谈中国诗学案附答案.doc

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资源描述

1、1谈 中 国 诗学案 学习目标: 1、了解作者及作品; 2、熟读课文,积累基础知识; 3、理清作者的思路和行文脉络,把握全文。4、引导学生掌握通过抓住关键语句划分段落和归纳段意的方法。重点:理清作者的思路和行文脉络;引导学生理解分析含义深刻的语言,品味作者用语之高妙。一:了解作者及作品1、钱钟书(19101998)字默存,号槐聚,曾用笔名中书君。 2、钱钟书著作:散文集 、短篇小说集 、长篇小说: 学术著作:宋诗选注 七缀集等。 围城已有英、法、德、俄、日、西语译本。谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本管锥编,对中国著名的经史子古籍进行考释,并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。3、了

2、解背景(见成才之路p68)本文发表于 1945 年 12 月,收入钱钟书散文。原稿为英文,是他 1945 年 12 月 6 日在上海对美国人的演讲,主要谈了中国诗与西方诗在形式方面的不同,以及对待中国诗歌和中国诗歌研究的正确态度。二:积累基础知识1、根据拼音写汉字lng( )统 精 su( ) 一 c( )而就 sho( )见不 xin( ) 逻 ji( ) 叫 xio( ) 轻 yun( )剪掠 眉眼颦 c( ) 凑b( ) 遥思远 chng( )ki( )叹 h( )巴狗 了不足 q( )2、 注音摩挲( )毋宁( )篇什( )一蹴而就( ) 数见不鲜( )颦蹙( )混沌( ) 咻咻然(

3、) 精髓( )3、解释、积累词语一蹴而就:居高临远:空中楼阁:回肠荡气:数见不鲜:遥思远怅:凌风出尘:轻鸢剪掠:穷边涯际 吞言咽理:拔木转石:三:整体感知,把握全文。通读全文,给文章划分层次,并概括各部分大意。第一部分( 段):作者先指出谈中国诗的根本立场: 。第二部分( 段)谈中国诗与西洋诗在形式上的区别。对照课文,完成下表。中国诗的特点 原因或表现 比较对象 结论第三部分( 段)说明中国诗与西洋诗的共性。第 7 段:说明中国诗与西洋诗在内容上 。 第 8 段:总结全文,总说 ,并告诫听众不可轻信那些谈中西本位文化的人。四:深入探究 理解分析含义深刻的语言,品味作者用语之机巧2(一)阅读文章

4、第一自然段,思考以下问题:1、为什么说“一个只读中国诗的人决不会发生这个问题”?2、“他能辨别”这句话与下文哪句话相照应?3、“他不能这样笼统地概括”,为什么不能?4、“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样,避免泛论、概论这类高帽子空头大话。”对“具有文学良心和鉴别力的人”,作者的态度怎样?(二) 、如何理解第五段中“问而不答,以问为答,给你一个回肠荡气的没有下落,吞言咽理的没有下文。余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。 ”的涵义?(三) 、如何理解第八段中“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿,你们叫它北京狗我们叫它西洋狗 。 红楼梦的西洋花点子哈巴狗儿 。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋

5、的小畜生,该磨快牙齿,咬那些谈中西本位文化的人 ”表达的语义?五:品味文章中比喻的妙用 1、“可是,假如鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物,适配诗心的需要。”此段文字运用了比喻的修辞手法,请指出其本体、喻体。这个比喻说明了什么道理?2、“比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。”请指出其本体、喻体。这个比喻又说明了什么道理?3、如何理解“中国人的心地里,没有地心吸力那回事,一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层,中国的艺术和思想体构,往往是飘飘凌云的空中楼阁,这因为中国人聪明,流毒无穷的聪明”的涵义?六、课堂迁移练习西洋

6、读者认为中国诗歌富于暗示性。请阅读以下诗句,你能读出诗句后面的暗示内容吗?1、 王昌龄芙蓉楼送辛渐:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。2、 李白黄鹤楼送孟浩然之广陵:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。补充 钱钟书围城的妙喻1、忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺,给人一种不期待的伤痛。2、他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。3、事实上,一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不

7、见的,直到它向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的标识。4、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。5、三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难,可以形容科学,也可以形容科学家。不幸的是,科学家跟科学不大相同;科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱。6、现代人有两个流行的信仰。第一:女子无貌便是德,所以漂亮的女人准比不

8、上丑女人那样有思想,有品节;第二:男子无口才,就是表示有道德,所以哑巴是天下最诚朴的人。 3附:阅读题答案二、成语释义:居高临远:站得高,看得远。比喻有超出常人的不一般的见解。回肠荡气:形容文章乐曲等十分动人。空中楼阁:多比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。凌风出尘:超尘脱俗,指一个人性情高洁,具有不同一般人的气质。轻鸢剪掠:原意是指像轻盈的老鹰掠过天空。比喻简短轻灵。文中比喻中国长诗比西方的中短篇诗体还简短。吞言咽理:不敢声张和申辩。文中指中国诗人的“问而不答、以问为答”的表达方式。拔木转石:能把树木拔出来,能把大石头推转起来。形容力量非常大。四、理解分析含义深刻的语言,品味作者用语之机

9、巧(一)阅读文章第一自然段,思考以下问题:1、为什么说“一个只读中国诗的人决不会发生这个问题”?(1)他能辨别,他只能把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。(2)他不能这样笼统地概括。他要避免概论,假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论,他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。(3)他不能对整个本国诗尽职,没有居高临远的观点。2、“他能辨别”这句话与下文哪句话相照应?他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。 3、“他不能这样笼统地概括”,为什么不能?(1)他具有文学良心和鉴别力,像严正的科学家一样,避免泛论概论这类高帽子空头大话。他会牢记诗人勃莱克(Blake)的快语:“作概论就是

10、傻瓜”(2)假如要作概论,他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。4、“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样,避免泛论、概论这类高帽子空头大话。”对“具有文学良心和鉴别力的人”,作者的态度怎样?暗含批评,作者对他像科学家那样避免概论的做法持一种否定的态度。(二)如何理解“问而不答,以问为答,给你一个回肠荡气的没有下落,吞言咽理的没有下文。余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。 ”?此句意在说中国诗的意蕴很悠远,但其表达风格却十分平和。(三)如何理解 “有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿,你们叫它“北京狗” ,我们叫它“西洋狗” 。 红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿” 。这只在西洋就充中国

11、而在中国又算西洋的小畜生,该磨快牙齿,咬那些谈中西本位文化的人。 ”?本句意在批评那些谈中西本位文化的人。 五:品味文章中比喻的妙用(二)阅读文章第三自然段,思考以下问题:1、“可是,假如鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物,适配诗心的需要。”此段文字运用了比喻的修辞手法,请指出其本体、喻体。这个比喻说明了什么道理?喻体:鞋子。本体:诗体,亦即诗歌的形式。喻体:脚。 本体:诗心,亦即诗歌的内容。这个比喻说明:诗歌的内容决定了形式,形式也会反作用于内容。两种是一个辨证统一的关系。2、“比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。”请指出其本体、喻体。这个比喻又说

12、明了什么道理?本体:中国诗,喻体:樱桃核跟二寸象牙方块。本体:中国诗人,喻体:在樱桃核跟二寸象牙方块上雕刻的雕刻者。这个比喻说明:与外国诗比较而言,中国诗篇幅短小。3、如何理解“中国人的心地里,没有地心吸力那回事,一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层,中国的艺术和思想体构,往往是飘飘凌云的空中楼阁,这因为中国人聪明,流毒无穷的聪明。 ”?一是借梵文的百喻经阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠,旨在批评;二是点明造成这种缺欠的根本原因,中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性,没有坚实的基础,影响艺术的健康、稳定地发展。六、课堂迁移练习西洋读者认为中国诗歌富于暗示性。

13、请阅读以下诗句,你能读出诗句后面的暗示内容吗?1、 王昌龄芙蓉楼送辛渐:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。“寒雨连江夜入吴”字面上的意思是:寒冷的雨丝打在茫茫的江面上,这一场秋雨在晚上悄然潜入吴地。暗示着笼罩吴地江天的烟雨,织成了无边无际的愁网,渲染出离别的黯淡气氛。“楚山孤”:意指将客人送走后,只剩下楚山孤独地站在那里。其实意指的是将客人送走以后,诗人自己那种孤寂之感油然而生。“冰心”:像冰一样晶莹剔透的心。其实喻指自己光明磊落、表里澄澈的品格。2、 李白黄鹤楼送孟浩然之广陵:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流:孟浩然所乘船只鼓起风帆顺江而下,越行越远,直至消失在碧空的尽头,眼前只有这一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。在这两句写景的诗句背后藏着诗人的形象,这一切都是诗人眼前之景,是他目送友人远去,自己却不愿离去,而久久地伫立在岸边,表现诗人对友人的一种依依不舍之情。1

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