使，管到癸酉十时止。甲戌在坤宫，天芮为本时值符，则死门即为值使。管至癸未十时住。又换甲申符头在震，天冲为本时值符，则伤门即为值使，管至癸巳十时住。又易甲午在巽，天辅为值符，则杜门为值使，管至癸卯十时住。又换甲辰在中宫，天禽为值符，则死门为值使，管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫，天心为值符，则开门为值使，管至癸亥十时住。阳一局六十时足，而又他局。余局仿此。阴遁同例，以逆推。值符常遣加时干，九星，蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽也。为值符常随时干。7假如冬至上元，阳遁一局，图内
22、乙庚日、丙子时，其图地甲申洎三，天冲管事，乙庚日申时乃甲申时也，就是冲三值符，故此值符，常遣加时干也。奇仪总要歌云：“星符每逐时干转，值使常随天乙奔。“同此意也。永定阳遁顺仪逆奇，阴遁逆仪顺奇，皆主论也。值使逆顺遁宫去。八门休、生、伤、杜、景、死、惊、开，为值使也。原天盘上休在坎，生在艮，伤在震，乃三宫之定位也。假如冬至上元阳一局，图内乙庚日申时，就以伤门为值使，乃时干甲申居三宫也。阳遁顺飞，阴遁逆飞，故云“值使逆顺遁宫去“。六甲元号六仪号，三奇即是乙丙丁。符应经云：“六甲者，天之贵神也。常隐于六仪之下。六仪者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。“甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同
23、六壬，甲寅同六癸。三奇者，按经云：“日乃木之华，阳之精所成，乙木为日奇也。“本理按：经云：”正月日出于乙，故以乙为日奇。“丁火，南方离明之象，老人星，凡形见于丁位，故以丁为星奇。月照交到丙而下明，故以丙为月奇也。六乙属太阳，六丙属太阴，六丁属星曜，乃三光也。遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐六仪之下，故谓之遁甲。所畏者，庚金能克甲木，庚为七煞之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能救甲，故乙为一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。经云：天上三奇乙丙丁者，出于贵人之干，德游行十二支辰。以阳贵人顺行，先天坤卦起子，则乙德在丑
24、，丙德在寅，丁德在卯。三干之德相联，而无间断，以阴贵人逆行。后天坤卦起甲，则乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德相联，亦无间断。余六仪贵人所涉，或间天空，或间罗网，皆不相联。盖三奇能制凶煞者，以其出于贵人之干，德为吉也。贵取坤卦者，以“黄中通理“也。甲位既尊，戊位同甲，乙、丙、丁三干无间，而为三奇，取其德明，故以日、月、星为号，以其德能照临者也。故甲、乙、丙、丁、戊五阳时，善神治事为吉也。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，值此虽云百事宜。开、休、生，即北方之三白，为最吉，乃三吉门合乙、丙、丁三奇。其中合得一位，共临之方，乃三奇之妙。此时宜出兵征讨，发号施令，修造、埋葬、婚娶、安
25、社稷、化人民，百事大吉之兆。五总龟云：“大抵要得开、休、生三门，则用事为吉，更有三奇临之，8可用无疑。如得门不得奇，亦可用。得奇不得门，终非吉。奇门俱不得，即凶。当以其大小轻重程度而用之。“更合从旁加检点，余宫不可有微疵。如得开、休、生三吉门，又合上下盘三奇是也。此时此宫有奇门，虽吉，然须检点，三盘上所加，余七宫，凶星所在，未可以此即为全吉。如合天、地、人三遁，鸟跌空、龙反首、知三、天辅、玉女守门、三奇所及，游六仪、义和、制伏欢、怡等，故为吉也。如合火入金，金入火、虎猖狂、龙逃走、雀入江、蛇夭矫、避五、击刑、制损明、入墓、反伏吟、格勃飞、天乙、天网、门迫之类，则为凶也。三奇得使诚堪使，葛洪曰：
26、“若得三奇得使，尤宜其良。“谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戌、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰、甲寅丁为使。假如阳遁三局，乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇下临九宫甲午，是为乙奇得使。假如阴遁三局，丙辛日壬辰时，此时六乙日奇下临九宫甲午，是为乙奇得使。又如阳遁五局，丙辛之日已亥时，此时丁奇下临四宫，合甲辰为丁奇得使也。三奇得使，其法以天上甲子起，中间一宫而行，则乙奇到甲戌，丙奇到甲子，丁奇到甲寅。地下甲子起戌，地者，女人之道，不能自立，必假夫而立。故甲戌假对宫坤辰上起甲，则乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戌，取对冲，故起甲辰也。又例：甲为君位，三奇乃宰辅，避旺地，只居生库宫，为自得所使也。自午起甲
27、，顺行，则乙奇到未，木库宫也。自戌起甲，顺行，则乙奇到亥，长生宫也。自子起甲，顺行，则丙奇到寅，火生宫也。自申起甲，顺行，则丙奇到戌，乃火库也。丁奇亦属火，又属金。丙既居生库宫，则丁火金之临官宫也。六甲遇之非小补。经曰：“时加六甲，一开一合，上下交接。“又曰：”能知三甲，一开一合；不知三甲，六甲尽合。“六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星：天蓬、天任、天冲、辅、天禽。阴星加时为合。阴星：天英、天芮、天柱、天心。六甲之时，合时百事凶，开时宜战斗，往来百事吉。又曰：”甲为青龙，利以远行。将兵客胜，闻忧无，闻喜有。宜谒尊上，见贵人有喜。移徙、嫁娶百事吉。不可行遣怒及鞭杖事
28、。“假如阳遁九局，甲已之日，黄昏得天任阳星，加时为开，百事吉。若无奇门，合得此局，亦得次吉，乃小补云。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。乙奇加甲午为马，加甲戌为逢犬也。丙奇加甲子为鼠，加甲申为猴。丁奇加甲辰为龙，9加甲寅为虎。谓三奇得使，最为吉也。经曰：“时加六乙，往来恍惚，与神俱出。“谓六乙为日奇，宜从天上六乙出。既随日奇，恍惚如神，人无见者，将兵客胜，闻忧无，闻喜有。行逢饮馔，移徙入官，市贾嫁娶吉，不可行遣怒、鞭杖、嗔责事。假令冬至上元阳一局，甲已之日，天蓬为值符，至乙丑时，六丁在九宫，以值符加时干。此时天上六乙下临一宫，出北方吉。“时加六丙，莫兵莫往。“此时候主厌伏兵灾。将兵闻忧无，闻喜有
29、。入官得仙，市贾有利。丙为日奇，又为天威，丙火以销金，精兵不起。若攻伐者，从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故曰”厌伏兵灾“。假令冬至下元阳四局，甲已之日，平旦丙寅，此时六丙下临六宫，宜出西北方吉。六丁为三奇之灵，凡出入用兵，战斗皆吉。故曰：“能知六丁，出幽入冥，至老不刑。刀虽临颈，犹安不惊。”六丁者，六甲之阴神，丁卯之神，字文伯。丁丑之神，字文孙。丁亥之神，字文公。丁酉之神，字文通。丁未之神，字文卿。丁巳之神，字巨卿。凡斗争出入行来，六丁之神常呼其名，所谓三奇之灵。六丁者，丁卯为甲子之阴，故也。丁奇入宫，会甲辰、甲寅，乃六丁骑龙虎也。天盘六丁，加地盘甲寅、甲辰是也。又曰：时加六丁，
30、出幽入冥，又六丁为太阴，可以藏形，人皆不见，敌人不敢侵。将兵，主胜。闻忧喜各半，可以请谒，利嫁娶及阴私事，入官商贾吉。假令立夏下元，阳遁二局，甲已之日，夜半甲子时，日出丁卯时。此时六丁在东北，值符天芮，加时干，即六丁临二宫，出西南方吉。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。三奇游六仪者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊、甲戌已、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，此六仪也。三元经曰：“三奇游六仪，利以宫建宴会喜乐之事。”（此句有误，这里的“三奇”是指地盘丁奇。）玉女守门者，谓丁为玉女，而会天乙值使之门也。如阳遁一局，顺仪逆奇，地盘丁在兑，而以天乙值使休门加之，甲子时休门起坎，乙丑时休门到坤，
31、丙寅时休门到震，丁卯时休门到巽，戊辰时休门到申，已己时休门到乾，庚午时休门到兑，地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时，为玉女守门也。又接前数，辛未时休门到艮，壬申时休门到离，癸酉时休门到坎，值使十时一易。甲戌时以死门到坤，为值使。乙亥时死门在震，丙子时死门在巽，丁丑时死门在中宫，戊寅时死门在乾，已卯时死门到兑，地盘丁奇兑上。故甲戌旬已卯时，为玉女守门也。甲申时以伤门值使震宫，乙酉时伤门到巽，丙戌时伤门到坤，丁亥时伤门到乾，戊子时伤门值使到兑，地盘丁奇兑上。故甲申旬戊子时，为玉女守门也。又累累数至甲午时，以杜门值使在巽，乙未时杜门到五，丙申时杜门到乾，丁酉时杜门到兑，地盘丁奇兑上。故甲午旬以丁酉时，为玉
32、女守门也。又累累数去到甲辰时，以死门值使到中宫，乙巳时死门到乾，丙午时死门值使到兑，地10盘丁奇兑上。故甲辰旬丙午时，为玉女守门时也。又累累数去到甲寅时，开门值使到乾，乙卯时开门值使到兑宫，地盘丁奇兑上。故甲寅旬乙卯时，为玉女守门也。甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七数而见戊字。故甲子用七数庚午也。甲戌用已卯者，甲戌同六已，用五子元遁，甲已还加甲，起甲子六数而见已字，故甲戌用六数已卯也。甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五数而见庚字，故甲申用五数戊子也。甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四数而见辛字，故甲午用四数丁酉也。甲辰用
33、丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三数而见壬字，故甲辰用三数丙午也。甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二数而见癸字，故甲寅用二数乙卯也。若作阴私和合事，请君但向此中推。四户以月建加本时，却随除危定开在何处，即是地四户。若与天三门同宫，尤吉。入式歌云：天乙会合女阴私。所谓天乙会合，和阴私之事。要在三奇临六仪，与三奇吉门，合太阴太冲从魁小吉，加地四户，是谓福食，远行出入皆吉。地四户者，除定危开也。假如正月建寅，卯上除、午上定、酉上危、子上开，更得三奇临之大吉。二月则从卯上起建也，凡阴谋事，用太阴太冲小吉，从魁加地四户而去，解见下文。天三门兮地四户，问君此法如何
34、处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。天门有三，乃从魁、小吉、太冲三位也。起法以月将加本时，即寻从魁、小吉、太冲三位，为天三门也。起月将法，以授时历看，审订太阳过宫，方可选用。如去年十二月大寒节，某日时刻日躔元枵之次，太阳在子，以神后出将加用时。世俗但知登明为正月将，却不知登明是亥，犹待雨水节后，某日时刻，日躔鲰訾之次，太阳方过亥宫，以登明天月将方可用。六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。阳时利击，阴时宜陕，阳先举，阴后交。凡欲击者，为破而击之。陕者，密而去之。其败军宜向六合下走得出也。假如以六合、太阴、太常为三辰，依图推之，看在何方。日支自亥至辰为阳，用阳贵人
