1、1地理峦头精语录静心处事 整理峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说：“峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。“山洋指迷说：“ 学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。“地理峦头精语录特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。1、地理书有三种：一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。俗巫之书：鄙俚浅陋，内多祸福之句此人一见而知其庸下。地仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。其语句皆真知灼见中
2、流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！文儒之书：从想当然得，想得天地大理如此龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论毫不相像，一无可用。请去读无味易厌之书，然后始得真见地，真眼目。2、地分八等：自足：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。有余：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。县令之地：格龙穴贵，百里为
3、治。知通之地，格正局真，五马行春。提转之地，势状局雄，威行部封。2侍从之地，势昭斩昂，位近清光。宰辅之地，局大势高，位冠百僚。三公之地，格局全美，阴阳燮理。3、“三合派”以申子辰、坤壬乙山属水，以亥卯未，干甲丁属木，寅午戌，艮丙辛属火，巳酉丑，巽庚癸属金。且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴。4、凡美地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖，宝盖，或作三台，玉枕，御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃肿贫恶，种种凶恶之形，不成星体，则无融结，纵有穴场，堂局诸般可爱，亦不吉。不论后龙长短，只要入局忽起少祖高大尊严，挺秀冠乎群山，以作主星。自此山下，一节
4、或二、三节，即结穴，而穴场正坐此星贴近，枕靠有力者其力量大，发福速。5、看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。凡观地先辨龙，富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴，识耀还须四十年。大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。6、行龙要有水土星相间，无水星不生，无土星不成。7、大会之地：众山止，诸水朝，水口关局，山山起顶，北辰帝星锁禁城门。中会之地：两水三山，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重。小会之地：有枝脚落河交牙，水口不过一两重。8、龙身中间，起得一座土屏，则力量博大，决结封
5、拜大地。若无土屏，承载大福不起，决不能结大地。不识水，则不能辨地之有无，不识土则不能辨地之大小。水土者，龙家之命脉也。9、水口四凶关锁，并无枝脚落河，此是大关局，有枝脚落河交牙此是小关局。龙无意于水而水自来朝之者大局也，龙有意于水，而后收得水者，小局也。水者财禄也，譬之人然。其人念念在财禄，其品位决不高，爵位决不大，试观圣贤，豪杰、公侯、将相，其人营营逐逐乎？水口四凶屹立，并无枝脚落河，此意在收局，而无意收3水，气概大方，故内系大地。枝脚落河则意在收水，局小锁，故仅为小结也。10、凡结穴处，贵其星嫩微光彩细巧，忌其粗蛮丑恶。11、三畏： 到头硬直。作穴处要平正，忌硬直。 穴前倾泻。 顺砂过堂。
6、水流出去的地方，有高山，高垅，一级高一级，是为“下砂”名进神。若水来的地方有此种地形，不论长短是为“顺砂”名为退神。顺砂若窜过堂前，尤为至毒，不可用。好的地局是“天门开，地户闭”。12、富贵大地必结于群山轴辏之间，断不在近水平田，旷野平畴之外。13、凡穴处，动而且平，则其穴为真矣。动：窝中略有隆起处，硬突处，略有平坦处，为动。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之间，远看似有，近看似无。心目之巧，详察而得之。不拘何星，穴晕之下必有一片肉地，不颇不倾，可坐可卧，和平正中。14、有逆砂收水，则叫好明堂，砂顺，水顺是不好明堂。15、穴地不逆则不结，逆则山回水转，阴阳交而穴始成。龙逆为上，星逆脉逆，砂逆次
7、之。龙逆：是大势回顾，大曲大转。星逆，来势勇，不能遽回。腰落一峰，横来逆水。脉逆，龙星俱顺，脉与来势稍逆，如直来横受，横来直受也。砂逆：如左来右转，右来左转。叶九升：山与水必相逆而后融结。16、结穴求三静一动，龙虎静、案静、水静、穴宜动。17、阴阳不分总不结地。18、穴法之要“特”之一字。形虽变化无穷，穴者不出窝钳乳突。19、一年学得寻龙，十年学不得点穴，望势寻龙易，登山点穴难。20、凡星辰之结正面取中，仄面取角，横落就势，闪落倚脉，平面葬顶，突面粘唇，钩取回逆之势，曲取短巧之颈。脉大扁阔者，病于气散，当扣其弦，脉大勇雄者，病于气急，当闪其杀，脉太袅长者，病于气缓，当凑其急，脉太短缩者，病于气
8、微，当乘其盛，脉太乱杂者，病于无踪，当择其特，脉太懒坦者，病于无收，当夺其总。上下俱尖者非脉，上下齐阔者无气。421、认太极穴场既定，必须详审圆晕，在隐微之间叫“太极”，晕上要分水，晕下要合水（水乃是稍低处，平时看不到水流）水之合处叫小明堂（容人侧卧便可）穴必有圆晕则生气内聚，故为真穴，无此则穴不真。22、结穴之星：尊特 秀嫩 肥厚 端巧 不结穴之星：破脑 侧(仄)顶 崩面 缩头 凸胸 腹胀 尖嘴 突肚 披发 漏腮 肿脚 散指 擎拳 伸足 排胁 光背 长颈 粗颈 拖肠 溅溺23、凡真龙所结的穴，必有证佐之物，证佐明白，穴才是真。朝山证穴：以近案有情为主，朝案以拱揖拜伏为佳。高不可过眉，低应心。
9、外锁千里，不如眠弓一案。明堂证穴：要识地的真假，须从小明堂看起。有了小明堂，穴才不会倾泻，生气才能融聚不散。水势证穴：凡有真龙与正穴，必有潮原水合聚。乐山证穴：乐在此，断穴此住。凡横龙结穴必要枕乐，无乐则不真。鬼星证穴：鬼在此生，穴在此处。龙虎证穴：观龙虎住处，定穴之虚实。缠护证穴：护于此，拱穴于此，立缠于此，绕穴于此。唇毡证穴：凡真龙结穴，必有余气吐露而为毡唇，故毡在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴于此扦，天造地设自然之应，无此即不是真结。横龙之穴尤须认此不可忽也。凡穴下铺毡，宜平坦圆正。天心十道证穴：前后左右四应山，穴得后有盖山，前有照山，左右有夹耳之山。以此证穴，不可有一位空缺，凡真龙必有之
10、。 分合证穴：大凡看地点穴，先看大八字下有小八字，两边有虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口，若上面有分，下面有合，阴阳交度为真穴。分合证穴，最为的切，不可不察。24、葬点，须上顶分水，下对合水，中坐晕心方为真的。25、奇形怪穴，奇形怪穴乃天地秘机，龙有十分奇，穴有十分怪。凡大地多是怪穴。拿怪穴有一个诀窍从脉来拿，论脉，要脉不5模糊。有怪穴，无怪脉。有脉无形虽怪而实真，有形无脉虽巧而亦假。26、形穴不可专泥龙虎、真乳。蜈蚣、蜘蛛、蝴蝶只有一穴在口中。27、辨土色：土欲细而坚，润而不泽，备具五色为吉。干如聚粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶。28、土、石、沙三者，气到都能成穴。石穴最清贵有力，凡石
11、穴要细腻可凿，似石非石脆嫩。不受锄凿则不可葬。29、地理以形为主，形若不吉，不必论土，形吉而土不美亦不害其为富贵也。30、穴之浅深，土色可定。土色变化不一，惟求明亮，光润、坚细为的。31、看雌雄：雌雄者，言其配合也。孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配对。山属阴水属阳，故山水相对有雌雄。其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水，左右，主客必相登对。若单雄，不相登对，必非真造化也。雌雄相喜，天地交通。32、凡山势不停，左右龙虎不回头，水势急峻不环，前无朝山拜伏迎接，山水未能团聚，决无融结。33、六府星：生在大山上面的小山，或一个，或二、三个。龙身上有六府星出现，必结大地。34、官星：案外拖出的山为官星。
12、要知结穴虚实，但看前官后鬼。官、鬼星可证穴。35、近身之砂要高穴一、二丈，三、四丈方能卫区有力。若低穴一尺，穴即露风。砂低一病，砂远一病。36、砂法三神：上砂有二：有随龙顺水盖来之上砂，有随穴转面逆水之上砂。随龙顺水之砂，即收气之砂，凡龙穴之力量大小贵贱，俱于此砂上辨，若见上砂盖来得多，便知其为大龙，而桡棹护从多。单薄，则龙寡护从，系小龙矣。若顺砂盖得过穴作案山，则穴气深厚，短缩不来，则见客山客水，本穴抛头露面，而气浅薄矣。语曰“有地无地看下臂”，人皆知重下砂，然，上砂拦水、障风、盖送之力尤重。每见大地多上砂作案以其气盛力大也。上砂盖送得多，6其地始大，下砂兜收得密，其地方久。下砂有二：有收水
13、之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂也，收气之下砂则左旋之龙必有右旋之砂应之，右旋之龙必有左旋之砂应之。37、青龙宜起库而蜿蜒，白虎宜俯伏而驯服。38、凡登穴见者，火叫文笔，木叫贵人，土叫御屏，水叫锦帐，金叫钟鼓，双顶叫天马。39、罗星：罗星，罗城口外，水口截气之山。罗星在罗城口外或在罗城口间，若在罗城口内则不是罗星，在罗城口外者，外面又有关山，又为假罗星，罗星大都是巨石，沙洲，土墩，小山之高起者，亦叫禽星。凡水口中有罗星，关内亦有真龙佳结。一个罗星抵万山。40、地理公认的吉水是：来者要屈曲，横者要达抱，去者要盘桓，汇聚要囊江，融储、澄凝，登穴见之不直冲，不斜撇，不峻急，不湍激，不反跳反弓
14、，不倾泻陡跌，不直来直去，不割不穿，要有情顾穴，环绕缠抱，恋恋不舍。41、天理宜顺，地理宜逆。龙穴砂水件件喜逆。龙逆则力厚，砂逆则力劲，水逆则潮注，穴逆则形真。42、心思目力是察地之切要，要心静如镜，冷静精凝如雪，方能勘察精微。43、真正的贵龙行龙，必定左右都有护龙随行，而且左右旗鼓相当。44、山峻石粗流水急，岂有真龙。45、凡是天地间的真正吉穴皆秘而不宣，大地要留吉给予有福之人。46、山本静，势求动处，水本动，妙在静中。47、阳宅取其形，阴宅取其气。48、山谷以藏风为贵，只要穴场藏聚，乘得生气，发达极快，何必拘其有水无水。49、经曰：水缠便是山缠，水缠之力比山缠之力尤大。50、进局进神水理气
15、派认为：7丙向午水，丁向午水，申向坤水，坤向申水，庚向申水，亥向亥水，壬向子水，子向子水，癸向亥水，辰向甲水，寅向丙水，甲向卯水，乙向甲水，为进神水。51、蒋大鸿说：如果是龙真穴的之大地，即使理气不合，亦发。52、诀曰：午山丙水水龙精，下着救人贫。丙山午水特来朝，财货忽然盈。离（午山）丙来山丁水清，富贵连相亲。壬山子水水之神，五鬼运财盈。坎（子山）山坎水旺潮入，石崇富可必。壬子二山癸水真，骤富非逡巡。53、四真：龙真，真穴，真砂，真水。穴顶（不是山顶）一线之脉，如丝如带，若隐若现，滴入穴内，此真龙也。有毡有唇，如覆如仰，生气融结，此真穴也。蝉翼牛角砂叫真砂。虾须水蟹眼水金鱼水是真水。54、平洋
16、在于得水，高山贵乎藏风。55、凡山有案便吉，若得本身龙虎过案，其福力更重。外锁千重，不如近身一案。56、龙虎所忌：第一忌顺水，水倒左面龙短虎长，水倒右而虎短龙长，均为顺关不吉。57、穴以有案为妙，案又以生官为真。案外拖出的山为官星。58、得水为上之水不单是流动之水，最紧要是穴场两腮元辰水，必须合在前，荫注穴场。59、罗盘：人盘拨砂，天盘消水，地盘立向。60、五百年之中或者才有一人能真正精通明堂穴法的。61、凡是有窝、钳乳突四种穴形的，就自然会有蟹眼、金鱼、虾须三种绕穴的干流水。62、余气如果不行走数十里之远，必定不是王侯之地。63、凡是山的形势崩败伤损，它的气就散绝叫做死，形势虽然具备，但生气
17、不能舒通，叫做枯。死去的不能够复生，枯萎的则还有滋润的时候。64、山以有水相配应作为山的正面。65、水一定是从高到低，从分到合，从小到大，从近到远。66、气是水之母，有气才有水，观察水的深浅可推测气的盛衰。867、在山谷中作穴，首先要穴山本身体态秀嫩，四周罗城紧密，近身一层的包裹全部都要秀润。68、水口常在离穴十里之外，大的水口在二三百里之外。69、地理之所以重视逆，是因为逆转就会相交。龙得水就具备逆势，穴得水就有逆砂，龙将要入首，逆转收水，才成为真龙。穴将要融结，下砂逆水，才成为真穴。70、波宽浪阔，这是水的富格，弯环曲折，这是水的贵格，直来直去，这是水的贱格。71、地理学重在一个理字。72
18、、仰为阳，复为阴。有窝为阳，有脊为阴。73、五福：寿、富、康宁、攸好德，孝终命。74、刑冲克害，以地支为重，天干较轻。75、大凡结地，主山必成星体。直硬峻急者为煞，本无融结。76、圆唇合称为合之真。圆唇之内要平如掌心而可坐匝水。论合，当以圆唇之合为主，次及砂之合，水之合也。77、真龙曲折，真穴窝藏。78、为人子者，医药地理之书不可不知也。医者养其身，地理者善其终。79、乾坤艮巽叫四维，又叫四神，如果其方有山高耸，主贵，缺一方即减福力。寅申巳亥为四势，皆有峰峦齐起名四势高，大吉。艮震（卯）坎（子）为三男，有峰主旺人。巽离（午）为三女，峰秀出女贵。80、凡穴不拘窝钳乳突，其下必有唇，唇下仍有毡。唇
19、以圆兜为正。81、龙好，博换屈曲，穴好，凶砂藏缩，砂好，朝应官禄，水好，澄凝合局。82、龙合法度而特来名曰真龙，穴成星情而特见名曰真穴，砂之四面特朝拱名曰真砂，水到穴前寂不动名曰真水。83、窟中突是珠，窟中窟是虚。突冲窟是聚，突中突是硬。84、案山，高应齐眉，低不过心。985、朝迎、待、卫、四砂关系最大最重要，龙穴之真假于此对证，富贵贫贱于此分别。86、发吉、发凶，关键在于龙穴的真伪。87、有小水顺出，大水逆潮者，此水好救贫。有毡下只田一蚯，余外田勘层层高起者，此水快发财。有堂中只塘一只，清茔泼澈者，此水汇注发财。88、穴上无分水，界水淋墓头、极凶。89、天下地理，欲向动中求静，静中求动。90
20、、成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必湾环悠洋，一动一静，互相循环。91、作穴处要平正，忌硬直。92、凶地：神前佛后天魔地下有粉砂之土天魂地下有大石天狗地在乱冢中鬼市地93、有盖帐，羽翼者为龙，无则为砂。帐大而羽翼多占地步广者，为干龙，帐小而羽翼少，占地步小者，为枝龙。大帐前垂，两角包裹重重，小帐在内力最大。94、行龙跌断多者，前途结作必真。惟跌断而不开面，中间无微高脊脉，此去定无融结。95、神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。峡有迎送，有关锁砂，方为好峡。96、九曲水是第一朝，财官双美笔难描。97、龙以磊落起伏，逶迤奔走为美，软弱瘦削，丑恶为凶。98、结穴之龙，必有少祖山作主星，少祖一、二、三节内穴星
21、成，福力实不轻。穴场正坐少祖，贴近，枕靠有力者，其地力量大，发福速。99、气：无形者也，属阳。脉：有形者也，属阴。阳清阴浊，故气微而脉着。气不自成，必依脉而立，脉不自为必因气而成。有有脉无气者，未有无脉而有气者。气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也。有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形。四水交流则有气脉，八风不动则有气。10100、凡观龙美恶，及诸般龙格，只于入首二、三节，四五节内，以至少祖山为紧切。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。凡观龙及诸贵格，在少祖山以下审之，合吉则吉。101、寻龙见无过峡剥变，决不融结造化，不必追寻矣！相地之法妙于观龙，观龙之术切于审峡。未有龙真而无美峡，
22、未有峡美而不结吉地。 9 峡者，龙之真情发现处也。102、审峡之诀，为地理学关键，寻龙捷径。103、有一龙作五六穴者，有一龙作数十穴者。104、贵龙全在护从多。105、一祖之下必有数龙。106、造葬坐穴（金井位）埋于地中，收地中灵气为实。向（墓碑）朝向于天，纳乘穴外先天灵气。107、赦文起：丙庚丁辛方有山如屏，为赦文峰。丙丁二方若有水来朝为赦文水。赦文峰或赦文水，主家无凶祸，犯罪即赦，永无凶祸。108、辨龙真伪要诀，只入首近穴数节内察之。入穴数节合格者，决为真。109、观形貌者得其伪，观情性者得其真。110、在后叫送、托、乐；在前叫朝、案、应、对；达抱过前叫缠，奔走相揖叫迎，列于左右叫侍卫、来辅。地理峦头精语录（二）111、小龙须尽处求穴，大龙则不然，大富大贵之地，必不在大穷大尽处。112、穴后落脉要中出，中出方为吉，左出为轻，右出更轻。113、枝龙结穴多在尽处，且多在得水处结穴。114、无土不生，无水不成，龙无水星不成变化，龙无土星不成上格。115、金、木、火三星属阳，水土二星属阴，阳龙行度要阴龙变化，阴龙行度要阳龙变化，阳龙不变阴不成龙，阴龙不变阳不结穴。此乃万古不易之法也。116、凡山峦动之处，其性皆水。龙若无水则硬直顽罡。
