1、1毕业论文开题报告汉语言文学逡巡的傀儡施蛰存心理分析小说中的女性形象一、选题的背景与意义施蛰存创作时期，正直我国女性主义批评框架的初步建立，也是我国女性意识的萌芽期。但施蛰存在吸收西方精神分析理论同时也受到了其对于女性偏颇看法的影响。因此，施蛰存心理分析小说中的女性形象，既写出当时女性特别是城乡间女性的社会境遇，同时就女性自身而言也带有失格性、不完整性与男性彩色。研究施蛰存心理分析小说中的女性形象，既可以体会其独特的文学魅力，又可以了解到当时创作女性形象的不足之处；既可以了解精神分析理论下的女性，又可以对比当代女性作品，对比女性主义的发展。所以，施蛰存心理分析小说中的女性形象的不完整性有其深远
2、的意义。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题研究的基本内容如下一、沉默的夏娃（一）施蛰存创造心理分析小说年代的中国女性境遇（二）同期其他作家关于女性的认识（三）施蛰存与女性1、施蛰存东方风韵的童年经历2、施蛰存与西方文学理论二、母亲的衣柜（一）、缺失话语权的女性形象1、她的失语2、失语的目的（二）、缺失行动权的女性形象1、她的失足2、失足的目的2三、缺失理想的女性形象1、她的失心2、失心的目的三、水底的美人鱼（一）施蛰存笔下女性形象的归纳1、古代女性2、现代女性3、3、女性形象失格原因（1）童年的母亲（2）欲望与文明（3）各自的独特性四、逡巡的傀儡（一）女性形象在当代小说中的发展1、天黑前的夏
3、天里的凯特2、凯特与施蛰存笔下的女性形象主要解决的问题为阐明施蛰存心理分析小说中的女性形象的缺失女性人格的论点。三、研究的方法与技术路线研究方法是紧扣施蛰存心理分析小说、女性、精神分析这三个关键词。第一，先分析施蛰存创作年代的女性社会境遇，女性主义的发展情况，从女性主义批评的发展状况、女性作家的作品等方面入手。第二，分析施蛰存的童年经历、吸收的文学理论，对他的创作带来的影响。而施蛰存的童年是传统的东方文化的教育，这为他打下良好的文学修养，同事封建伦理也对他造成了一定的影响；成年后，其吸收的西方文艺理论中，精神分析理论与以此创作的作品对他的影响较大，这些皆对施蛰存心理分析小说中女性形象的失格有着
4、影响。第三，便进入小说文本，归纳女性形象失格的表现，并用精神分析理论阐释其原因，总共分失语、失足、失心三个表现形式。第四，对小说本身的女性形象进行归类，分为古代女性与现代女性，并根据3各自不同的特点阐释其失格的表现。之后从童年母亲、文明与欲望、各自的特殊性三方面来阐释其原因。第五，结合当代女性主义小说的发现，谈谈与施蛰存所创的继承与发展。四、研究的总体安排与进度起止时间内容2010年11月中旬下达毕业论文任务2010年12月初完成中外文资料收集2010年12月底完成外文翻译、文献综述2010年1月初完成开题报告2011年2月完成论文初稿2011年4月完成论文定稿2011年5月完成论文第一次答辩
5、2011年5月中旬完成论文第二次答辩2011年5月中旬所有材料上传到系统五、主要参考文献1、施蛰存精选集北京燕山出版社2006，52、中国现代文学三十年学习指导北京大学出版社2007，83、文艺心理学复旦大学出版社2009，44、梦的解析上海三联书店2008，15、第二性中国书籍出版社1998，26、上海文化与现代派文学江西人民出版社2010，24毕业论文文献综述汉语言文学逡巡的傀儡施蛰存心理分析小说中的女性形象在中国现代文学里，施蛰存被誉为中国新感觉派的鼻祖，虽然在其创作期间左翼文坛颇有微言，新中国成立后也给予了不公平的待遇，但90年代开始，随着文学研究逐步步入正轨，这位心理小说大师自然而然
6、就被推到幕前。本人论文主要从施蛰存的小说里的人物心理入手，结合新感觉派的文学理论支持弗洛伊德的精神分析，来展现作家独特的魅力。而之前先把学者们就这两方面的研究成果进行一次梳理和归纳。一、施蛰存小说的人物心理施蛰存小说的人物大致活跃在古代与现代都市两个环境中。郁达夫当年读了将军底头后曾经说过，“历史小说的优点，就在可以以自己的思想，移植到古代的人的脑里去。”而这本文集也成为研究者尤为关注的重点之一。傅建安在论文中评论石秀之恋“在文本的建构中贞洁与放荡惩戒与占有美丽与邪恶欲望与险恶构成双重反讽，从而形成艺术的张力。石秀的力比多带着正义的面具得以释放，在唯美表象下体现出畸形的性意识。”（1）解构了梁
7、山好汉仗义的形象。将军底头中，花惊定将军，则处于种族、信义、爱欲的三重冲突之中。如吉海霞所说，“小说结尾部分那阴森而奇丽的场面，是性爱心理和意志的升华。”（2）鸠摩罗什中，段榕，罗燕评论到“从容绵密的笔致写了鸠摩罗什在道与欲冲突中的前后两个时期的修道生涯。它以弗洛伊德眼光深究僧人鸠摩罗什的深层心理，并以此思考着人性的斑驳沧桑。”，更把这篇文章提升到海派文学的典范的地位。（3）我们看出，大多的文学评论都从弗洛伊德的精神分析入手，这也是新感觉派心理小说的一大特色，相比一般小说为丰富人物形象，或推动情节发展而设置心理描写不同，新感觉派的心理活动描写有着更重要的地位，甚至可以说，它才是文章的主体与精髓
8、，人物形象只不过是为了它更具体地展现给读者的载体罢了。所以大多数研究者在分析施蛰存小说的人物形象时，都以分析人物展现的精神分析特点为主，并不放精力与发掘人物本身的价值。而在都市题材中，由于是写当下，有强烈的现实意义，在当时被冠以“糜烂”“颓废”“邪恶”的头衔，直到90年代以来才被公正的看待。在现代都市中，文明这个鲜明因素被放大，在这类题材中文明与人性欲望的冲突十分强烈。文茜在论文中就把这中冲突分为三类5人的欲望被文明压抑后陷入一种永远无法满足的困境；欲望受到压抑后长期不能得到适当的宣泄，便会导致性心理的变态或其他心理障碍，这反而会使欲望发生异化，转而以变态的方式发泄出来；欲望战胜文明的伟大力量
9、。（4）第一类，如周夫人中，被压抑的性欲望无法得到满足，只能靠暗示性的幻觉以求安慰；第二类，如魔道中，主人公竟然对私人产生性欲望，把“嘴里的红红的番茄”当成了陈夫人朱唇；第三类，如鸠摩罗什中人的本能欲念终于战胜佛家鼓吹的灭欲，主人公最终敌不过诱惑染指了一位宫女。二、精神分析阐释人格结构理论是弗洛伊德主义中一个十分重要的话题。个人人格可以分自我、本我、超我三个部分，而施蛰存笔下的人物无不在这三个解构中挣扎求生。在小说中，有潜意识的自然流露，如梅雨之夕中主人公潜意识寻找初恋情人。有变态性的心理极端描写，弗洛伊德认为，人的性欲与生俱来，并强大无比。在石秀之恋中，最终石秀压抑的情绪爆发，变成了一个性变
10、态的虐待狂。但施蛰存又与弗洛伊德的精神分析有所区别（5）首先，弗洛伊德过分强调潜意识对人的主宰，强调了潜意识完全脱离客观而存在的非理性特征。但施蛰存笔下的人物常常是意识和潜意识交织在一起；其次，弗洛伊德在分析潜意识时，多从病理角度分析，而施蛰存还从社会角度分析，社会不改变，生活环境不改变，人也难以改变。第三，施蛰存的小说是幻想与现实结合的，并对精神分析偏颇处有所取舍。三、施蛰存的比较作为一代大师，他不仅吸取了中外优秀作家之长，也影响了下一代的年青作家们。所以，关于相关的比较论文，也有必要进行梳理。首先便是施蛰存与川端康成的类同比较。新感觉派是由日本泊来的，川端康成、横光利一等新感觉派作家，对国
11、内致力写心理小说的作家有着重大的影响。在胡希东的论文中，就论述了两者的美学观念上的不同。（6）日本的近古的幽玄美学和好色的美学思想，佛教的色彩成为他们的共通性，并在文学创作上也有共同的特点。其次，施蛰存在翻译过程中，也受到了翻译的影响。杨迎平的论文中就阐述了施蛰存与施尼茨勒之间翻译与影响的关系。在他的另一篇论文中，也阐释了其小说与外国文学的关系。而张宜琳更从女性人物矛盾心理入手比较了他与茨威格。（7）（8）而也有众多论文，以纵向来比较。如刘艳就郁达夫、施蛰存、张爱玲的历时性考察，同时也有新感觉派内部多个作家间的比较。四、个人观点、主张与课题发展动向在分析文本的时候，不仅仅依赖精神分析的框架，更
12、要把人物当做完整的人，换一个以6人物为重点的角度去分析他们的命运。并且我将投入关注“女性”这个点，试图通过女性形象，能在不同方面阐释一些。同时更多的我将结合当时的时代大背景和作者的生平与创作背景分析人物，并不拘泥精神分析，给人物还原生动形象的模样。在精神分析阐释的时候，我将加入之后文艺心理学流派的一些观点，去丰富与充实支撑论文的文学理论。目前研究者更关注洛伊德、蔼理斯、显尼志勒对施蛰存的影响上，实则施蛰存依然收到传统文化根深蒂固的影响。在作品上，施蛰存的小说被过分关注，而其诗歌、散文、剧本被忽视。这些彰显了研究的不足，之后的课题动向，更多的可以从这些切入点去研究。参考文献（1）傅建安青楼女性的
13、男性想像评施蛰存石秀之恋中国文学研究2010，3（2）吉海霞从将军底头看施蛰存心理小说的创作风格济源职业技术学院学报2004，31（3）段榕，罗燕灵魂在刀锋之上行走阅读鸠摩罗什江西广播电视大学学报2006，314（4）文茜论施蛰存小说中的欲望主题中国文学研究2006，2（5）杨迎平“受其影响，又摆脱影响”施蛰存与弗洛伊德理论湛江师范学院学报2008，295（6）胡希东“新感觉派”的“异端”与“他者”施蛰存与川端康成的类同性论析贵州社会科学2006，6（7）杨迎平论施蛰存的小说创作与外国文学的关系文艺理论研究2004，（1）（8）张宜琳现代文明中女性个性的压抑与矛盾茨威格与施蛰存小说女性人物矛盾
14、心理比较谈大众文艺2010，47本科毕业论文（20届）逡巡的傀儡浅析施蛰存心理分析小说中的女性形象8目录逡巡的傀儡浅析施蛰存心理分析小说中的女性形象错误未定义书签。PUPPETOFTHELURCHONCUNPSYCHOLOGICALANALYSISOFTHEFEMALECHARACTERSINTHENOVEL错误未定义书签。一、沉默的夏娃3（一）施蛰存创造心理分析小说年代的中国女性境遇3（二）同期其他作家关于女性的认识4（三）施蛰存与女性41、施蛰存东方风韵的童年经历42、施蛰存与西方文学理论5二、她的衣橱5（一）缺失话语权的女性形象51、她的失语52、失语的目的6（二）缺失行动权的女性形象7
15、1、她的失足72、失足的目的7三缺失理想的女性形象91、她的失心92、失心的目的9三、被埋葬的美人鱼10（一）施蛰存笔下女性形象的归纳101、古代女性102、现代女性103、女性形象失格原因11四、逡巡的傀儡12（一）女性形象在当代小说中的发展121、天黑前的夏天里的凯特122、凯特与施蛰存笔下的女性形象13参考文献15致谢错误未定义书签。I【摘要】施蛰存心理分析小说中的女性形象有着缺失女性人格的特点。虽然这些形象一定程度上反映出当时社会的女性境遇，可这些女性形象皆受到男性的制约与限制，并不完整。本文从女性主义角度入手，从施蛰存所处年代的女性境遇、施蛰存心理分析小说中的女性形象分析、当代女性形
16、象的发展入手，结合文本与精神分析理论阐明失格这一个独特的形象特点。【关键词】施蛰存；心理分析；女性形象；失格2【ABSTRACT】CUNPSYCHOLOGICALANALYSISOFFEMALEIMAGESINTHENOVELSHADAMISSINGFEMALEPERSONALITYCHARACTERISTICSALTHOUGHTHESEIMAGESREFLECTTHESOCIALSITUATIONOFWOMENATTHATTIME,THESEWOMENARESUBJECTTORESTRICTIONANDLIMITATIONOFMALE,INCOMPLETESTARTINGWITHTHISAR
17、TICLEFROMAFEMINISTPERSPECTIVE,FROMTHEFEMALESITUATION,THEAGEOFSHIZHECUNCUNPSYCHOLOGICALANALYSISOFFEMALEIMAGESINTHENOVELS,STARTINGWITHTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYFEMALEIMAGE,COMBINEDWITHTHETEXTANDCLARIFYTHEDISQUALIFICATIONSOFPSYCHOANALYSISWHICHFEATURESAUNIQUEIMAGE【KEYWORDS】SHIZHECUNPSYCHOLOGICALANALYS
18、ISFEMALEIMAGEDISCRIMINATION3一、沉默的夏娃女性的失格自古以来就是一个命题，上帝虽然创造了亚当与夏娃，可夏娃却如同一只沉默的傀儡，历史的舞台长久被亚当占尽了风头。而到了19世纪末，这位隐忍的夏娃才终于启口，用那漫漫沉默积蓄的力量毅然展开反抗。而失格为何以太宰治的著名小说人间失格里的失格指失去人格，而本论文中的失格特制丢失女性人格。施蛰存心理分析小说中的女性形象拥有作为人的品格，我们能分条缕析地罗列每一位女性形象的独特特征，也能体会到每一位女性自身的矛盾挣扎。但这些仅仅局限在作为人这一个共性上，甚至一些表现，一些展现给读者的面貌与男性如出一辙，不可取代的女性人格一直被遮
19、蔽，像是被他人操控着，演着不属于自己的戏码。以下就女性失格在施蛰存创作年代且在我国本土的情况做一个概述，了解正是当时社会的确存在这一失格现象，才合情合理地进入了施蛰存的心理分析小说中。（一）施蛰存创造心理分析小说年代的中国女性境遇女人不过是取自男人身上一根肋骨所铸，这一句话似乎就在暗示女性人格的非独立性。而事实上，长久以来，女性的确被控制在孩子、厨房、教堂，这“3C”的逼仄区域里。但相对的，历史的卷帙中，不断也有女权主义运动的兴起，它们为女性真正的独立与自由，在各个方面进行斗争。历史上有着三次标志性的妇女解放运动，“19世纪末为争取劳动与权利的解放浪潮；20世纪60年代至80年代的解放运动，这
20、一次促使女性主义研究的兴起；第三次妇女解放运动即从80年代后延续至今，提议女性自尊自省自爱自觉自理自治，要求男性辅助女性摆脱蒙昧和压制，走向等位同格。”1而“我国女性意识觉醒与发展经历了五四时期的暧昧期、30年代至70年代的消融期和80年代后觉醒张扬的超越期，渐渐走向成熟。”2而就施蛰存创作心理分析小说的这段时间内，女性意识的发展其实并不显著。起初在五四运动时期，女性意识是在颠覆伦理道德的运动里附带进行的。推翻了封建社会的旧制度，否定了旧的文化观念，客观上就是对女性的一次解放，但女性本身在当时并未针对自己提出解放要求，加之西方女性主义思想与理论引入的滞后性，使得之后30年代到70年代期间，由于
21、日本侵华,国仇家恨成为国家的主要矛盾，女性解放的步伐未再迈动。而这期间，恰好是施蛰存创作的高峰时期，于是我们能看到的结果是，虽然在施蛰存的心理分析小说中，多少有些对女性的关怀，但这远远不能达到塑造独立的女性形象的要求。1古学斌男女声女性主义书写的一次实践M社会科学文献出版,200831452赵维东试论20世纪中国女性文学的女性意识J长春大学学报,200361334（二）同期其他作家关于女性的认识在当时，许多作家为中国女性主义批评框架的建立贡献了自己的力量，周作人在人的文学、徐志摩在关于女子中都提出了有关男女平等，正视女性能力等内容，而茅盾更是现代文学里对女作家及其作品批评的代表，“仅茅盾全集第
22、14卷所收录的茅盾1917年至1922年问所作的90篇散文中，有45篇便直接与女性问题有关。”3这些男性作家对于女性境遇有一定的关注度，而同时女性作家也通过自己的纸笔为同胞呐喊。如冰心，通过她笔下女性的爱去关怀；如丁玲的韦护，文中的丽嘉追求与迷茫的形象很好得勾勒出当时有一定知识涵养的女性的现状；如庐隐的海滨故人，描写五位女性追梦而不得的境遇。但这些作家与施蛰存一样，有着对旧社会的女性悲惨境遇的同情与关怀，也有着对新时期新女性的描写，但他们都并未完整地展现出女性最完整的一面，且带有浓浓的男性蛮横的色彩。（三）施蛰存与女性1、施蛰存东方风韵的童年经历谈及施蛰存个人，不能规避的一点便是精神分析理论对
23、他的作品产生了无法抹灭的影响。讨论施蛰存的小说却不涉及精神分析，无疑便是抹杀了施蛰存小说的独特性，所以之后的分析必定要与精神分析结合。而另一点便是施蛰存的小说承古的一面，他较有分量的一些小说，素材就取自古代，虽然用了精神分析理论这一剂西洋酒，但这一坛曾陈酿过千年女儿红的瓮即便是新灌入了洋酒，也散发出抹不去的中国特有的典雅风味。细看施蛰存童年，中国古代传统文化给他的人生填上了基色。其父是一位不折不扣的秀才，生不逢时，科举废除又孤贫未能入学堂，因此心中的文学情节全全寄托于之子施蛰存身上。“随大人游灵岩，遂知西施故事。游寒山寺，大人教以壁间石刻张继诗，是为读唐诗之始。”4“他游山玩水，中式的美学观念
24、潜移默化先入了施蛰存的脑袋，之后更是由父亲指导熟读古文经典，学习中国古代文学文化。”5这些童年的学习内容无疑根植在施蛰存的小说中，无论是文风还是造诣都带有浓浓的东方风韵。但同时，施蛰存在童年也接收了封建伦理制度的教育，这一抹痕迹，在他创作的以古代人物为题材的小说中尤为明显。如石秀之恋中的潘巧云，虽然西洋的心理分析帮助她展现与传统小说中女性不一样的模样，但她依然是处处受限没有社会地位的一位古代女性。甚至在如今的眼光看来追求真爱的这一伟大举动，最终也因为僭越本分而遭来杀身之祸。3林树明多维视野中的女性主义文学评M中国社会科学出版社,200433054施蛰存浮生杂咏,沙上的脚迹M辽宁教育出版社,19
25、9619235张睿施蛰存与显尼志勒D上海交通大学,20013325因此一面古代文化给施蛰存心理分析小说中的女性形象贴上鲜明的标签，一面封建思想也在不知不觉中影响着失格这一特征的形成。2、施蛰存与西方文学理论当然，中国古代文化不过是施蛰存视野的一个窗，他的“四窗”施蛰存自言他一生开了四扇窗子“东扇是文学创作，南扇是古典文学研究，西窗是外国文学翻译，北扇则是碑版整理”6中，西窗的西方文化意识也是他文学创作中一块不可忽视的成分。苏俄、东欧为代表的现实主义的文学传统，英美和西欧文学所体现出来的自由民主主义的思想传统是他主要学习的两个方面，而江干集和上元灯便是深受这些思想影响缩创作而出的作品。之后接触的
26、，被誉为弗洛伊德文学上“双影人”的显尼志勒，对施蛰存的影响尤为显著，加之受到宣扬性解放的刘呐鸥的影响，施蛰存逐渐开创一种新的艺术形式，即心理分析小说。而在弗洛伊德精神分析理论中，对于女性有着“阳物崇拜”的理论，即把女性缺少男性的阳具定位成女性的本质缺陷。因此，在弗洛伊德看来，女性是不完整的存在，她们羡慕男性，“把她们看成是自恋的、被动的、自卑的和残缺的”。7这些对女性大有偏颇的理论，多少对施蛰存的创作产生了影响，加之前文所述，当时女性主义运动在我国尚处于启蒙时期，施蛰存创作的女性形象的局限性就有依可循了。二、她的衣橱施蛰存心理分析小说里塑造了多位被读者津津乐道的女性形象，她们如同少女衣橱中五光
27、十色的衣裳，款式、颜色、质地各不相同，可都只是用一支嶙峋的衣架，干瘪地挂在看着有些凄惨的黑暗衣橱里。它们只有踏实服帖在女人的身上才能展现完全的美。可惜这些衣裳被精心的手织造，却丢失了衣橱的主人。那位少女跑去哪里了在小说中，我们能看见的是男性制造女性的欲望，却见不到一位真正的女人跃然于纸上。施蛰存小说中的女性形象正如衣橱里的衣裳，一件件各个成衣，却缺失女性人格。这一局限体现在这一些方面（一）缺失话语权的女性形象1、她的失语历史上有这么一位典型的缺失话语权的形象海伦凯勒。我们熟知的假如给我三天光明给了我们对这位残疾少女正面的印象。但读毕她的传记，才发现，实际上她的监护人安妮限制了她仅有的话语权能力
28、她无法说话、无法看、无法听，她的话语权只能用写6施蛰存施蛰存七十年文选M上海文艺出版社,19963347戴雪红弗洛伊德与精神分析女性主义J妇女研究论丛,20059536来传达，可安妮几乎把她每一篇对外的文章进行修改，导致凯勒无法传达自己真正的想法，因此在假如给我三天光明中，她更像是一位给予人信仰的神，可真正属于她的那一位女人，因为被剥夺了传达给读者的话语权，几乎缺失殆尽。做为女人，她又是什么样子的人这一个问题适用于凯勒也适用于施蛰存的心理分析小说。在施蛰存的心理分析小说中，施蛰存酷爱用男性的视角剥茧抽丝，去制造一位女性，用小说中男人的眼睛、嘴巴、双手捏成一个女人。在其小说中，女性时常是被男性的
29、种种情感附加，却无法独自站出来说话，梅雨之夕、周夫人便是两个例子。梅雨之夕通篇男主角以撑伞挡雨为由，一路相陪女主角直到雨停。期间不断在脑中狂妄地速写这位陌生女人的样子。他潜意识的悸动不断地侵入女主角，把她划入他的人生里。而他的人生是不需一个陌生女人赘言的。而周夫人里，周夫人所有的话语全部存在于作为男性的“我”的记忆里。年幼时的记忆中，周夫人对“我”所说的话早已模糊不清，而如今那段记忆中她的言语是全部由“我”再改造，夹杂着“我”的强烈愿望而变得面目全非。2、失语的目的男性剥夺女性话语权是有目的的。在施蛰存的小说中，搭配失语的女性形象的男性，压根不想去了解女人。女人的存在对于他们，只是为了满足潜意
30、识里的欲求。梅雨之夕中的男主角算是一位生活得四平八稳的上班族，他与妻子的婚姻已经不在有太多激情的成分，在他的潜意识里甚至有一些疯狂的念头想打破现在这一种沉闷的现状，寻求新的生活。而梅雨给了男主角这个机会。文中男主角长长的心理活动诠释着自我、本我、超我间的斗争，道德、家庭、欲望在狭窄的伞下猛烈地翻腾着。而最终本我虽然通过他荒唐的臆想得到了释放，可他最终还是回了家，回归了平衡。这期间，女主角只是男主角潜意识中被压抑情感的发泄对象，她可能的温柔，她可能的貌美皆是他的想象，谁也不清楚女主角真正的形象，而男主角对于这些也不想去了解，他所要的目的就是让女人闭嘴，不必展现其真实，让他自己独自安静地发泄一番便
31、好。女主角的寥寥几句也仅仅起到情节推动的作用，在文章中这就是她全部的意义了。周夫人更是“我”的变本加厉。当下的周夫人人在何处，她是否又还记得“我”，若由她来述说“我”所说这段童年，又会是怎一副光景这一些统统被我剥夺“话语权”，剩下的只有“我”对儿时的那一段情愫肆意妄为的杜撰。那么接下来周夫人所说的话都应该为“我”服务。于是乎，她的话语有了挑逗的目的，有了性的暗示，成为年少的“我”对性7欲幻想的对象，而这一种性欲又是成年后所获取的学识对童年强硬的理解。它们带有男性惯用的侵入式作风，统统不必言语，过去的“我”，过去的周夫人，不必探究真正的模样，他们只需为现在的“我”服务便好。（二）缺失行动权的女性
32、形象1、她的失足童话白雪公主中，白雪公主被限制在小矮人的家中无法踏进皇宫。魔法奇缘中，长发姑娘被巫婆诅咒，囚禁在森林的高塔中。通过这些脍炙人口的童话故事，女性被囚禁等待男性拯救，这已经成为一种模式，运用在古今中外的小说里。在施蛰存的心理分析小说中，同样有着这一部分的女性形象，因为行动权的剥夺，成为男性的附庸，无法探其真正的样子。鸠摩罗什中，陪伴鸠摩罗什大智者一生的女人，她的妻子，行文之初便写她与鸠摩罗什坐在比高的骆驼上，相差仅半个骆驼的距离且面露庄严。她紧紧跟随鸠摩罗什，没有丝毫独自行动的能力，就连她退出小说之时，也是死在鸠摩罗什的怀中。自始自终她的脚步就依偎在他的脚印左右。在文中其妻子常常与
33、鸠摩罗什相互咏叹，话语权并未被剥夺。但这并不意味着她的形象便是独立而自由的，这一切看似与鸠摩罗什十分般配，但最后这样一个能与鸠摩罗什比肩的女人却死在秦国之外那片贫瘠的黄沙之上，这一种般配瞬间成为可笑的谎言。而在石秀之恋中，杨雄之妻潘巧云通篇的行动范围也是被限制的。足不出户是古代大部分女性的饱尝之苦，她们的一举一动受男性限制，也需按照男性的意愿行动。潘巧云通篇的行动范围仅仅只在宅子内，她的改变全托石秀对她的改变而呈现给读者。她的形象从美丽的妇人到可憎的娼妇皆由石秀对她的转变而变。石秀对潘巧云的爱恋却不可得，终究演变成杀戮的极端念头。2、失足的目的王子拯救公主的浪漫童话故事中，这一种拯救本身就是对
34、女性的一种限制。它剥夺了女性主动自救的权利，让女性不得不依靠男性，从而更附着于男性之下。这看似男性拯救了女性的模式中，男性是自由的，女性是被桎梏的，女性为了等终身自由的男性花费一瞬的能力去拯救自己，竟搭付上了自己良久的自由。而鸠摩罗什之妻的死里有一个最大的疑问鸠摩罗什的妻子，真的甘愿赴死么我们来看看她临死前的遗言中的关键部分“你的孽缘是完尽了”“过了黄河，你已经勘破了一切的魔障”“景仰你的人”她把自己定义为孽缘、魔障、景仰者，她为了得到鸠摩罗什的爱，为了最后那一枚吻，接纳了死的交换代价。表面上这是一场不惜牺牲自我的崇高的爱，但实际上，鸠摩罗什的妻子因为女儿身无法成为鸠摩罗什，但在相爱中俨然把自
35、己当成了鸠8摩罗什，可爱情无法成为实体呈现在现实中，因此当爱情遇见现实的岩礁，女儿身与鸠摩罗什这一对矛盾依然无法通过它来解决。那么，鸠摩罗什的妻子唯有用这一死的悲剧来画上句点。而在这一个悲剧之中，妻子所愿便是想成为鸠摩罗什那样的男人，可无奈自己的身份无法成为大智者，于是她便把这一种夙愿转为爱情去自欺欺人。以弗洛伊德的泛性论而言，“人从儿童时期就有了性意识，而女孩则有所谓的艾列克屈拉情意综”8，那么这种爱情，不过是一种恋父情节，鸠摩罗什不过是她父亲的影子，而对他的爱只是一种性本能罢了。的确，鸠摩罗什之妻的父亲为一国之君，父亲的威严、权利、自由，都是女子向往的事，而鸠摩罗什同样有着父亲所具备的这些
36、因素，而这些都是她无法企及的事。成为父亲的愿望便是成为男人的愿望，而成为男人的愿望只能通过爱一个男人去自我慰藉，而爱一个男人却成为不了男人的现实，最终导致的只能是选择放弃肉体，留有这一种亡命的爱去依附在男人躯体之上，延续这一个妄念。而女人的最终愿望都是想成为男人么鸠摩罗什中的宫女给出了否定的答案。宫女并不想成为大智者，她对于鸠摩罗什的态度是戏谑的。在她眼里鸠摩罗什只有性这一点，而她对鸠摩罗什的撩逗，绝非出于爱慕，相反可以说她正是以女性的身份这一最根本的武器，向男人的威严发出挑战。可惜，施蛰存并没有为宫女多着笔墨，她只是作为戳破鸠摩罗什光鲜外衣的一只矛而存在着。而对于鸠摩罗什而言，妻子与宫女这两
37、个女人，不过是他摆脱不了的性化作现实中的两幅面孔而已。而至于潘巧云，她与杨雄、石秀、海和尚之间的情意，我们不必大费周章的探究。通过她去述说是没有意义的，因为她根本不懂得自己所爱之人，在当时也没有资格得到所需之人。以弗洛伊德的人格结构而言，人格分为本我、自我、超我，潘巧云的人物形象更像是石秀本我的实际存在。她代表了性，而性便是石秀通篇苦苦压抑的本我里最主要的内容。而看似潘巧云的伶俐、貌美，不过是给这个性穿上一件光鲜的绸衣，是石秀发泄性冲动的一个对象。文中，潘巧云对石秀并没有做出太过倾向性的举动，她作为性的现实存在如同一块磐石恪守本分，而舞台上嬉笑怒骂的全全是石秀他的三重人格的相互斗争，终于去找勾
38、栏中的荡妇发泄；他死本能（相对于生本能的一种区域破坏、毁灭的欲望）的一泄千里，淋漓尽致地品味杀戮潘巧云的快感。而潘巧云在石秀之恋中，相比石秀新颖的描写方式，她却是一个老套的典型，典型到只是一个模子，若对她深入分析，得到的只是几个苍白的形容词便8童庆炳文艺心理学教程M复旦大学出版社,20012719了。三缺失理想的女性形象话语权的限制、行动能力的限制，这些并非是女性形象失格的根本原因，女人都无法提起做女人的希望了，才是失格的根本原因。长久以来，封建社会对女性的打压，过分让其屈膝于男性之下，让女性不得不邯郸学步，去适应这一种男权社会。而长久处在在男性的统治之下的女人，甚至忘记自己原本的模样。“男人
39、教唆下的样子”是旧时期女性的常态。因之，在新时代，一些宣扬女性写作的作家倡导“身体写作”，从最原始的地方起，唤醒风尘的女性意识，从男性的藩篱中脱离，也不无道理。1、她的失心在春阳中，话语与行动皆是自由的婵阿姨，便是这样一种忘记做女人的失心例子。我们来分析下婵阿姨的人物形象。首先“她是一个卓见的美德带来的是漫长岁月里无边的寂寞的女人”。9在财富和自由面前，她犹豫了三天，最终选择了财富。于是，我们就有了一位现代版的悭吝鬼。婵阿姨处于风韵犹存的年纪，对于男子还抱有深深的幻想，但是她放弃了作为女人能体会到了性带来的独到的乐趣，却抱残守缺在一块金砖上，成为男权社会打造的金钱观下的一只傀儡。2、失心的目的
40、婵阿姨在文中，虽然已然单身，且拥有足够的经济基础，但她种种的表现都被桎梏重重。因为这一笔钱，她原本以为足够牺牲换来的幸福，冥冥中让她失去了更多。在现代社会中，男性之所以普遍优于女性的重要原因之一便是，他们拥有更好的工作，占据了更多的收入来源。而从古至今，特别是中国，男性继承财产又成为一种惯例，于是，金钱俨然成为男权的一种代表。婵阿姨的这一个决定，无疑就是放弃了她做为女人的权利，换来男权中较重要的一个因素钱。至此，婵阿姨的傀儡本质已经显露无遗，她有着爱慕男子的欲望，可她选择了金钱，而这金钱又非其自己所赚，反是男权的代表。那么婵阿姨只得成为一个落寞的寡妇。但她有机会挣脱控制的线成为一个独立的女人么
41、第一步便是要放弃这一笔糊口的财产。那么婵阿姨，这一位青春不在的女性，又如何在这凶险的社会上生存呢或许有一天，婵阿姨能从失心中猛然惊醒，可她的后路早就被金砖堵死，她不得不放弃再次成为女人的希望，只能抱残守缺在仅有钱这个因素的不完整的男人形象里。这便是女人失格最根本的表现了。9王晓雁哀婉惆怅的心灵告白读施蛰存的小说春阳J山东文学下半月,200812234510三、被埋葬的美人鱼女性独特的魅力，女性的无限可能，由于男性的霸道和专制，灰蒙了千万年。女人，这条深埋海底的美人鱼，许多人都难以回溯她的模样。在分析女性形象时，女性这个因素实则也需要强调。我们看到施蛰存的那个年代，城乡间的女性如婵阿姨那般的苦楚
42、，有卓佩珊夫人那般的茫茫无所求，但我们更应该看到，这些女性作为女人自己的缺失，犹如排卵而孵化的鱼，它在水中游弋觅食，它知道它自己是条鱼，却忘了它也是一条美人鱼。（一）施蛰存笔下女性形象的归纳施蛰存傀儡般的女性形象普遍存在在其心理分析小说中，以上仅仅举例其最有名的几篇小说作为例子，接下来，将归纳小说中众多女性形象共同的境遇。1、古代女性施蛰存笔下的女性形象大致分为古代女性形象与都市摩登女性形象两类。如前文所例，鸠摩罗什之妻、潘巧云等是古代女性形象。她们由于被古代严苛的妇道所捆绑着，人格中的超我被放大到无以复加的地位，这便对女性自身的塑造起到蚕食的恶果。而由于超我的压力，使得潜意识里，自我对于自由
43、、快感等追求的欲望强烈到无以复加的地步，而这一追求欲望最容易体现在意识里的方式，便是性了。于是这一种意识被扭曲在一个逼仄的空间里，又因为女性在古代得不到应有的权利与自由，她们又只好把这种意识不恰当地放在身边能接触到男性身上，因为他们带有权利与自由的气味，于是常常在小说中便能看到过于炽烈的爱，过于至死不渝的忠贞，或者是娼妇的淫念，青楼女子的媚态等。2、现代女性而到了现代都市中，社会有了发展，人们有了更优质的生活，同步的，女性的境况也跟着有着改善。此时的女性有了第一次的解放，有了基本的自由。但社会格局并没有给当时的女性更多的权限，这时的女性往往处于迷茫恐慌之中，就婵阿姨而言，她便是由封建过度到民主
44、的中女性境遇的一个代表。她有着民主时期女性自由追求恋爱等人生目标的希望，但她却选择了抱位守财的封建做法，这就导致了之后落寞的收场。这个时期的女性，得到了新的权利，却不知该如何用它们实现自己的愿望，是一个普遍境遇。又如狮子座流星中的卓佩珊夫人，显而易见的她对于她的婚姻不再抱以希望，而她又不知该如何脱身这一种环境，只能靠莫名的幻想复而莫名的释怀去派遣。而这些傀儡般的女性，无法带给男性第二面的感受，于是男性在创作在小说时，依然以男性的认识去写女性。例如周夫人便是一个俄狄浦斯情节的很好体现。周夫人其实根本不需要姓氏，她的存在只是表现出“我”的恋母情节，而母亲已非是性别意义上的母亲了，11似乎这一个母亲
45、更有荣格提出的阿尼玛（即女性潜倾，男人女性化的一面）的意味。3、女性形象失格原因（1）童年的母亲造成女性形象的失格，根据阿德勒的理论，最初的记忆是重要原因之一。“阿德勒自己的最初记忆是他5岁时患肺病的情景，而这导致他后来成为一名医生”10，而无论是古代还是现代的女性她们都会有着影响自己一生的童年经历。虽然施蛰存的小说中很少提及女性童年的事，但是在其小说中却出现了母亲的形象。而童年，母亲无疑是一个重要的角色，而同样作为女性的母亲，扮演着十分微妙的角色。她是传递男权社会的有力武器，社会训教少女成为母亲，而母亲又将依此去帮助她的儿子如何成为女人的主人，又将训导女儿如何服从她的丈夫。如上元灯中，对于母
46、亲的描写寥寥几笔，却很好的勾勒出两位母亲，分别对其子女的影响。男孩家境并不富裕，但是母亲从不在男孩面前哭穷，母亲强说旧布料做的衣服的质地好，目的便是为了从小便树立男孩的信心，维系他的优越感；而作为女孩的母亲，就是另一番模样了，她限制女孩的行动，强行为女孩说亲，目的就是为了从小就把女孩妄想独立的念头扼杀。当然，母亲们这样做并不会想到这些原因，她们只是按照规矩办事，而规矩是不可破的，只有照常办事才是一位贤惠的母亲。而到了现代，母亲与孩子的距离变不那么亲密了。一方面女性长久以来的斗争有了初步成效，一方面迫于经济压力，女性开始走出家门工作。而经济富裕的家庭，佣人又替代了母亲的一些工作，加之娱乐活动的丰
47、富，也与孩子拉开了距离。那么这一种距离，给了这一时代的女性一定的自由空间，于是她们比上一代更像女性。（2）欲望与文明除了童年母亲的影响，整个时代的大环境又影响着女性的境遇。施蛰存在其心理分析小说中以欲望和文明的冲突为母题，按照冲突的结果，“其作品大体可分为三类欲望被文明压灭陷入无法满足的困境、欲望被文明压灭转而以变态的方式发泄、欲望战胜了文明”11。这三类都能在施蛰存的小说中找到例子，女性在受害者、施害者、诱发的动因辗转煎熬。第一类，如春阳中的婵阿姨，封建文明战胜了她寻找新夫的欲望，但是她依然难以平复，就算是在衣食无忧的生活状况下，还是饱受情欲的折磨；第二类石秀之恋中的潘巧云就成了石秀这变态的
48、杀戮方式的受害者，魔道中，陈夫人的朱唇也被匪夷所思地由成死人嘴里番茄联想到；第三类鸠摩罗什中，妻子成为受害者，而宫女又是鸠摩罗什破戒的动10童庆炳文艺心理学教程M复旦出版社,2001412111文茜论施蛰存小说中的欲望主题N中国文学研究,20062112因。可见，文明并没有给女性带来什么好果子，夏娃误尝禁果导致千百年来对女性的惩罚还严酷地执行者。（3）各自的独特性而每一位女性形象自身所处的小环境又演化出她们之间的差异性。家庭背景的不同，经济实力的不同，容貌，丈夫，教育程度，城乡等等因素都会使每一位女性角色呈现独特的色彩。但唯一不变的便是为女性着色的那支笔，总是握在一只强壮而有力的男性手指间。我
49、们总是看不到属于女人的色彩，女人想要的色彩，不同与男人的色彩。四、逡巡的傀儡许多时候，傀儡虽然连着线，但它们起码能做为傀儡得过且过。并非所有傀儡都没有挣脱连线的机会，但也并非所有傀儡有挣脱的勇气，就算挣脱之后，傀儡不再是傀儡，那么这时何去何从，又有多少傀儡做好了准备所以，傀儡们总是逡巡着，在股掌间度过一生。（一）女性形象在当代小说中的发展而社会不断在发展，时至今日，虽然男权社会流毒难除，可通过女性不懈的抗争与社会本身的持续优化，女性与男性日趋平等。当代小说家，特别是女性作家，她们所写的小说中的女性日渐分明，真正呈现有别与男人的全新形象，不再让读者觉得“她”无非是“他”。女性越来越独立而完整，在小说的舞台上的戏份也越来越多，演得也越来越好。而当代女性主义的发展就一些核心问题进行了深入研究“平等与差异多样性与普遍性科学技术的批判”12都是其涉及的重点1、天黑前的夏天里的凯特这里有一部十分典型的女性主义作品天黑前的夏天多丽丝莱辛，很好地给出当代女性较为独立的形象。该书以女性作为主角，而其年龄与婵阿姨类似，该书分在家、在国际食品组织、在旅途、在酒店、在莫林的公寓几个部分。女主角便是接受了生活给出的可能，由自己选择自己的人生。主人公凯特因为接受了一份光鲜体面但不乏无聊的工作，即给国际食品组织当翻译员的工作，使她在社会经济与地位上跻升了好几个档次。这是一个联
