1、1高中 18 个文言虚词用法及举例：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之1 【而】 （一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） 剑阁峥嵘 而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救 赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 译文：北边去救赵国，西 边击退强秦，这是五霸的功业啊。2表示递进关系。可译为“并且 “或“而且“。 君子博学而日参省乎己。 （劝学） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）译文：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 3表示承接关系。可译为“就 “接着“，或不译。 骊山北构而西折
2、（阿房宫赋） 置之地，拔剑撞而破之。 （鸿门 宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为“但是 “却“。 青，取之于蓝，而青于蓝（ 劝学） 有如此之 势 ，而为秦人积威之所劫（六国论） 至无所 见而犹不欲 归始得西山宴游记5表示假设关系。可译为“如果 “假如“。 人而无信，不知其可也。 （论语） 锲而舍之，朽木不折（劝学）且举 世而誉之而不加 劝（逍遥游），第一个 “而” 死而有知，其几何离（祭十二郎文）译文：死后如果有知 觉,那我们的分离还能有多久? 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于
3、国也） 项王按 剑而跽曰： “客何为者？”（鸿门宴） 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）译文：我也后悔自己跟着他一起从洞里出来了，不能完全得到这次游玩的乐趣。 表恶 其能而不用也（ 赤壁之战）译文：刘表厌恶（刘备的）的贤能，不能够重用他。 8表示目的关系， 缦立 远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军 （鸿门宴） （二）通“尔” ，用作代词，第二人称，译为“你的“ ；偶尔也作主语，译为 “你“。 妪每 谓余曰： “某所，而母立于 兹（项脊轩志） 而翁 归，自与汝复算耳（促织）译文：你父亲回来，自然会找你算帐的。（三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍
4、。 （察今）译文：军队惊乱如同大房屋崩塌。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了” 。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（ 师说） 我决起而 飞 ，枪榆枋而止， 时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况” ，用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽 下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 2今以 钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（ 石 钟山记）译文：现在把钟磬等打击乐器放在水里，即使有大的风浪撞击，它们也不会鸣 响的，更何况石 头呢? 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 2 【何
5、】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词“哉“也“，可译为“为什么“ 什么原因“ 。 何者？ 严大国之威以修敬也。 （廉颇蔺相如列传） 予尝 求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（ 岳阳楼记 ） 齐人未 尝赂 秦，终继五国迁灭，何哉？（ 六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为“哪里“什么“。译时，“何“要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战）译文：刘豫州你现在要去哪里呢? 大王来何操？（鸿门宴） 3作定语，可译为“什么“哪“。 其间 旦暮闻 何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 （琵琶行）然则 何时而 乐耶？（岳阳楼记）译文：既然这样，那么什么时候才能快乐呢？ （二）用作疑问副词。 1用在句首或动
6、词前，常表示反问，可译为“为什么“怎么“。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）译文：为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么“多么“ 怎么这样“。 青泥何 盘盘 ，百步九折萦岩峦（蜀道难） （三）作语助词，相当于“啊” 。 新妇车 在后，隐隐何甸甸。 （孔雀东南飞）译文：刘兰 芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声。 （四）何：通“呵” ，喝问。 信臣精卒 陈 利兵而谁何。 （过秦论）译文：忠心的官员 、精 锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。【何如】 【奈何】 【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎
7、么办” “为什么” 。 其辱人 贱行，视五人之死， 轻重固何如哉（五人墓碑记 ）沛公大惊，曰：“ 为之奈何?“（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何” ，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以“ 的不同用法，分别相当于“拿什么“凭什么“等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 译文：一旦太后您百年/ 驾崩了，长安君拿什么/凭什么在赵国立身? 不为 者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）译文：不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢？ 3 【乎】 （一）用作语气助词 1表疑问语气。可译为“吗“呢“。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 壮士！能复饮乎？（鸿门宴） 2
8、表示反问语气，相当于“吗” 、 “呢” 。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（鸿门宴） 吾师 道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新 败 之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）译文：可是（然而）刘豫州（ 备）才刚刚吃了败战不久，怎么能抵抗得了（当前的）祸难呢？3表推测或商量语气，可译为“吧“ 。 3圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 师说） 王之好 乐甚，则齐其庶几乎。 （庄暴见孟子）译文： 如果 齐王( 果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧？日食 饮得无衰乎（ 触龙说赵太后）译文：平常的饮食该没有减少吧? 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊“呀“等。 嗟乎！一人之心，
9、千万人之心也。 （阿房宫赋）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）译文：我后悔没看清道路，现在迟疑伫立着，恐怕要回头了。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）译文：应该啊，百姓认为我吝啬。 5用在句中的停顿处。 嗟尔远 道之人胡 为乎来哉（蜀道难）胡为 乎遑遑欲何之（ 归去来兮辞并序）译文：为什么心神不定，想到哪里去呢？ （二）用作介词，相当于“于 “，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （岳阳楼记）（乎：于） 今虽 死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 （捕蛇者说）（乎：在） 译文：现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们已经死在他们后面了。生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个
10、“ 乎”：在；后一个“乎”：比。 ） 君子博学而日参省乎己（劝学）（乎：对。 ） 以吾一日 长 乎尔。 （论语）（乎：比） 季氏富于周公（论语）（乎：比）（三）可作词尾，译为“的样子” “地” 。 郁乎 苍苍（ 赤壁赋） 浩浩乎如 冯 虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才” “这才” “就”等 设九 宾于廷，臣乃敢上璧。 （廉颇蔺相如列传） 悉使羸兵 负 草填之，骑乃得过。 （赤壁之战）译文：全部 让弱兵背着草填到（坑洞中），骑马的士兵才得以过去。度我至 军中，公乃入。 （鸿门宴） 2强
11、调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却“竟（然）“反而“等； 问今是何世，乃不知有汉。 （桃花源记） 今其智乃反不能及。 （师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。 （石钟山记）译文：浅陋的人竟用斧 头敲击来寻求用钟命名的缘由。夫赵强 而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲 结于君。今君乃亡赵走燕。 （廉颇蔺相如列传） 3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只“仅“等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八 骑。 （项羽本纪）译文：项羽于是带领士兵往东去，到了东城，只剩下二十八个骑兵。4用在判断句中，起确认作用，可译为“是“就是“等。 若事之不 济 ，此乃天也。 （赤壁之战）译文：如果事情不能够成功，那是
12、天意啊。 嬴乃夷 门抱关者也。 （信陵君窃符救赵）译文：侯嬴(我)本是夷门的守门人。 无伤 也，是乃仁术也，见牛未 见羊也（齐桓晋文之事） 译文：没有关系，这正是仁爱之道， （因为您只）见到牛没有见到羊。（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为“你的“ ；也作主语，译为 “你“。不能作宾语。 王师 北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游示儿） 42用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）译文：我是根据我这个心理来办事情的，做了之后我回过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心。 3还可作连词用，释为“若夫 “、“至于“ 如果“ 等。【无乃】表猜测
13、，译为“恐怕” 。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（ 勾践 灭吴）译文：现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？ 无乃 尔是过 与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安 书） 【乃尔】译为“这样” 。 府吏再拜 还 ，长叹空房中，作 计乃尔立（孔雀东南飞 译文：焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的“ ，“它的“（包括复数） 。 臣从其 计，大王亦幸赦臣。 （廉颇蔺相如列传） 化而 为鸟，其名为鹏。 （逍遥
14、游 ）2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他“它“（包括复数） 。 秦王恐其破壁。 （廉颇蔺相如列传） 其闻 道也固先乎吾。 （师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的” “我（自己） ”或者“你的” “你” 。 日与其徒上高山，入深林。 （始得西山宴游记） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （游褒禅山记） 老臣以 媪为长 安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵 太后）译文：老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后 (深)。 4指示代词，表示远指。可译为“那“那个“ 那些“那里“。 今两虎共斗，其势不俱生。 （廉颇蔺相如列传） 5指示代词，表示近指，相当
15、于“这” “这个” “这些” 。 今存其本不忍废。 （指南录后序）（其：这）有蒋氏者，专其利三世矣。 （捕蛇者说）译文：有一个姓蒋的家庭 ,连着三代人享受这样的待遇。 6指示代词，表示“其中的“，后面多为数词。 于乱石 间择 其一二扣之。 （石钟山记）译文：在乱石中 间选其中的一两处敲打它。 （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“一定” 、 “应当” 。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命 ）译文：我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，望安陵君一定要答应我啊 ! 与尔 三矢， 尔其无忘乃父之志！（伶官传序）译文：给 你三支箭,你一定不要忘了你父亲的志向! 2加强揣测语气
16、，相当于“恐怕” 、 “或许” 、 “大概” 、 “可能” 。 微管仲，吾其被发左衽矣（论语） 孝悌也者，其为人之本与？（论语） 如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与！（论语）3加强反问语气，相当于“难道” 、 “怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（ 愚公移山 ） 岂其取之易而守之难乎？（谏太宗十思疏）5尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥 笑他吗? 4.表示商量语气，相当于“还是”吾其 还也。 （烛之武退秦师）（三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 天之 苍苍，其正色邪？其远
17、而无所至极邪？（逍遥游） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）译文：哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？ 2表示假设关系，相当于“如果” 。 其业 有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 送东阳马生序译文：如果他们学业有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。 其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）译文：假如是这样 的话， 谁能阻挡得了他/它？ （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷 其繁 饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）译文：佩戴上 缤纷多彩的服饰啊，菲菲的芳香更加
18、显著。 【何其】译为“多么” 。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）译文：到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊!6.【且】 （一）用作连词。 1递进关系，而且，况且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 且在邦域之中矣（季氏将伐颛臾） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。 （赤壁之战）译文：他率领的中土士兵，不超过十五六万，而且军队早已经疲乏不堪了。 且燕 赵处秦革 灭殆尽之际。 （六国论） 且将 军大势 可以拒操者，长江也。 （赤壁之战）译文：况且将 军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长江。2假设关系，如果，即使是。 且庸人尚羞之，况于将
19、相乎？（廉颇蔺相如列传）3并列关系：又，又又，一面，一面 示赵 弱且怯也。 （廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）译文：希望母 亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又 强壮。 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）译文：又有(发出)像老人在山谷中咳嗽并且大笑的( 声音的动物) 凡四方之士无有不过而拜且泣者。 （五人墓碑记） （二）用作副词。 1让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉（师说）2将，将要。 且为 之奈何（ 鸿门宴） 若属皆且 为 所虏（鸿门宴） 6有怠而欲出者，曰：“ 不出，火且尽”（游褒禅山记）译文：
20、有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。 ” 3暂且，姑且。 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。 （报任安书）存者且 偷生，死者长已矣！（石壕吏）译文：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 誓不相隔卿，且暂还家去。 （孔雀东南飞）译文：发誓不和你分开 ,你暂时回娘家去。4将近，将要。北山愚公者，年且九十。 （愚公移山）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论， “况且” ， “再说” 。例： 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧 获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（过秦论）译文：况且天下并没有变小变弱
21、,雍州的土地,崤山函谷关的坚固,还是象以前一样。 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行7.【若】 （一）动词1像，好像。 其翼若垂天之云（逍遥游）万里赴戎机，关山度若飞（木兰诗）吾不忍其觳觫h s，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）译文：我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。2比得上徐公不若君之美也（邹忌讽齐王纳谏）“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。 ”（廉颇蔺相如列传）（二）用作代词。 1. 表对称，相当于“你“你们“；作定语时则译为“你的“ 。 若入前 为寿，寿毕，请以剑 舞（鸿门宴） 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此（ 项脊轩志） 更若役，复若赋，则何如（
22、捕蛇者说）译文：更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？ 2表近指，相当于“这“这样“ 如此“ 。 以若所 为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事） 译文：用你现在所做的事情去求得你想要得到的，就像爬到树上找鱼一样。 （三）用作连词。 1表假设，相当于“如果“假设“等。 若使 烛之武退秦 师，师必退（烛之武退秦师）天若有情天亦老，人间正道是沧桑（金铜仙人辞汉歌） 若备 与彼协 心，上下齐同， 则宜抚安，与结盟好。 （赤壁之战）译文：如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。2表选择，相当于“或“或者“。 以万人若一郡降者，封万户。 （汉书 高帝纪）译文：带领一
23、万人或者一个郡投降的，封 为万户侯。3至，至于。 若圣与仁，则吾岂敢（论语）若民，则无恒产，因无恒心（ 齐桓晋文之事）译文：至于一般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德7标准和行为准则。4表并列，相当于“和、跟、与” 。愿取吴王若将军头以报父仇（史记）（四）用作助词，形容词词尾，相当于“然”桑之未落，其叶沃若（氓） （五）副词，译为“才，就”必有忍也，若能有济也。 （国 语） 译文：一定要有忍让 之心,才能有所成就【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那” 、 “像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。 （岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者，彼且恶乎待
24、哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥 若定。 （赤壁之战） 【若何】怎么样。 吾子取其（麋）鹿，以闲敝邑，若何？（ 崤之战）译文：你 们回到该国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？ 【若干】约计之词，相当于“几许” 、 “多少” 。 车后若干 递 送夫。译文：车子后边有几个递茶送水的人。 8 【所】 （一）名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。 （项脊轩 志）若予者，将无往而不得死所矣（指南录后序） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）译文：成名反复自言自 语， (这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗? （二）助词 1放在动词前同动词组成“所 “字结构，表示“所的人“、“
25、 所的事物“、“所的情况“ 等。 非人世所堪（指南录后序） 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢 盘桓，有所希冀（陈情表） 纵一 苇之所如，凌万顷之茫然（赤壁赋）2 “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则 以兵围 所寓舍。 （指南录后序）译文：晚上派士兵包 围其所住的地方 臣所 过屠者朱亥（ 信陵君窃符救赵）译文：我所拜访的屠夫朱亥。 【为所】 “为”和“所”呼应，组成“为所“ 的格式，表示被动。 仆以口 语遇遭此 祸，重为乡党所笑，以 污辱先人（报任安 书）贾家庄几 为 巡徼所陵迫死（指南录后序） 为巡船所物色（指南录后序）【所以】 1. 表示行为所凭借的方式、方法或依据，
26、相当于“用来的方法” “是用来的”“等。 师者，所以传道受业解惑也（师说） 所以游目 骋怀 ，足以极视听之娱，信可 乐也（兰亭集序 ）译文：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 译文：我用来礼待侯生的方法已经够完备的了，天下没有谁不知道。 2. 表示原因。相当于“的原因（缘故） ”。 臣所以去 亲 戚而事君者，徒慕君之高义也（廉颇蔺相如列 传） 吾所以 为此者，以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列 传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（鸿门宴） 8【所谓】所说的。 非吾所 谓传 其道解其惑者也（师说） 所谓 誓不与 贼俱生
27、，所谓鞠躬尽力，死而后已（ 指南录 后序）【所在】 1.到处。 石之 铿然有声音者，所在皆是也。 （石钟山记）译文：能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有。 2.所在之处，处所。 急趋 之，折 过墙隅，迷其所在。 （促织）译文：急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。9 【为】 （一）动词。 1有“做” “作为” “充当” “变成” “成为”等义，翻译比较灵活。 卒相与 欢， 为刎颈之交。 （廉 颇蔺相如列传）为（治理）国以礼，其言不让，是故哂之。 （论语） 冰，水为之，而寒于水。 （劝学） 赵王窃 闻秦王善 为（演奏）秦声。 （廉颇蔺相如列传） 斩木 为兵，揭竿为旗。 （过秦 论）译文：砍树木作为
28、兵器，举树干为大旗。今日嬴之 为 （帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）译文：如今我侯嬴帮助公子也值得了。 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。 （过秦论）译文： 向南攻取南边的百越之地(百越之地一般意义上也叫岭南,就是现在的广东和广西)，把它设置为桂林郡、象郡。 然后以六合为家，崤函为宫。 （过秦论）译文：然后将天下作 为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙。 2以为，认为。 此亡秦之 续 耳，窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）译文：两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你见多识广呢？” 3判断词，是。 如今人方 为 刀俎，我为鱼肉。 （廉颇蔺相如列传） 非为织 作
29、迟 ，君家妇难为。 （孔雀东南飞）译文：不是我 织布织的慢，是你家的媳妇太难做。 （二）介词。 1表被动，有时跟“所“ 结合，构成 “为所“或“为所“ ，译为“被” 。 吾属今 为之 虏矣。 （鸿门宴） 身死国 灭， 为天下笑， （过秦 论） 不者，若属皆且为所虏。 （鸿门 宴）羸兵 为人马 所蹈藉，陷泥中死者甚众。 （赤壁之战）译文：老弱残兵被后面涌过来急于渡河的士兵挤倒践踏死亡者不计其数。 2介绍原因或目的。为了，因为。 天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆 为利往。 （货殖列传） 为宫 室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）译文：是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?
30、3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。 （廉颇蔺相如列传） 请以 赵十五城 为秦王寿。 （廉颇蔺相如列传） 旦日 飨士卒，为击破沛公军（廉颇蔺相如列传）4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为 公子泣（ 信陵君窃符救赵）译文：如姬对公子哭诉。 （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方 为 刀俎，我为鱼肉，何辞 为（鸿门宴） 9是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾） 何故深思高举，自令放为？（屈原列传10 【焉】 （一）兼词。 1相当于“于之” 、 “于此” 、 “于彼” 。 三人行，必有我师焉（在其中）。 （论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。 （劝学） 五人者，盖当
31、蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。 （五人墓碑记） 置杯焉（在 这 里）则胶，水浅而舟大也（逍遥游）缦立 远视，而望幸焉（阿房宫赋）2相当于“于何” 。译为“在哪里” “从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 若不 阙秦，将焉取之（烛之武退秦师） （二）代词。 1相当于“之” 。 吴之民方痛心焉（五人墓碑记） 犹且从 师而 问焉。 （师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（五人墓碑记） 2疑问代词世与我而相违，复驾言兮焉求（归去来兮辞并序）译文：他 们的一切都跟我的志趣不合,再驾车出去又有何求?（三）语气词。 1句末语气词，了，啊，呢。 至丹以 荆卿 为计，始速祸焉（六国论
32、） 寡人之于国也，尽心焉耳矣（寡人之于国也） 唯倜 傥非常之人称焉（ 报任安书）王无罪 岁，斯天下之民至焉（寡人之于国也）2作句中语气词，表示停顿，相当于“也” 。 句读 之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大 遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之 间（赤壁赋）于是焉河伯欣然自喜。 3作词尾，相当于“然” ，译为“的样子” “地” 。 盘盘 焉， 囷囷焉，蜂房水涡 ，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石 间择 其一二扣之，硿硿焉（石钟山记） 4表反问，哪里，怎么危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（ 季氏将伐颛臾 ） 焉用亡 郑以陪 邻（烛之武退秦师） 11 【也】 （一）句末语气
33、词1表示判断语气。 灭六国者，六国也，非秦也。 （阿房宫赋）城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏） 张良曰： “沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴） 2表示陈述或肯定语气。 10即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）译文：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，这样毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。 “ 雷霆乍惊，宫车过也。 （阿房 宫赋） 3用在句中或句末，表示感叹语气。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）4用在句末，表示疑问语气。 使秦复 爱六国之人，则递三世可至万世而为君， 谁得而族 灭也？（六国论） 昔取之而有余，今守
34、之而不足，何也？（谏太宗十思疏） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 臣之壮也，犹不如人（烛之武退秦师） 其闻 道也亦先乎吾。 （师说） 予之生也幸，而幸生也何为？（指南录后序）【之谓也】 【其之谓也】 【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云： “他人有心，予忖度之。 ”夫子之谓也（齐桓晋文之事）译文：诗经里说：“别人有什么心思，我能揣测出。 ”这说的就是先生您吧。 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非 计久长 ，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后） 译文：难道这不是为她作长远打算,希望她生育子孙,一代一代地做国君吗？ 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）译
35、文：用尽我一生的时光来治疗那些已成为病态的梅树。 何可 胜道也哉！（ 游褒禅山记）译文：哪里能说得完啊? 12 【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧（廉颇蔺相如列传） 以小舟涉 鲸 波出（指南录后序）以乱易整，不武烛之武退秦师王好 战， 请以战喻。 （寡人之于国也 ）生物之以息相吹也（逍遥游）2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气 闻于 诸侯（廉颇蔺相如列传） 久之，能以足音辨人。 （项脊轩志） 奚以知其然也（逍遥游）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（六国论）以身份以资 政殿学士行（ 指南录后序）是时 以大中丞 抚吴者为魏之私人毛一鹭（五人墓碑记）3表示所处置的对象。译为：把。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 （廉颇蔺相如列传 ）私见张 良，具告以事（鸿门宴）4表示时间、处所。译为：于，在，从。 果予以未 时还 家，而汝以辰时气绝。 （祭妹文）译文：果然我在未 时到家，可是你在辰时断了气。以崇 祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠（复庵记） 译文： 在崇祯十七年夏天，从京都徙步到 华山当道士。 5表示原因。译为：因为，由于。
