1、1归去来兮辞 陶渊明归去来兮， 田园将芜（w）胡不归？ 既自以心为形役， 奚惆怅而独悲？ 悟已往之不谏（jin ） ， 知来者之可追。 实迷途其未远， 觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏（yng） ，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路， 恨晨光之熹微。乃瞻（zhn）衡宇， 载（z i）欣载奔。 僮仆欢迎， 稚子候门。 三径就荒， 松菊犹存。 携幼入室， 有酒盈樽。 引壶觞（shng）以自酌， 眄（min）庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲， 审容膝之易安。 园日涉以成趣， 门虽设而常关。 策扶老以流憩（q） ， 时矫（jio）首而遐观。 云无心以出岫（xi） ， 鸟倦飞而知还。 景翳翳（y）以将入， 抚孤松而盘桓
2、（hun ） 。归去来兮， 请息交以绝游。 世与我而相违， 复驾言兮焉求？ 悦亲戚之情话， 乐（l）琴书以消忧。 农人告余以春及， 将有事于西畴（chu） 。 或命巾车， 或（zho）孤舟。 既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘。 木欣欣以向荣， 泉涓涓而始流。 善万物之得时，感吾生之行（xng ）休。已矣乎！ 寓形宇内复几时？ 曷（h）不委心任去留？ 胡为（wi）乎遑遑（hung）欲何之？ 富贵非吾愿， 帝乡不可期。 怀良辰以孤往， 或植杖而耘耔（yn z） 。 登东皋（g o）以舒啸， 临清流而赋诗。 聊乘（chng）化以归尽， 乐夫（f）天命复奚疑！译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸
3、里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法） ，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去
4、吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共 80 多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫 归去来兮 。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上2轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松
5、树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空） 。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船
6、，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动， （我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？逍遥游 庄子北冥有鱼，其名为鲲（kn） ，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥
7、（mng） ；南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tun ）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（y）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫（f）水之积也 不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳（a ）堂之上，则芥（ji）为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培（png 通“凭” ）风 。背负青天，而莫之夭阏（）者，而后乃今将图南。 “蜩（tio）与学鸠笑之曰：我决（xu）起而飞，抢（qing）榆（y）枋（fng ）而止，时则不至
8、，而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然，适百3里者宿（xi）舂（chng）粮，适千里者三月聚粮；之二虫又何知？ 小知（zh 通“智” ）不及大知（ zh） ，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘（j）也是已。穷发（f ）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鴳（
9、y n）笑之曰： “彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下， 翱翔蓬蒿（h o）之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ ”此小大之辩也。 故夫知（zh）效一官，行比一乡，德合一君，而（nng通“能” ）征一国者，其自视也，亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数（shu）然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠（lng）然善也，旬有（ yu）五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（w）乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：北海里有一条鱼，
10、它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 齐谐这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。 ”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不
11、深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。4小智比
12、不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山
13、，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？ ”这是大和小的分别。所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对
14、待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。陈情表李密臣密言： 臣以险衅（xn） ， 夙遭闵（mn）凶。 生孩六月， 慈父见背； 行年四岁，舅夺母志。 祖母刘悯臣孤弱， 躬亲抚养。 臣少多疾病， 九岁不行（xng ） ， 零丁孤苦，至于成立。 既无叔伯， 终鲜（xin）兄弟，
15、门衰祚（zu）薄， 晚有儿息。 外无期（j ）功强（qing）近之亲， 内无应门五尺之僮， 茕茕（qing ）孑（ji）立， 形影相吊。 而刘夙婴疾病， 常在床蓐（r） ， 臣侍汤药， 未曾废离。逮奉圣朝， 沐浴清化。 前太守臣逵察臣孝廉， 后刺史臣荣举臣秀才。 臣以供养无主， 辞不赴命。 诏书特下， 拜臣郎中， 寻蒙国恩， 除臣洗（xin）马。 猥以微贱， 当侍东宫， 非臣陨首所能上报。 臣具以表闻， 辞不就职。 诏书切峻， 责臣逋（b）慢。郡县逼迫， 催臣上道； 州司临门， 急于星火。 臣欲奉诏奔驰， 则刘病日笃（d） ； 欲苟顺私情， 则告诉不许： 臣之进退， 实为狼狈。5伏惟圣朝以孝治
16、天下， 凡在故老， 犹蒙矜（j n）育， 况臣孤苦， 特为尤甚。 且臣少仕伪朝， 历职郎署， 本图宦达， 不矜（jn）名节。 今臣亡国贱俘， 至微至陋， 过蒙拔擢， 宠命优渥， 岂敢盘桓， 有所希冀。 但以刘日薄西山， 气息奄奄， 人命危浅， 朝不虑夕。 臣无祖母， 无以至今日； 祖母无臣， 无以终余年。 母、孙二人， 更相为命， 是以区区不能废远。臣密今年四十有（yu）四， 祖母刘今年九十有六， 是臣尽节于陛下之日长， 报养刘之日短也。 乌鸟私情， 愿乞终养。 臣之辛苦， 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 皇天后土， 实所共鉴。 愿陛下矜悯愚诚， 听臣微志， 庶刘侥幸， 保卒余年。 臣生当陨
17、首，死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情， 谨拜表以闻。译文：臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后
18、来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况
19、且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞6求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
