1、毕业论文开题报告历史学清末浙东教案研究一、选题的背景与意义1、选题背景教案是中国近代史上的重要篇章，它不仅是中国近代史、哲学史、文化史、宗教学和中外关系史研究的综合性课题和重要专题之一，而且，对这一问题的研究和探索，还将回答对关于传统文化和现代宗教所提出的一系列问题，对社会主义精神文明建设具有重要意义。中国近代教案，是在鸦片战争之后，在西方列强侵略下，中国社会逐步沦为半殖民地半封建情况下的特殊产物。在此期间，一些西方国家，在不平等条约的庇护下，支持或者派遣传教士到中国传播宗教。但是，有的传教士进行窃取和手机各种情报的活动，有的则是干涉中国内政，凌驾于中国官府之上，操纵司法审判，抢占土地、房屋，
2、庇护莠民，残害民命，充当西方列强侵华的先锋。外国传教士的种种劣性，理所当然地激起当时广大人民的反对，而腐败无能的清政府，却屈从列强的政治或军事压力，竭力抑制甚至镇压中国人民的反抗，从而使得传教士更加肆无忌惮地欺压中国人民，而中国人民的反抗怒火也因此更加炽烈。于是，一种以反对西方以传教为名的侵略，抵制西方殖民主义价值观的传播，维护中国文化传统为主要内容的反羊角斗争，即所谓“教案”便在全国去多地区不断发生，愈演愈烈。而浙东地区作为近代西方侵略者的侵略前沿阵地，教案更是频频发生。浙东地区作为最早的开埠之一，西方传教士在浙东地区活动频繁，基督教各教派在浙东地区进行传教，同时，开展了一些文化、慈善活动等
3、，比如办学堂、建医院、发行报刊等。但是，由于传教士是在不平等条约的庇护下，在中国进行传教，也出现了一些操纵司法，抢占土地、房屋，庇护莠民等事件，加上文化观念的冲突，浙东地区也发生了很多起教案。2、选题意义改革开放以来，学术界对中国教案的研究不乏著述，但对浙东地区教案的专门研究相对缺乏，仅局限于在一些著述中简单提到一些比较有影响的教案，并没有进行深入的研究和分析。一些专门的文章也比较缺乏，而且仅仅是对几起有影响力的教案进行了专门论述。深入研究清末以来浙东教案发生的原因背景、原因、过程、影响等，对浙东地区教案进行专门并且深入的探讨，有利于客观认识和评价清末浙东教案，以及传教士在浙东地区的活动和对浙
4、东地区近代化进行发展的影响。同时，填补学术界一大空白。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题本课题在广泛查阅相关史料的基础上，从有关著作和论文入手，通过对浙东教案的梳理，分析这些教案事件背后的成因以及特点，从而揭示出教案实事件背后的社会状况特点。1、浙东教案发生的背景原因结合浙东教案相关史料，联系当时社会大背景，总结这些教案发生的社会背景和具体原因。结合具体教案，找出其发生的深层次原因。2、教案发生过程详细论述各个教案发生的过程，包括时间，地点，参加人物，事件的结果等，最终处理结果以及其波及的影响。3、总结浙东教案的特点根据每个个案发生的原因、过程等总结概括出浙东教案的特点4、得出结论根据以上内
5、容的论述，客观地对浙东教案和传教士在浙东地区的活动进行恰如其是的评价。三、研究的方法与技术路线通过广泛阅读相关原始史料的基础上，认真分析史料，再利用校图书馆、电子数据库、互联网等途径，对有关文献资料进行搜集，深入了解本论文选题在国内外的研究状态。在掌握足够充分的文献材料基础上，理出一条清晰的思路，浙东教案一个个个案出发，揭示出其所反映的广阔的社会背景。坚持论从史出，在分析史料基础上得出结论，言之有据。四、研究的总体安排与进度2010年11月中旬导师出题，学生选题，导师学生相互交流，导师下达任务书；2010年11月中旬2月中旬查阅资料，撰写文献综述，准备开题报告；2010年2月中旬论文开题论证报
6、告（因考研而推迟开题）；2011年2月4月完成论文初稿，准备论文中期检查；2011年4月5月中旬与导师交流，完成论文二稿、三稿，并定稿，准备答辩材料；2011年5月20号左右论文答辩。五、主要参考文献1、张力、刘鉴唐中国教案史，成都四川省社会科学院出版社1987年4月版。2、清贾桢等监修筹办夷务始末（咸丰朝），北京中华书局1979年7月版。3、东方杂志编辑部东方杂志，台北东方杂志编辑部1904年第10期，1905年第4期，1905年第7期，1905年第10期。4、徐和雍、郑云山浙江近代史，杭州浙江人民出版社1982年6月版。5、乐承耀宁波近代史纲，宁波宁波出版社1999年12月版。6、四川省哲
7、学社会科学学会联合会近代中国教案研究，成都四川省社会科学院出版社1987年8月。7、傅璇琮宁波通史（近代卷），宁波宁波出版社2009年版。8、中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系清末教案，北京中华书局1998年版。9、顾长声传教士与近代中国，上海上海人民出版社1981年4月版。10、李性忠对海门教案几个间题的探讨，浙江学刊（双月刊）1994年第2期。11、李时岳近代中国反洋教运动，北京人民出版社1985年6月版。12、顾大全、范同寿、冯祖贻教案与近代中国，贵阳贵州人民出版社1900年12月版。13、苏萍著谣言与近代教案上海远东出版社2001年版。14、徐锡圭王锡桐反教起义始末，宁波师院学报1
8、985年第3期。15、徐和雍义和团运动期间浙江宁海王锡桐起义，杭州大学学报1979年第4期。16、吴金钟近代中国教案学术讨论会简述，近代史研究1985年第5期。17、温钦虎从近代教案看基督教和中国社会习俗的冲突，甘肃社会科学2000年第3期。18、赵树好论近代中国早期教案的起因和特点，史学月刊1998年第2期。19、莫宏伟郭汉民清政府与近代中国教案，贵州文史丛刊2003年第2期。20、李性忠对海门教案几个间题的探讨，浙江学刊1994年第2期。21、黎仁凯、王栋亮略论晚清教案的分期及其特点，历史教学2005年第10期。22、黄亦君、李晓兰清末教案频繁发生原因探析，贵州文史丛刊2008年第1期。2
9、3、丛曙光、孙长来封建官绅与近代教案，辽宁大学学报2005年第7期。24、胡维革、郑权文化冲突与反洋教斗争中国近代“教案”的文化透视，东北师范大学学报1996年第1期。25、法史式徽江南传教史，上海上海译文出版社1983年6月版。毕业论文文献综述历史学清末浙东教案研究一、材料来源笔者主要在查阅相关的原始史料基础上来撰写本篇论文，并在导师的指导下通过学校图书馆、资料室找到了若干本极有价值的相关著作，为本文的进一步研究提供了极有价值的材料。另外笔者充分利用了学校图书馆的电子资源，通过数据库查找相关研究文献来了解与本课题有关的研究现状。二、课题研究历史和研究现状近代教案研究是中国近代史研究中一个不可
10、或缺的重要部分。教案与反教会侵略的运动,贯彻于整个晚清社会,遍及全国各省、各地区,在中国近代占有相当重要的地位,对中国近政治、经济、思想、文化都产生过影响作为整体来说，传教士是帝国主义侵略的先锋，他们给中国人民带来的是灾难，促使中国更加陷入半殖民地位的地位，并且阻碍了中国的进程。但这并不是说每一个传教士都是帝国主义分子，对于具体的人要做具体的分析。他们中的大多数是无意识地推行了侵略政策，有的是因为失业而来到中国谋生的。在教会学校教书和教会医院行医的一般人员对中国怀有敌意的是少数。有些传教士曾经对中国人民抱有同情。所以，应该实事求是地给予恰如其分的评价。对于“教案”事件有不少学者进行了研究，已有
11、不少文献做出相关的分析。但是对于浙东地区教案的专门研究相对缺乏，但是相关史料却不乏。张力、刘鉴唐著中国教案史一书，记载了1851年定海教案，并对定海教案发生的背景、过程以及教案发生后传教士和清政府的反应做了整理。1852年定海教案；1862年浙江宁波教案；1862年浙江海门教案；1884年宁波教案；1895年定海教案；1899年2月18日海门教案以及由此引发的一系列教案（1899年宁波西乡、大桥等地教案；1899年浙江余姚教案；1899年浙江海门栅桥教案）；1899年宁海教案19001901年第一次宁海教案；1903年第二次宁海教案。1902年4月浙江宁波教案；1904年绍兴教案；1905年浙
12、江宁海教案；1906年官府参加的浙江仙居教案和浙江山阴（今绍兴）教案；1906年浙江海门教案。李书原整理筹办夷务始末，咸丰朝，卷五，记录1852年浙江定海教案发生过程。东方杂志1904年第10期，1903年9月1904年浙江宁海教案；1904年士绅和民众参加的浙江绍兴教案。东方杂志1905年第4期，浙江天台两起教案。东方杂志1905年第10期，1905年浙江宁海教案。东方杂志1905年第7期，乡绅参加的浙江慈溪教案。徐和雍、郑云山著浙江近代史一书，记载了1901年1月1903年9的浙江宁海教案发生的背景和过程以及海门应万德反教会斗争的过程、影响和结果。四川省哲学社会科学学会联合会编写的近代中国
13、教案研究一书，收录了诸多中国教案研究的相关文章，对清末近代反洋教事件进行了多方面的论述，对一些教案发生的背景、原因、影响等进行了详细论述。傅璇琮主编宁波通史（清代卷）论述了鸦片战争后基督教在宁波的传教活动以及慈善活动。中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系合著清末教案卷一，“浙江巡抚梁宝常奏法国传教士顾铎德请添租宁郡住房片”。清末教案卷二，“浙江巡抚刘树堂奏报剿办台州聚众拘捕案及获犯正法情形折”“浙江巡抚刘树堂奏陈台州教士专横请总署饬阮教士离台片”“宁绍台道诚为请照前移办理海门镇教案事致浙江洋务总局移文”“浙江按察使荣铨为查办黄岩教案事致浙江洋务局移会”。清末教案卷三，“署理浙江巡抚余联沅奏报
14、议结浙江新旧教案情形折”“署理浙江按察使许贞干为行台州府讯取案犯应招田确供事致浙江洋务局移会”“署理浙江巡抚余联沅奏浙省教案已结分别惩处地方文武各官折”“著浙江巡抚任道镕实力弹压宁波地方病保护教堂事电旨”“浙江虚浮任道镕为抄呈浙省随办洋务教案出力人员请奖折稿事咨呈外务部文”“浙江巡抚聂缉梁为宁海教案事致外务部电”“浙江巡抚聂缉梁为请代奏与法兵官议办宁海教案条款事致外务部电”“浙江巡抚聂缉梁奏报宁海有人闹教并参处保护不力各员折”“浙江巡抚聂缉梁奏报宁海教案已获各犯现已分别拟结折”“台州府宁海县知县张介禄为葛逢潭等杀毙教民事禀浙江洋务局文”“宁海县知县张介禄为请派兵剿捕死毙教民之葛逢潭等事禀省洋务
15、局文”“台州府知府为请拨营剿捕宁海县杀毙教民纠众滋事之葛逢潭等事禀浙省洋务局文”“宁海县知县张介禄为先后格获反教之葛朝育等六名等事浙省洋务局文”“浙江巡抚张曾扬奏报象山县白炭下张小金等仇教及查办情形片”。李时岳著近代中国反洋教运动一书提到，1989年余栋臣再次起义失败后，浙江台州府会党应万华等聚众起义，先后焚毁洋屿、黄岩县属泉井、茅林、路桥、太平县城内及其所属二荡湖、新河所、隘顽所、石头桥等各处教堂，浙东震动；受“抗摊赔款”斗争的影响，浙江台州反对露桥天主教开堂传教，宁海焚天主堂二处，影响波及嵊县、奉化、象山各县；1906年，浙江新城会党和1902年宁海反洋教首领经过多年“结党联络，略备军火”
16、，发动起义，起义后立即将松溪镇耶稣教堂焚毁，镇海也有拆毁教堂及教民房屋的事发生。徐锡圭著王锡桐反教起义始末一文，详细论述了1900年6月1903年10月，浙江宁海王锡桐领导的反对天主教会的起义斗争，并对其历史影响进行了分析。徐和雍著义和团运动期间浙江宁海王锡桐起义一文，对1900年6月1903年10月，浙江宁海王锡桐领导的反对天主教会的起义斗争进行了详细论述，并对其历史影响做了总结。李性忠著对海门教案几个间题的探讨一文对1899年海门教案爆发的背景原因和相关细节进行了详细论述。黎仁凯、王栋亮著略论晚清教案的分期及其特点一文，把鸦片战争后，教案的发展分四个时期即有限传教期，全面传教和教案高发期，
17、民教冲突总爆发期和民教温和渗透期，认为其发展轨迹呈抛物线，并且总结了每个时期各自的特点。赵树好著论近代中国早期教案的起因和特点一文，认为侵略是近代早期教案的先决条件，少数教士教民横行是直接原因，国人对基督教的疑惧是深层次的、潜在的因素。作者认为此期教案具有分布不均、没有发展到反洋教运动阶段、大都由传教士直接引发和天主教案远远超过耶稣教案等四个特点。黄亦君、李晓兰著清末教案频繁发生原因探析一文，认为清末教案频繁发生的原因有政治利益的冲突；外来宗教与中国本土儒教、佛教信仰冲突；传教士与中国官僚阶级、平民、会党等阶层的利益冲突。丛曙光、孙长来著封建官绅与近代教案一文，认为在中国近代史上,统治阶级与被
18、统治阶级联合一致，共同反对基督教在中国的传播。尽管从表面上看，参加反洋教斗争的常常是成千上万的平民，但是真正的鼓动者与策划者，多半是封建士绅与官吏。文章通过对封建士绅和官吏参加反洋教斗争即教案的原因、形式以及所处的地位作一综合剖析。胡维革、郑权著文化冲突与反洋教斗争中国近代“教案”的文化透视一文，认为频繁发生于19世纪后半叶的教案，是中国近代史上颇具特色和影响的重大事件。这些教案的发生，固然有其政治、经济、军事等方面的原因，但中西文化冲突亦不容忽视。如一神信仰与多神崇拜的冲突、平等思想与等级观念的冲突、追求来世与关怀现实的冲突、宗教仪式与伦理风俗的冲突、宗教慈善与传统秩序的冲突、外来宗教与土著
19、宗教的冲突等，这些都是教案的重要起因，中西文化冲突充分显示了反洋教斗争的深刻性和复杂性。改革开放以来，学术界对中国教案的研究不乏著述，但对浙东地区教案的专门研究相对缺乏，仅局限于在一些著述中简单提到一些比较有影响的教案，并没有进行深入的研究和分析。一些专门的文章也比较缺乏，而且仅仅是对几起有影响力的教案进行了专门论述。但从收集到的文献资料来看，关于浙东教案的原始资料还是比较丰富的。对于西方传教士在浙东地区活动的功过是非以及由此引发的教案，给予公正的恰如其是的评价，这才是实事求是的科学态度。三、课题发展动向和趋势中国近代教案，是在鸦片战争之后，在西方列强侵略下，中国社会逐步沦为半殖民地半封建情况
20、下的特殊产物。在此期间，一些西方国家，在不平等条约的庇护下，支持或者派遣传教士到中国传播宗教。但是，有的传教士进行窃取和手机各种情报的活动，有的则是干涉中国内政，凌驾于中国官府之上，操纵司法审判，抢占土地、房屋，庇护莠民，残害民命，充当西方列强侵华的先锋。外国传教士的种种劣性，理所当然地激起当时广大人民的反对，而腐败无能的清政府，却屈从列强的政治或军事压力，竭力抑制甚至镇压中国人民的反抗，从而使得传教士更加肆无忌惮地欺压中国人民，而中国人民的反抗怒火也因此更加炽烈。于是，一种以反对西方以传教为名的侵略，抵制西方殖民主义价值观的传播，维护中国文化传统为主要内容的反羊角斗争，即所谓“教案”便在全国
21、去多地区不断发生，愈演愈烈。而浙东地区作为近代最早开埠的地区之一，更是西方侵略者的侵略前沿阵地，也是西方传教士的活动重地，教案更是频频发生。目前对浙东地区教案专门研究相对较少，深入研究浙东地区教案发生的背景、原因以及特点等，能够对传教士在浙东地区的活动以及由此引发的教案做一个客观恰如其是的评价。这将有利于促进浙东地区的文化事业发展，同时促进中国教案史研究的发展和完善。六、主要参考文献1、张力、刘鉴唐中国教案史，成都四川省社会科学院出版社1987年4月版。2、清贾桢等监修筹办夷务始末（咸丰朝），北京中华书局1979年7月版。3、东方杂志编辑部东方杂志，台北东方杂志编辑部1904年第10期，190
22、5年第4期，1905年第7期，1905年第10期。4、徐和雍、郑云山浙江近代史，杭州浙江人民出版社1982年6月版。5、乐承耀宁波近代史纲，宁波宁波出版社1999年12月版。6、四川省哲学社会科学学会联合会近代中国教案研究，成都四川省社会科学院出版社1987年8月。7、傅璇琮宁波通史（近代卷），宁波宁波出版社2009年版。8、中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系清末教案，北京中华书局1998年版。9、顾长声传教士与近代中国，上海上海人民出版社1981年4月版。10、李性忠对海门教案几个间题的探讨，浙江学刊（双月刊）1994年第2期。11、李时岳近代中国反洋教运动，北京人民出版社1985年6月
23、版。12、顾大全、范同寿、冯祖贻教案与近代中国，贵阳贵州人民出版社1900年12月版。13、苏萍著谣言与近代教案上海远东出版社2001年版。14、徐锡圭王锡桐反教起义始末，宁波师院学报1985年第3期。15、徐和雍义和团运动期间浙江宁海王锡桐起义，杭州大学学报1979年第4期。16、吴金钟近代中国教案学术讨论会简述，近代史研究1985年第5期。17、温钦虎从近代教案看基督教和中国社会习俗的冲突，甘肃社会科学2000年第3期。18、赵树好论近代中国早期教案的起因和特点，史学月刊1998年第2期。19、莫宏伟郭汉民清政府与近代中国教案，贵州文史丛刊2003年第2期。20、李性忠对海门教案几个间题的
24、探讨，浙江学刊1994年第2期。21、黎仁凯、王栋亮略论晚清教案的分期及其特点，历史教学2005年第10期。22、黄亦君、李晓兰清末教案频繁发生原因探析，贵州文史丛刊2008年第1期。23、丛曙光、孙长来封建官绅与近代教案，辽宁大学学报2005年第7期。24、胡维革、郑权文化冲突与反洋教斗争中国近代“教案”的文化透视，东北师范大学学报1996年第1期。25、法史式徽江南传教史，上海上海译文出版社1983年6月版。本科毕业论文（20届）清末浙东教案研究目录中文摘要错误未定义书签。英文摘要错误未定义书签。引言1一、鸦片战争后天主教在宁波的传播1二、清末浙东地区的主要教案2（一）1851年定海教案2
25、（二）1899年海门教案3（三）1900年宁海王锡桐反教会起义4（四）1903年第二次宁海教案5（五）1905年宁海教案6（六）1907年象山县张小金教案7三、浙东地区教案发生的原因7四、清末浙东教案的特点9参考文献11致谢错误未定义书签。I【摘要】教案，是中国近代史上的重要篇章，同时也是中国近代史上持续时间最长的群众运动。浙东地区作为最早的开埠地区之一，西方传教士在这此地区活动频繁，浙东地区也是教案频发地区之一。尤其是两度失陷、六度沉沦的定海，教案更是时常发生。镇海、台州、宁海等地人民，也先后发生了多起教案，不断给帝国主义其应得的惩罚。本文试图将清末浙东地区发生的比较有影响的教案进行整理分析
26、，以期对浙东地区教案有个相对清楚的认识。【关键词】清末；浙东；教案。IIABSTRACTRELIGIOUSEVENTISANIMPORTANTCHAPTERANDTHELONGESTMASSMOVEMENTANDHISTORICALEVENTINCHINASMODERNHISTORYASONEOFTHEEARLIESTOPENPORTS,EASTERNZHEJIANGWASAREGIONWHEREWESTERNMISSIONARIESAPPEAREDCONTINUALLYANDRELIGIOUSEVENTSFREQUENTLYHAPPENEDDINGHAI,WHICHHADBEENFALLEN
27、FORTWICEANDOCCUPIEDFORSIXTIMES,WASESPECIALLYSUCHAPLACERELIGIOUSEVENTSAPPEAREDPEOPLEOFZHENHAI,TAIZHOUANDNINGHAIALSOLAUNCHEDLOTSOFRELIGIOUSEVENTS,CONSTANTLYGIVINGMORETHANTHEIRSHAREOFPUNISHMENTTHISPAPERWILLSORTOUTANDANALYSETHEMOSTIMPORTANTRELIGIOUSEVENTSDURINGTHEENDOFQINGDYNASTYINEASTERNZHEJIANGWEHOPET
28、OMAKEACLEARUNDERSTANDINGOFTHERELIGIOUSEVENTSHAPPENEDINEASTERNZHEJIANGKEYWORDSENDOFQINGDYNASTY；EASTERNZHEJIANG；RELIGIOUSEVENT。1引言教案，是中国近代史上的重要篇章，是中国近代史上持续时间最长的群众运动和历史事件。浙东地区作为最早的开埠地区之一，是传教士活动的重要地区，也是教案频繁发生的地区之一。在这些教案中，表现出了浙东人民的侵略勇气，显示了浙东人民高度的爱国主义精神，同时也反映了东西方文化的差异。一、鸦片战争后天主教在宁波的传播天主教传入宁波，可以上溯到明朝末年。163
29、8年，意大利传教士利类思（LOUISBUGLIO）到宁波传教，鄞县人朱宗元是宁波最早的天主教徒。清朝初年，天主教在宁波继续发展。1692年3月22日，康熙批示“依议”，同意天主教在中国自由、合法地传播，而康熙八年对天主教所作的限制也就随之废除，康熙皇帝在3月17日、3月19日、3月20日和3月22日发布的一系列谕令，被西方人誉为“1692年宽容敕令”。此后，中国天主教进入了“黄金时期”。清康熙四十一年（1702年），法国传教士利圣学（CHARLESDEBROISSIA）在宁波城内的泥桥巷口建造教堂。1724年雍正皇帝禁教后，宁波的天主教受到严重打击。南京条约签订后，1843年英国又强迫清政府签
30、订了五口通商章程和通商附粘善后条款作为补充。美国和法国趁火打劫，1844年迫使清政府分别签订了望厦条约和黄埔条约。第一次鸦片战争和一系列不平等条约，使中国的主权完整遭到了严重的破坏。欧美资本主义侵略势力，首先是在中国东南沿海，逐渐伸展开来。鸦片战争后，根据南京条约，宁波为通商口岸。通过一系列不平等条约，英、法等资本主义国家在宁波攫取了领事裁判权、外国人居留区管理权、协定关税权等。同时，英、法等资本主义国家在宁波北岸设领事馆。使得宁波进入半殖民地半封建社会，宁波人民不但遭受封建统治者的压迫，而且还要遭受西方列强的欺凌。与此同时西方的宗教文化也随之渗入。还在战争时期，西方传教士就已经来到宁波，并于
31、1842年在定海建堂礼拜。战后，侵略者曲解与扩大不平等条约中的有关条文，强行在宁波、定海、镇海和其他地方建立教会教堂，传布天主教，吸收中国教徒。作为宗教文化渗透的执行者传教士，比外交人员更便于到处奔窜，比商人更具有相对稳定性，因而最宜从事间谍活动。1847年，罗马教廷把浙江划为代牧区，派石伯铎为代本文所说的浙东地区，是指宁波、舟山、绍兴地区龚缨晏明清之际的浙东学人与西学J浙江大学学报，2006（3）龚缨晏关于康熙时期的几起天主教案子J社会科学战线，2007（4）龚缨晏关于康熙时期的几起天主教案子J社会科学战线，2007（4）2牧主教，来宁波活动。1856年，天主教会侵占宁波甬江北岸的土地，建造
32、“小圣堂”，建立起天主教在浙江的侵略大本营。第二次鸦片战争之后，他们更是四出活动，一面大力发展教友，以扩大侵略势力；一面凭借中法北京条约中所谓“赔还”过去被没收的天主教产的条款，在各地强占土地，掠夺房产。作为近代开风之先得沿海开放城市宁波，可以说是接受西方近代文明的前沿。而最早向宁波传递近代文化信息的是教会组织和传教士。传教士所办的西式学堂、医院、报刊，既是西方列强文化侵略的产物，也可以说是宁波近代文化变革的先驱。他们在宁波充当媒介，这种中西文化交流，虽然有过曲折，但毕竟有利于宁波文化的近代化。总之，欧美资本主义国家凭借军舰大炮的进攻，迫使清政府开埠宁波，传教士又跟踪而至，他们在浙江人民身上的
33、经济剥削、思想奴役的枷锁越来越严重了。浙东地区教案就是在这样的背景下发生的。二、清末浙东地区的主要教案面对外国侵略势力的入侵，浙东地区人民群众始终不懈地进行反侵略斗争。尤其是两度失陷、六度沉沦的定海，人民的反抗最为强烈。镇海、台州、宁海等地人民，也先后发动了反教斗争，不断给予其应得的惩罚。英国驻华公使卜鲁斯后来承认，这伙侵略分子“罪案累累，终至逼得人民起来用群众暴行寻求报复了”。卜鲁斯所说的“暴行”“报复”，正是浙东人民大义凛然的反侵略斗争。下面介绍清朝末年浙东地区所发生的主要教案。（一）1851年定海教案不平等条约的签订，赋予了西方传教士以掠夺的特权，使得他们一部分人从“福音”的传布者变为经
34、济的掠夺者、政治压迫者。教士中的大多数人，原来出身低下，生活清贫，当来到中国时，便贪婪地掠夺中国财富。法国传教士顾泽德就是其中之一。早在1844年，法国传教士顾泽德派中国传教士方安之在定海建立教堂时，就发生过人民反抗的事件，只是战争刚结束，清廷怕生衅端，故进行了袒护。到1846年2月，清廷准许“还堂”，从此“给还旧堂交涉”在各地时有发生。定海教案就是在这种情况下酝酿发生的。1851年12月，在中国教士万安之的支持纵容下，教徒们趁机霸占了定海城内的几处寺庙庵院，遭到了定海人民的反对。史料记载当时法国传教士顾泽德派去驻定海城内天主堂徐和雍义和团运动期间浙江宁海王锡桐起义J杭州大学学报，1979（4
35、）严中平五口通商时代疯狂残害中国人民的英美领事和商人C鸦片战争史论文专集，北京人民出版社，1990，223罗金财风水与晚清福建教案D福建师范大学，2009，373传教的方安之诱迫教民“屡将乡间各庄寺庙庵院献入教堂，踞占把持各庄，士民因屡被其扰，群怀不平”，乃聚集村民，“逐出教徒，收回被占寺院”。教案发生后，法国教士顾泽德立即随同该国驻上海领事敏体尼前往宁波、定海，威胁地方官，要求地方当局立即“严办村民，押让寺院”，否则，“即飞调火轮兵船来此进攻”。浙江巡抚常大淳对法国领事的无理要求“正言拒绝”，并命道台等下属官员要“团结民心，以资折服，断不可任其挟制”，对不发教徒也要申明将要“查拿究办，不加庇
36、护”。但当时清廷正忙于对太平军作战，在处理外国传教士的纠纷时要求各地官员“不可过于苛求，以致别生枝节”。清廷上谕软弱，官僚们只好奉行行事，仍坚守成约，将此事不了了之。（二）1899年海门教案浙江海门是法国天主教势力很大的地区，该地的法国天主教司铎李思聪平时气焰十分嚣张。黄岩县东南乡一带的一些歹徒，鉴于入教后可得到教会庇护，因而纷纷入教，依势凌人。黄岩县东南乡农民出身的应万德，因家靠近天主堂，常受洋教士欺压，痛恨外国教会。在北方义和团运动兴起后，他和同村的夏金甫、王吾臣等结党会盟，齐心反教。1899年2月18日，应万德带领会众十余人到海门活动。法国天主教神甫李恩聪强令当地官府大夫应万德。应万德得
37、知后，便立刻秘密通知其子应再庚，带领反教会群众千余，手执枪炮器械，将教堂围困。只是由于地方官吏从中破坏，海门教堂才未被拆毁。但群众反帝斗争火焰并未因此熄灭，立即奔往洋屿地方，将教堂全部拆毁，并把平时依势凌人、身穿洋服的华籍教士阮小本“撬眼刖足，驱逐出境”。19日，应万德带领会众二三百人，到附近各乡村，鸣锣聚众，号召“护国灭教”，“从者益众”。21正式举旗起义。22日起义群众由黄茅山往太平县泽库，将教堂烧毁。各地起义群众，在应万德领导下，先后将黄岩县井泉、茅林、路桥、太平县城内等十一所教堂焚毁。起义势力迅速发展到黄岩、太平、临海三县。应万德的反教会斗争得到全省各地的响应。“各地乡民闻应姓起事，立
38、将当地教堂全行拆毁”。如宁波西乡、大桥等地“聚众滋闹、声势巨大”，吓得当地教堂的洋教士逃到外地躲藏。余姚两千多人涌向当地耶稣教堂，向教士、教民声罪致讨，等等。贾祯等筹办洋务始末咸丰朝（卷5）M北京中华书局，1979，178顾长声传教士与近代中国M上海上海人民出版社，1981，104莫宏伟道咸年间清政府的基督教政策述论J怀化学院学报，2004（1）贾祯等筹办洋务始末咸丰朝（卷5）M北京中华书局，1979，179贾祯等筹办洋务始末咸丰朝（卷7）M北京中华书局，1979，255张力，刘鉴唐中国教案史M成都四川省社会科学院出版社，1987，508各省教务汇总N申报，18996134海门教案后，浙江巡抚
39、刘树堂奏陈“台州教士专横请总署饬阮教士离台片”，应万德反教事件，“则仍天主教民有以激而成之也”浙江省内教民，台州最多，而且台州教民最为专横，教士恃法教为护符，鱼肉乡里，无恶不作，教士与乡民关系紧张。反教事件，正是由此造成。所以请求将在台教士阮教士调离台州。但是海门教案最终没有单独议结。不久，义和团运动爆发，浙江各地掀起了气势磅礴的群众反帝革命运动，教会势力再次受到沉重打击。直至光绪27年（1901年）“浙江教案章程”中提到前任海门游击刘贤斌与匪同谋，嫉教如仇，应革职永不开复”，“赔恤焚毁各属教堂教民家共计银十八万两正”，海门教案在两年后的“浙江教案章程”中才得以完结。（三）1900年宁海王锡桐
40、反教会起义十九世纪末，列强瓜分中国的中国的阴谋日趋明朗，经济侵略日益加深，教会势力更加猖獗，从而造成了中华民族的信仰、民族、生存三大危机。危机日趋严重，中国人民的反抗斗争日趋激烈。中国人民被逼到“横竖总是死，他不过是炮火厉害，我们都伴着死，看他一炮能打死几个人。只要打不完的，十个人杀他一个人，也都够了”的地步最后，终于爆发了全国规模的反帝爱国的义和团运动。在义和团运动期间浙江教案蔓延至十余县之广，毁教堂十处之多，抢劫焚毁教民家室一千余家之众。以宁海王锡桐领导的反教会斗争规模最大，历时最久。宁海地处浙东沿海，东临象山，西接新昌、天台，南邻三门湾，北接奉化，交通闭塞，经济落后，是个穷县。但是帝国主
41、义还是把它的魔爪伸了进来。建立于1856年得宁波天主教堂“小圣堂”，凭借中法北京条约、天津条约中“赔还过去被没收的财产”，“入内地传教之人，地方官府务必厚待保护”之规定，深入各县，抢占土地，建造教堂，扩大侵略势力。1870年在，在凤潭建造了宁海第一个天主堂。之后，又在中胡、大里、黄坛、城关等也建起了教堂。教堂的建立，教徒的发展，给宁海人民带来的无尽的灾难，那些神父以传教之名，敲诈勒索，鱼肉百姓。王锡桐是宁海县北乡大里村人，长期执教乡间，为人富正义感和爱国心，因痛恨宁海天主教的横行和八国联军的入侵，在当地组织“伏虎会”，团结群众，进行秘密的准备。1900年8月，衢州发生教案，伏虎会首领王锡桐立即
42、趁机号召当地群众起事响应，带中国第一历史档案馆，福建师范大学历史系清末教案（第二册）M北京中华书局，1998，862中国第一历史档案馆，福建师范大学历史系清末教案（第二册）M北京中华书局，1998，862各省教务汇总N申报，1901329宝鋆等，筹办夷务始末同治朝（卷12）M北京中华书局，1979，43徐锡圭王锡桐反教起义始末J宁波师院学报，1985（3）5领会众五六十人在大里揭竿举事，烧毁大里、中胡的教堂，打击了平时作恶的教民。宁海知县立即率军赶往大里镇压。因力量不敌，王锡桐帅一部分伏虎会众转往宁波、慈溪一带暂时隐蔽。义和团运动失败后，王锡桐继续坚持斗争。1901年清明，他回到大里，再次率众
43、反教，毁重建的中胡教堂。6月，知县孙启泰诱王锡桐入城，予以监禁。锡桐妻陈茂英率大里村百余人入城营救，沿途群众纷纷相随者数千人。陈茂英就出锡桐后，锡桐辗转嘉兴、湖州一带，联络反教会力量，于1903年9月再回大里，发动群众举行武装反教起义，攻入县城，烧毁宁海天主教堂，处死作恶多端的神父和教民。（四）1903年第二次宁海教案义和团运动失败后，宁波天主教主教、法国人赵保禄派朱国光到宁海当神父。这时，宁海天主教徒的气焰更加嚣张了，他们依仗教会势力，作威作福，并以民众曾经参加过反对教会的斗争为借口，大肆敲诈勒索。其中尤以从教地主分子阎永康、罗仁寿、王加团等最为凶恶，群众恨之入骨，称之为“阎罗王”。宁海百姓
44、在忍无可忍的情况下，派人去请王锡桐回县，领导他们进行武装反抗。1903年8月，正当宁波的教徒为主教赵保禄庆祝五十大寿的时候，宁海吹响了反帝斗争的号角。领导这次起义的是以王锡桐为首的伏虎会。王锡桐从外地回乡以后，号召“剿灭天主教”，各村人民踊跃报名参加。1903年9月26日剧中祭旗起义，“从者如云”。当天会合附近反教会群众，攻打县城，分路烧毁城内外两处教堂，处死神父朱国光。宁海人民的起义，得到各地人民的响应，海门、黄坛、台州一带都有群众起来反对教会，起义队伍迅速发展，击毙作恶多端的恶霸地主、教民罗仁寿等人，大大鼓舞了人民的斗志。王锡桐起义发生后，法国派“巴斯卡尔号”舰驶入甬江口进行威胁，并迫清政
45、府迅速镇压。浙江巡抚聂缉粱派台州知府徐承礼坐镇宁海，调台州府各县清军，宁波府也派数百清军，“并偕法国兵数十复来宁海”，全力镇压。在这紧张危机之际，王锡桐却以“教堂已毁，神父已杀，平日仇恨至此泄尽”，放松了斗志和警惕。10月10日，清军围困大里。几经战斗，终因兵力、火器悬殊，义军重要首领释和尚、周参贵等战死。叶名秀、陈阿三和王锡桐之子王幼生等先后被俘，王锡桐被迫逃往嵊县，清政府以八千金悬赏缉拿。后来下落不明。张力，刘鉴唐中国教案史M成都四川省社会科学院出版社，1987，62061904年，浙江地方官吏与驻浙江天主教主教赵保禄拟定宁海教案议结。其主要内容是1、赔款十三万两；2、在杭州、定海两地允许
46、教堂置田地房屋；3、保护教堂，严办闹教首领和群众（由教教士开列名单命地方官追捕）；4、凡民教纠纷，地方官需商问教士查案了结；5、查办保护教堂不力的官员；6、抚恤被杀教士。还对参加反教会的群众进行疯狂镇压。造成大里村一片悲惨景象。（五）1905年宁海教案宁海县教民葛世豪，被族人和教民葛逢潭等人，因仇杀死。葛世豪的儿子葛金斗，把这件事呈报给该县的县官张大令。而后，张大令随即派差役悬赏线索，集合兵营缉拿凶犯。不久，防右旗一个姓马的防勇以及杨什长等人和死者的儿子葛金斗一起，获悉了凶手的消息，他们藏匿在沙堤村附近。于是，他们在6月17日夜晚，搜寻沙堤村。到五更时分，搜寻队伍暂时在路廊小憩，遭到了以以葛逢
47、潭为首的大约五六十人的袭击。且他们都拿着枪械等武器进入搜寻队伍休息的路廊，一拥而上。杨什长等人奋起与其格斗，以期逮捕罪犯，却因为人少力薄而不能敌。葛金斗以及防勇谷某都在混战中被杀死，其余的人也都受了伤。李某受伤尤其严重，葛金斗的头颅也被凶残的匪徒割掉，并且被带走逃逸而去。18日到20日，他们从沙堤逃至小亭，途径东澳、沙堤以及海游西洞等地并到处张贴伪告示，散发传单，提倡消灭教堂之类的言论，诱惑威胁村民离教。张大令以及花管带一起督促姜、陈、叶三位防哨，共同加紧追查力度。另一方面，这一伙在21日被打败落海，逃逸到花峪塘才登上岸。把这个地方的天主教堂所开垦的田地及房屋烧毁，并且还抢劫掠夺财物，掳人要求
48、赎金。花管带随即驾驶船只，从水路追捕这一干凶犯。而且还得到台州缉捕管带、宁波练军中营刘管带、副中营管陈哨等人的奉令帮助。各路追捕队伍，在22日到24日先后到达宁海，严厉防守逮捕在逃人员。张大令和花管带以及姜、陈叶三位防哨，也在22日那天先后在海游东屏等地追捕匪徒的踪迹。由于匪徒开枪拒捕，混战中当场杀死悍匪张逢才，打伤匪徒同伙葛朝育、毛从吉、陈厄金、杨荣严、胡法水等五人，随即擒获。匪徒大势已去，不能抵抗，才开始四处逃散。官军从匪徒手中夺获令旗、传单、簿折等物件，把它们和匪徒一起带到县衙。所捕获的匪徒，后来因伤势严重，很快就死去。24日，防哨姜某在一个叫做小浦的地方捕获匪徒章凤富，押解回衙闻讯查办
49、。只有关乐承耀宁波近代史纲M宁波宁波出版社，1999，228王云五东方杂志（第八册）M台北台湾商务印书馆，1970，517551767于首犯葛逢潭，有逃入海洋的说法，也由吴吉人统领派遣海军前往缉拿。（六）1907年象山县张小金教案1907年正月，象山县张小金、麻皮香等人，以米贵为由，联合附近饥民。于25日夜里，向新桥教堂乞讨，捣毁板壁床柜等物。教士萧梦传邀请署典史前往查看。29日返回，半路被劫走，后典史被释放，萧教士仍被关进勒索。王生保、看鹅和尚等奔赴各乡，搜索银钱以及枪械子弹等，准备树旗反教。四处反教人士聚集，于2月3日夜聚宿在溪口神庙，被守备常荣清带队围捕，常荣清被枪伤。擒获王生保等三十余人。教堂并无大碍，教士萧梦传无恙。王生宝等十三人就地正法，其余情节较轻者，分别监禁保释。麻皮香等逃至宁海，后被抓获。此案得以平静。三、浙东地区教案发生的原因教案，是中国近代史上的重要篇章，是中国近代史上持续时间最长的群众运动和历史事件。浙东地区作为最早的开埠地区之一，是传教士活动的重要地区。教案也时常发生，其发生的原因也很复杂，笔者主要从以下几个方面进行疏浅探讨。首先，教案是近代中国社会
