1、玄空风水函授完整教材陈仲易著玄空风水函授材料函授学员须知总 论2玄空风水与紫微斗数第一篇 玄空 术操 作与 运用 基础第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤第 一节 谈玄空风水三元 罗盘及立极规 的选购 - 10第 二节 如何利用三元 罗盘定向 - 12第三节 作图 - 17第二章 玄空运用基础内容第一节 玄 空学应用原理 - 19第二节 先天河图数 及运用 - 21第三节 洛 书与九星 - 24第 四节 先后天 八卦及其之间的内在联系 - 29第五节 命宫 - 31第六节 天时 三元九运 - 32第七节 空间二 十四山 - 33第三章 玄空安星 诀第一节 中 宫立极 - 35第 二节 玄空 术安星
2、诀 - 36第三节 玄空星盘的四 种格局 及识局 心诀 - 48第四节 不可用的坐向 线度 - 51第 二篇 玄空理气 入门第一章 理气入 门第一节 九 运衰旺 论生死 - 53第 二节 下 卦与兼卦 星盘格局 - 57第三节 形理须 配合 - 603第四节 七星打劫分 真假 - 62第五节 识得父母三般卦 ，已是真 神路 - 65第六节 连珠 与连茹 - 67第七节 论 伏吟 - 71第八节 论 反吟 - 73第九节 流神- 阳顺阴逆隔一位 - 76第十节 零神、正神 相得益彰 - 76第十一节 阴 阳相对 ，坐 向合十 - 78第十二节 城门一 诀最为良 - 79第十三节 令星 入囚 -
3、82第十四节 五运中的 八纯卦 - 84第二章 中州 派玄空 三诀第一节 安星诀 - 86第二节 排龙诀 - 86第三节 收 山出煞诀 - 93第三篇 水 法概要第一章 阳宅形法及峦头概要第一节 阳宅山 与 水概念 - 94第二节 形态与五行 - 96第三节 浅谈外六事与星曜 - 98第二章 水法 阳宅择 居第一要素第一节 略 谈水法 - 100第二节 论支水 - 1034第三节 论曲水 - 116第四节 论 御街 - 123第五节 水 口与零神 - 125第六节 水法之三阳六秀 格 - 126第 四篇 星 曜组合第一节 玄空秘 旨上 - 129第二节 玄空秘旨 下 - 143第三节 飞 星断
4、 - 162第五篇 阳宅运 用篇第一章 阳宅择址第一节 择 居总论 - 175第二节 内六事 布置概要 - 178第 三节 调解之 道五行得宜 - 181第 二章 化煞方法第一节 八卦阴 阳相配 - 186第二节 合十 宫位 - 186第五章 风水案例案例一 上海某公司商 铺 - 189案例二 门开九 五主堵塞不通之症 - 191案 例三 商铺立向一例 - 193案例四 古例瑞兴洋货 店暴兴暴败 - 195案例五 坐山车库大 利八运 - 1965案例六 大师看 过的房子 - 197案例七 旺山旺向 疾病败财 - 200案例八 数 家同居一宅 - 201案例九 某 工厂 风水 - 203案例十
5、友人 公司风水 运势 - 205第六篇 青囊经与 青囊序第一节 青 囊经 注 - 206第二节 青 囊序注 - 214后记玄空风水函授须知因本次函授内容大多取自于中州派玄空风水，所以参加函授的学员必须先了解及遵守中州派的一些事宜。中州派自古是一代只传一人，至近代王亭之先生打破先例，公开收徒四十人，学生数千，但中州派弟子大多都不以数术为职业，中州派历代师祖亦无人以此道谋生，若弟子须行业必立重誓方可。且王亭之先生一生多遭诽谤，在外打中州派之名欺世盗各者甚多。但正真中州派弟子除王亭之先生女儿外，其他弟子大多无以数术为职业在外行道，故易友在外见以中州派之名者必是冒充，切莫上当。函授班尚未开班，即有传言
6、陈仲易在函授同时会赠送王亭之先生玄空书籍影印件，故在此申明绝无此事，纯属虚构。此次函授内容大部分出自于王亭之先生玄空书籍，但陈仲易已得王亭之先生首肯，故在函授内容里会注明“资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许” ，若学员如需购中州派玄空书籍，请购正版书籍。王亭之先生目前出版佛经及生活所需，皆靠出售讲义及书籍维持，望学员维护王先生之权益！且网上书籍影印件亦有缺页，亦是美中不足。如学员想购正版可直接汇款至紫微文化服务社有限公司。详情见附上网址 http:/ 凡参加函授学员在外不得以中州派弟子自称。二 不允许以中州派门徒之名主持网站。三 绝对不可借风水之名推销化煞及催吉道剧。四 不得攻击诽谤中州派及
7、王亭之先生，如有学员有不满可找陈仲易。五 不得借中州派数术自立门户。六 有中州派书籍的学员不可对外出售书籍影印件。七 若以中州派数术为职业则与中州派传统不合，亦影响健康，故尚需节制，随缘应世即可。 最后在提醒学员一点，若以风水之术骗财，必有因果报应！还望学员自重！ 陈 仲 易二零零年年九月六日上午玄 空 总 论节录于风水平谈玄空历史自古以来，人们营造居室，离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择，以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理学由此应运而生。其中玄空风水学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学。玄空学内的秘密，一向保存在中州派手上，所谓中州也即现今的洛阳，该派历来一代一师只传一
8、徒。然而在明末清初之际，忽然出了一位蒋大鸿，著书立说，广宏玄空，并为此与当时流行的“三合”派展开笔战。此笔战延绵百年，至嘉庆、道光年间，无锡出了一个章仲山，遥接蒋大鸿衣钵，玄空派自此定与一尊。从此人人玄空，而玄空的流派也一路增多起来。“玄”与“空”玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄” ，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。既然风水与时空有关，因此我们可以认为风水的作用是：在一段时间内选出最好的空间，用以趋吉避凶
9、。中州派的玄空学有三个特点：一：以排龙诀与安星法为主要方法二：以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用7三：以客观的气场分布和自然环境为依据就其操作性而言，是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物） 、水（马路）布局为峦头依据，两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。在王亭之先先生的风水平谈一书中曾谈及玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：
10、一个物体的电能和磁力，必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前，现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话，经过一段时期，刀片竟然会回复锋利！这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法，那便是吸收“日月精华”了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后，静电会大大减弱，这也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。排龙诀与
11、安星诀古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙” ，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等
12、如间隔，将路改变。 。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、 “安星”不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水？所以在这个前提下可说风水不一定可改。风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村；往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的理境，用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术。看风水一定先要从“排龙”看起，而“
13、排龙诀”在王亭之先生著书论说之前，无人能知。察一城之风水要用“大玄空” ；察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据；看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为中州派玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶，我都婉言谢绝的原因就在于此了。然排龙诀在如今的城市运用则非常困难，难在马路周围建筑高楼临立，如被测物与水口之间有高楼所阻或者二者距离较远，测量起来就较麻烦，所以必须用极为精确的平面图或者借助些仪器才能准确的定出排龙。小谈风水道剧真正的风水，是不借助化煞挡煞物品，挂什么，摆什么，并非千篇一律。就如王亭之先生所言8上佳的风水布置，决
14、不会让人感觉到有刻意的“风水味” ，一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然，绝非做作。现在有人借助“风水”这个话题，推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品，摆在指定的所谓“财位”等位置上，但要须知将位置固定就已经不是风水了。又有用铜铸的麒麟，用物质上来说是利用了金属来改换风水，那又为什么一定要用麒麟呢，凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑的是甚至将罗盘也作为挡煞工具挂在门口。所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。以上不过是对玄空的由来发展历史及一些运用的常识的概述。内容大多节录于王亭之先生的风水平谈一书，对此书有兴趣的朋友不防购买一下。虽然这本书不是学习玄空的教材，但是此书将风水的历史
15、、典故及运用原理，都作了详细的讲述，确有其独到之处。所以在此举数篇作为总论的目的实则在于给学员对风水知识的一个粗步概念而以。学员可以通过以后的学习逐渐的掌握这门的数术。用以造福世人。谈紫微斗数与玄空风水（摘自中州派玄空学）目前许的风水派别，为八宅与玄空 ，玄空又称为九宫飞星，其中来源相源出于宋代。但即使同属玄空一派，仍有许多派系的分别，甲以为吉，乙可以为凶，甲必斥乙无知，乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象，是由于古人堪舆之书多隐约其词，以致有一些关健的问题上，各师各法，各持已见。中州派的玄空，乃是从紫微斗数而来，据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀，即是斗数飞星的配合，世传只有命主一系的飞星，即贪
16、狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星，天相，天梁，天同，文昌，天机六星加上紫微，左辅，右弼三星的飞动。由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系加紫微辅弼的星盘称为地盘，二盘配合，即可断吉凶，其理与紫白诀一致，但可推断出更多事实。所以，若熟悉命主身主的飞星，根本可以不记紫白诀，而且更运用自如，不过大概由清末起，却另有一派，用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古，所用的却非古法。这一派的兴起，是由于知道斗数与风水有关，但却不知其底蕴，于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗。资料取材自中
17、州派玄空学，得王亭之允许第一篇 玄空术操作与运用基础第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤9用中州派的玄空风水堪宅，其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶，第个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面，属外部因素。而排龙及星盘（包括天盘、地盘、运盘和山向盘）的吉凶看法则为理气方面，属内部因素。只有将此二类因素互为参考，观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础，所以在学习顺序上先讲述内部因素，即玄空的理气面的方则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看外局，即宅周围的建筑物及马路的分布情况，若环境凶则不考
18、虑选用此房，外部因素合局后才可以进上步观察与选择。因此中州派的玄空非不但重理气，而且重峦头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。阳宅风水操作步骤：一、罗盘定出屋宅的山向。二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。三、量度排龙四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。五、根据坐向然后在排出星盘六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。七、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种方法，进行趋吉避凶。第一节 谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则必须依靠罗盘了（
19、指南针） 。所以罗盘的测量是否准确直接影响到判断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占着举足轻重的作用。下面会详谈罗盘的选购！一 略谈罗盘选购 现在市面上的罗盘分别有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘！如果自己亲自去选购的话，可以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话，为求保险还是用三元罗盘！以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘周围必定有 360 度的刻度而且在其周围的四条边上有二条固定的十字经纬线，并且罗盘中的铜盘能够转动。 从罗盘的产地来说，台湾最佳，香港次之，国内则更次之！如果学员手上暂无罗
20、盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来，如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差，无论转动时的手感及磁针的精确度都是与台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者 360 度刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。因笔者选用的是台湾产的罗盘，用下来觉得质量很好。 价格上来说，台湾最贵，一个三元盘要达人民币 3000 元左右，香港的亦要 1000 左右，而国内产的罗盘最多不过 300 多元（网络上有售）但质量如何则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去挑选为上。还是一句话，便宜无好货，好
21、货不便宜！ 因为罗盘的作用是用来定向，因此在其规格要求上有一定的精准度。所以在选购时一定要注意以下几点。10一 罗盘上一定要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动，并且转动时要注意手感如何。并且要检查罗盘周围刻度有 360 度的刻度，同时还要带水平仪。二 红色十字经纬线一定要与罗盘上 0 度、90 度、180 度、270 度这四处刻度密密重合，否则即不可用。 （国内的罗盘有一度或者更多的偏差，在选购上要小心） 。如果二根经纬线中只有一根能重合，别一根不能重合，在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可）三 在转动时天盘的磁针（有圆圈的一头）一定
22、要与底盘红色的子午线（有二个圈圈的当中）密密重合，否则即不可用。四 罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动， （可用手往下按一按试试）在转动时亦不能太灵活也不能困难，感觉其略有阻力即可！ 五 看罗盘的表面刻度是否清晰，特别是 360 度及二十四山这二层。最好还有一百二十分金，虽然一二十分金是三合派的东西，但是可以用作区分下卦与替卦。六 罗盘的尺寸也有区别，一般用八寸罗盘（整个罗盘的长宽应该是 25 厘米） ，这样在定向时能看得清楚些！罗盘太小容易出差错！ 以上便是罗盘选购须注意的地方，希望读者都能选购到自己中意的罗盘！二 立极规玄风学里操作过程中还有一个非常重要的步序，就是定好坐向起好星盘（
23、星盘的起法在下章节中会论述）后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山，然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山，以便判断与调整！所以立极规也是必不可少的一个工具。立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板（不能太厚） ，上面印有二十四山及 360 度。具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点，然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线， （注：这条直线即是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐，一端即是向） 。一般公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直，所以很容易识别。但立极规国内均无出售，但能够代替立极规的工具
24、即是数学中用的量角器，具体使用方法是将二个量角器拼成一个圆，然后根据罗般上的每山边界对应的度数，将量角器划分为二十四山，当然每个量角器只有一百八十度，所以一个完整的立极规必须由二个量角器组成，因为由于二个量角器都是 180 度，所以其中一个需用颜色来区分为 181 至 360 度，虽然使用较为麻烦但是还是能够使用的。第二节 如何运用三元罗盘定向一 用罗盘定向须知一 用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。
