1、- 1 -大 学【导读】大学，原是小戴礼记里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。大学提出了“ 三纲领” 和 “八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 大学开头就说：“ 大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。 ”这就是后人所说的大学“ 三纲领”。所 谓“明明德”，就是 发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。 “为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈 ,与国人交
2、止于信” ，这是大学提出的教育纲领和培养目标。大学还说：“ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者 ,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先 诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ,后世称之为大学的“ 八条目”， 这是实现“三纲领”的具体步骤。 “八条目” 的中心环节是修身， “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本” 。对于培养目标和方法,大学 反复强调的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作大学章句，最 终和中庸、 论语、 孟子并称“四书 ”。宋、元以后， 大学成为学校官定的教科 书
3、和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。大 学d 大 x u 学 z h 之 d o 道 ， z i 在 m n 明 m n 明 d 德 ， z i 在 q n 亲 m n 民 ， z i 在 z h 止 y 于 z h 至 s h n 善 。 z h 知 z h 止 r 而h u后 y u 有 d n 定 ， d n 定 r 而 h u 后 n n 能 j n 静 ， j n 静 r 而 h u 后 n n 能 n 安 ， n 安 r 而 h u 后 n n 能 l 虑 ， l 虑 r 而 h u 后 n n 能d 得 。 w 物 y u 有 b n 本 m 末 ， s h 事 y
4、u 有 z h n 终 s h 始 ， z h 知 s u 所 x i n 先 h u 后 ， z 则 j n 近 d o 道 y 矣 。 古 z h 之 y 欲 m n 明 m n 明 d 德 y 于 t i n 天 x i 下 z h 者 ， x i n 先 z h 治 q 其 u 国 ； y 欲 z h 治 q 其 u 国 z h 者 ， x i n 先 q 齐q 其 j i 家 ； y 欲 q 齐 q 其 j i 家 z h 者 ， x i n 先 x i 修 q 其 s h n 身 ； y 欲 x i 修 q 其 s h n 身 z h 者 ， x i n 先 z h n 正 q 其
5、 x n 心 ； y 欲 z h n 正- 2 -q 其 x n 心 z h 者 ， x i n 先 c h n 诚 q 其 y 意 ； y 欲 c h n 诚 q 其 y 意 z h 者 ， x i n 先 z h 致 q 其 z h 知 ； z h 致 z h 知 z i 在 格 w 物 。w 物 格 r 而 h u 后 z h 知 z h 至 ， z h 知 z h 至 r 而 h u 后 y 意 c h n 诚 ， y 意 c h n 诚 r 而 h u 后 x n 心 z h n 正 ， x n 心 z h n 正 r 而 h u 后 s h n 身 x i 修 ， s h n 身
6、x i 修 r 而 h u 后 j i 家 q 齐 ， j i 家 q 齐 r 而 h u 后 u 国 z h 治 ， u 国 z h 治 r 而 h u 后 t i n 天 x i 下 p n 平 。z 自 t i n 天 z 子 y 以 z h 至 y 于 s h 庶 r n 人 ， y 一 s h 是 j i 皆 y 以 x i 修 s h n 身 w i 为 b n 本 。 q 其 b n 本 l u n 乱 r 而 m 末 z h 治 z h 者， f u 否 y 矣 ； q 其 s u 所 h u 厚 z h 者 b 薄 ， r 而 q 其 s u 所 b 薄 z h 者 h u
7、厚 ， w i 未 z h 之 y u 有 y 也 。 c 此 w i 谓 z h 知 b n 本 ， c 此 w i 谓 z h 知z h 之 z h 至 y 也 。s u 所 w i 谓 c h n 诚 q 其 y 意 z h 者 ， w 毋 z 自 q 欺 y 也 。 r 如 w恶 恶 x i 臭 ， r 如 h o 好 h o 好 s 色 ， c 此 z h 之 w i 谓 z 自 q i 谦。 故 j n 君 z 子 b 必 s h n 慎 q 其 d 独 y 也 。 x i o 小 r n 人 x i n 闲 j 居 w i 为 b 不 s h n 善 ， w 无 s u 所 b
8、不 z h 至 ； j i n 见 j n 君 z 子 r 而 h u 后y n厌 r n 然 ， y n 掩 q 其 b 不 s h n 善 ， r 而 z h 著 q 其 s h n 善 。 r n 人 z h 之 s h 视 j 己 ， r 如 j i n 见 q 其 f i 肺 n 肝 r n 然 ， z 则 h 何 y 益 y 矣 ？c 此 w i 谓 c h n 诚 y 于 z h n 中 ， x n 形 y 于 w i 外 。 故 j n 君 z 子 b 必 s h n 慎 q 其 d 独 y 也 。 c n 曾 z 子 y u 曰 ： “ s h 十 m 目 s u 所 s h
9、 视， s h 十 s h u 手 s u 所 z h 指 ， q 其 y n 严 h 乎 ！ ” f 富 r n 润 w 屋 ， d 德 r n 润 s h n 身 ， x n 心 u n 广 t 体 p n 胖 。 故 j n 君 z 子 b 必c h n 诚 q 其 y 意 。 s h 诗 y n 云 ： “ zhn瞻 b彼 q淇 y澳 ， l菉 zh竹 y猗 y 猗 ； y u 有 f i 斐 j n 君 z 子 ， r 如 q i 切 r 如 c u 磋 ， r 如z h u 琢 r 如 m 磨 ； s瑟 x兮 xin僩 x兮 ， h赫 x兮 xun喧 x兮 ； yu有 fi斐 jn
10、君 z子 ， z h n g 终 b 不 k 可 x u n 諠 x 兮 。 ” r 如 q i 切 r 如c u 磋 z h 者 ， d o 道 x u 学 y 也 ； r如 zhu琢 r如 m磨 zh者 ， z自 xi修 y也 ； s瑟 x兮 xin僩 x兮 zh者 ， xn恂 l慄 y也 ； h赫 x兮 xun喧x兮 zh者 ， wi威 y仪 y也 ； yu有 fi斐 jn君 z子 ， zhng终 b 不 k可 x u n 諠 x兮 zh者 ， do道 shng盛 d德 zh至 shn善 ， mn民 zh之b不 nng能 wng忘 y也 。 s h 诗 y n 云 ： “ w 於 h 戏
11、 q i n 前 w n g 王 b 不 w n g 忘 。 ” jn君 z子 xin贤 q其 xin贤 r而 qn亲 q其 qn亲 ，x i o小 r n 人 l 乐 q其 l 乐 r而 l利 q其 l利 ， c此 y 以 m 没 s h 世 b不 wng忘 y也 。 kng康 go诰 yu曰 ： “ k克 mng明 d德 。 ” ti大 j i 甲 y u 曰 ： “ g 顾 s h 諟 t i n 天 z h 之 m n g 明 m n g 命。 ” d 帝 d i n 典 yu曰 ： “ k克 mng明 jn峻 d德 。 ” ji皆 z自 mng明 y也 。tng汤 zh之 pn盘 m
12、ng铭 yu曰 ： “ gu苟 r日 xn新 ， r日 r日 xn新 ， yu又 r日 xn新 。 ” kng康 go诰 yu曰 ： “ zu作 xn新 mn民 。 ” s h 诗 yu曰 ： “ zhu周 su虽 ji旧 bng邦 ， q其 mng命 wi惟 xn新 。 ” sh是 g故jn君 z子 w无 su所 b 不 yng用 q不 j极 。 s h 诗 y n 云 ： “ b n g 邦 j 畿 q i n 千 l 里 ， w i 惟 m n 民 s u 所 z h 止 。 ” s h 诗 y n 云 ： “ m n 缗 m n 蛮h u n g黄 n i o 鸟 ， z h 止 y
13、于 q i 丘 y 隅 。 ” z 子 y u 曰 ： “ y于 zh止 ， z h 知 q其 su所 zh止 ， k可 y以 rn人 r而 b 不 r 如 n i o 鸟 h 乎 ？” s h 诗 y n 云 ： “ m 穆 m 穆 w n 文 w n g 王 ， w於 j缉 x 熙 j n g 敬 z h 止 。 ” w i 为 r n 人 j n 君 ， z h 止 y 于 r n 仁 ； w i 为 r n 人- 3 -c h n 臣 ， zh止 y于 jng敬 ； wi为 rn人 z子 ， zh止 y于 xio孝 ； wi为 rn人 f父 ， zh止 y于 c慈 ； y与 gu国 r
14、n人 jio交 ， zh止y于 xn信 。z子 yu曰 ： “ tng听 sng讼 ， w吾 yu犹 rn人 y也 ； b必 y也 sh使 w无 sng讼 h乎 ！ ” w无 qng情 zh者 ， b 不 d 得jn尽 q其 c辞 ， d大 wi畏 mn民 zh志 。 c此 wi谓 zh知 bn本 。s u 所 w i 谓 x i 修 s h n 身 z i 在 z h n 正 q 其 x n 心 z h 者 ： s h n 身 y u 有 s u 所 f n 忿 z h 懥 ， z 则 b 不 d 得 q 其 z h n 正 ； y u 有s u 所 k n 恐 j 惧 ， z 则 b 不
15、d 得 q 其 z h n 正 ； y u 有 s u 所 h o 好 l 乐 ， z 则 b 不 d 得 q 其 z h n 正 ； y u 有 s u 所 y u 忧 h u n 患 ， z 则 b 不 d 得q 其 z h n 正 。 x n 心 b 不 z i 在 y n 焉 ， s h 视 r 而 b 不 j i n 见 ， t n 听 r 而 b 不 w n 闻 ， s h 食 r 而 b 不 z h 知 q 其 w i 味 。 c 此 w i 谓 x i 修s h n 身 z i 在 z h n 正 q 其 x n 心 。s u 所 w i 谓 q 齐 q 其 j i 家 z i
16、 在 x i 修 q 其 s h n 身 z h 者 ： r n 人 z h 之 q 其 s u 所 q n 亲 i 爱 r 而 p 辟 y n 焉 ， z h 之 q 其 s u 所 j i n 贱w 恶 r 而 p 辟 y n 焉 ， z h 之 q 其 s u 所 w i 畏 j n 敬 r 而 p 辟 y n 焉 ， z h 之 q 其 s u 所 i 哀 j n 矜 r 而 p 辟 y n 焉 ， z h 之 q 其 s u 所 o 敖 d u 惰 r 而 p 辟y n 焉 。 故 h o 好 r 而 z h 知 q 其 w 恶 ， w 恶 r 而 z h 知 q 其 m i 美 z
17、 h 者 ， t i n 天 x i 下 x i n 鲜 y 矣 。 故 y n 谚 y u 有 z h 之 y u 曰 ： “ r n 人m 莫 z h 知 q 其 z 子 z h 之 恶 ， m 莫 z h 知 q 其 m i o 苗 z h 之 s h u 硕 。 ” c 此 w i 谓 s h n 身 b 不 x i 修 ， b 不 k 可 y 以 q 齐 q 其 j i 家 。s u 所 w i 谓 z h 治 u 国 b 必 x i n 先 q 齐 q 其 j i 家 z h 者 ： q 其 j i 家 b 不 k 可 j i o 教 ， r 而 n n 能 j i o 教 r n
18、 人 z h 者 ， w 无 z h 之。 故 j n 君 z 子 b 不 c h 出 j i 家 ， r 而 c h n 成 j i o 教 y 于 u 国 。x i o孝 z h 者 ， s u 所 y 以 s h 事 j n 君 y 也 ； t 弟 z h 者 ， s u 所 y 以 s h 事 z h n 长 y 也 ； c 慈 z h 者 ， s u 所 y 以 s h 使 z h n 众，y 也 。 k n 康 o 诰 y u 曰 ： “ r 如 b o 保 c h 赤 z 子 。 ” x n 心 c h n 诚 q i 求 z h 之 ， s u 虽 b 不 z h n 中 b
19、不 y u n 远 y 矣 。w i 未 y u 有 x u 学 y n 养 z 子 r 而 h u 后 j i 嫁 z h 者 y 也 。y 一 j i 家 r n 仁 ， y 一 u 国 x n 兴 r n 仁 ； y 一 j i 家 r n 让 ， y 一 u 国 x n 兴 r n 让 ； y 一 r n 人 t n 贪 l 戾 ， y 一 u 国z u 作 l u n 乱 。 q 其 j 机 r 如 c 此 。 c 此 w i 谓 y 一 y n 言 f n 偾 s h 事 ， y 一 r n 人 d n 定 u 国 。 y o 尧 s h n 舜 s h u i 率 t i n 天
20、 x i 下 y 以 r n 仁， r 而 m n 民 c n 从 z h 之 ； j i 桀 z h u 纣 s h u i 率 t i n 天 x i 下 y 以 b o 暴 ， r 而 m n 民 c n 从 z h 之 。 q 其 s u 所 l n 令 f n 反 q 其 s u 所h o好 ， r 而 m n 民 b 不 c n 从 。 s h 是 故 j n 君 z 子 y u 有 z h 诸 j 己 ， r 而 h u 后 q i 求 z h 诸 r n 人 ； w 无 z h 诸 j 己 ， r 而 h u 后 f i 非 z h 诸r n人 。 s u 所 c n 藏 h
21、乎 s h n 身 b 不 s h 恕 ， r 而 n n 能 y 喻 z h 诸 r n 人 z h 者 ， w i 未 z h 之 y u 有 y 也 。 故 z h 治 u 国 z i 在 q 齐 q 其 j i 家。 s h 诗 y n 云 ： “ t o 桃 z h 之 y o 夭 y o 夭 ， q 其 y 叶 z h n 蓁 z h n 蓁 。 z h 之 z 子 y 于 u 归 ， y 宜 q 其 j i 家 r n 人 。 ”y 宜 q 其 j i 家 r n 人 ， r 而 h u 后 k 可 y 以 j i o 教 u 国 r n 人 。 s h 诗 y n 云 ： “
22、y 宜 x i n 兄 y 宜 d 弟 。 ” y 宜 x i n 兄 y 宜 d 弟 ， r而 h u 后 k 可 y 以 j i o 教 u 国 r n 人 。 s h 诗 y n 云 ： “ q 其 y 仪 b 不 t 忒 ， z h n 正 s h 是 s 四 u 国 。 ” q 其 w i 为 f 父 z 子x i n 兄 d 弟 z 足 f 法 ， r 而 h u 后 m n 民 f 法 z h 之 y 也 。 c 此 w i 谓 z h 治 u 国 z i 在 q 齐 q 其 j i 家 。s u 所 w i 谓 p n 平 t i n 天 x i 下 z i 在 z h 治 q
23、 其 u 国 z h 者 ： s h n 上 l o 老 l o 老 ， r 而 m n 民 x n 兴 x i o 孝 ； s h n 上- 4 -z h n 长 z h n 长 ， r 而 m n 民 x n 兴 t 弟 ； s h n 上 x 恤 孤 ， r 而 m n 民 b 不 b i 倍 。 s h 是 y 以 j n 君 z 子 y u 有 x i 絜 j 矩 z h 之 d o 道 y 也。 s u 所 w 恶 y 于 s h n 上 ， w 毋 y 以 s h 使 x i 下 ； s u 所 w 恶 y 于 x i 下 ， w 毋 y 以 s h 事 s h n 上 ； s
24、u 所 w 恶 y 于 q i n 前 ， w 毋 y 以 x i n 先h u后 ； s u 所 w 恶 y 于 h u 后 ， w 毋 y 以 c n 从 q i n 前 ； s u 所 w 恶 y 于 y u 右 ， w 毋 y 以 j i o 交 y 于 z u 左 ； s u 所 w 恶 y 于 z u 左 ， w 毋 y 以j i o交 y 于 y u 右 。 c 此 z h 之 w i 谓 x i 絜 j 矩 z h 之 d o 道 。 s h 诗 y n 云 ： “ l 乐 z h 只 j n 君 z 子 ， m n 民 z h 之 f 父 m 母 。 ” m n 民 z h
25、之 s u 所 h o 好 h o 好 z h 之 ， m n 民 z h 之s u 所 w 恶 w 恶 z h 之 ， c 此 z h 之 w i 谓 m n 民 z h 之 f 父 m 母 。 s h 诗 y n 云 ： “ j i 节 b 彼 n n 南 s h n 山 ， w i 维 s h 石 y n 岩 y n 岩 。 h 赫 h 赫s h 师 y n 尹 ， m n 民 j 具 r 尔 z h n 瞻 。 ” y u 有 u 国 z h 者 b 不 k 可 y 以 b 不 s h n 慎 ， p 辟 z 则 w i 为 t i n 天 x i 下 l 僇 y 矣 。 s h 诗
26、y n 云 ： “ y n 殷 z h 之 w i 未 s n 丧 s h 师 ， k 克 p i 配 s h n 上 d 帝 。 y 仪 j i n 监 y 于 y n 殷 ， j n 峻 m n 命 b 不y 易 。 ” d o 道 d 得 z h n 众 z 则 d 得 u 国 ， s h 失 z h n 众 z 则 s h 失 u 国 。 s h 是 故 j n 君 z 子 x i n 先 s h n 慎 h 乎 d 德 。 y u 有 d 德 c 此y u有 r n 人 ， y u 有 r n 人 c 此 y u 有 t 土 ， y u 有 t 土 c 此 y u 有 c i 财 ，
27、 y u 有 c i 财 c 此 y u 有 y n 用 。 d 德 z h 者 b n 本 y 也 ， c i 财 z h 者 m 末y 也 。 w i 外 b n 本 n i 内 m 末 ， z h n 争 m n 民 s h 施 d u 夺 。 s h 是 故 c i 财 j 聚 z 则 m n 民 s n 散 ， c i 财 s n 散 z 则 m n 民 j 聚 。 s h 是 故y n言 b i 悖 r 而 c h 出 z h 者 ， y 亦 b i 悖 r 而 r 入 ； h u 货 b i 悖 r 而 r 入 z h 者 ， y 亦 b i 悖 r 而 c h 出 。 k n
28、康 o 诰 y u 曰 ： “ w i 惟 m n 命 b 不 y 于 c h n 常 。 ” d o 道 s h n 善 z 则 d 得 z h 之 ， b 不 s h n 善 z 则 s h 失 z h 之y 矣 。 c h 楚 s h 书 y u 曰 ： “ c h 楚 u 国 w 无 y 以 w i 为 b o 宝 ， w i 惟 s h n 善 y 以 w i 为 b o 宝 。 ” j i 舅 f n 犯 y u 曰 ： “ w n 亡r n人 w 无 y 以 w i 为 b o 宝 ， r n 仁 q n 亲 y 以 w i 为 b o 宝 。 ” q n 秦 s h 誓 y u
29、 曰 ： “ r u 若 y u 有 y 一 j i 介 c h n 臣 ， d u n 断 d u n 断x 兮 w 无 t 他 j 技 ， q 其 x n 心 x i 休 x i 休 y n 焉 ， q 其 r 如 y u 有 r n 容 y n 焉 。 r n 人 z h 之 y u 有 j 技 ， r u 若 j 己 y u 有 z h 之 ； r n 人 z h 之y n彦 s h n 圣 ， q 其 x n 心 h o 好 z h 之 ； b 不 c h 啻 r u 若 z 自 q 其 k u 口 c h 出 ， s h 寔 n n 能 r n 容 z h 之 ， y 以 n n
30、能 b o 保 w 我 z 子 s n 孙l 黎 m n 民 ， s h n 尚 y 亦 y u 有 l 利 z i 哉 ！ r n 人 z h 之 y u 有 j 技 ， m o 媢 j 嫉 y 以 w 恶 z h 之 ； r n 人 z h 之 y n 彦 s h n 圣 ， r 而 w i 违 z h 之b 俾 b 不 t n 通 ， s h 寔 b 不 n n 能 r n 容 ， y 以 b 不 n n 能 b o 保 w 我 z 子 s n 孙 l 黎 m n 民 ， y 亦 y u 曰 d i 殆 z i 哉 ！ ”w i唯 r n 仁 r n 人 f n 放 l i 流 z h
31、之 ， b n 迸 z h 诸 s 四 y 夷 ， b 不 y 与 t n 同 z h n 中 u 国 。 c 此 w i 谓 w i 唯 r n 仁 r n 人w i为 n n 能 i 爱 r n 人 ， n n 能 w 恶 r n 人 。 j i n 见 x i n 贤 r 而 b 不 n n 能 j 举 ， j 举 r 而 b 不 n n 能 x i n 先 ， m n 命 y 也 ； j i n 见 b 不s h n善 r 而 b 不 n n 能 t u 退 ， t u 退 r 而 b 不 n n 能 y u n 远 ， u 过 y 也 。 h o 好 r n 人 z h 之 s u
32、所 w 恶 ， w 恶 r n 人 z h 之 s u 所 h o 好 ，s h 是 w i 谓 f 拂 r n 人 z h 之 x n 性 ， z i 菑 b 必 d i 逮 f 夫 s h n 身 。 s h 是 故 j n 君 z 子 y u 有 d 大 d o 道 ， b 必 z h n 忠 x n 信 y 以 d 得 z h 之 ，j i o骄 t i 泰 y 以 s h 失 z h 之 。s h n 生 c i 财 y u 有 d 大 d o 道 ： s h n 生 z h 之 z h 者 z h n 众 ， s h 食 z h 之 z h 者 u 寡 ， w i 为 z h 之
33、z h 者 j 疾 ， y n 用z h 之 z h 者 s h 舒 ， z 则 c i 财 h n 恒 z 足 y 矣 。 r n 仁 z h 者 y 以 c i 财 f 发 s h n 身 ， b 不 r n 仁 z h 者 y 以 s h n 身 f 发 c i 财 。 w i 未 y u 有s h n 上 h o 好 r n 仁 ， r 而 x i 下 b 不 h o 好 y 义 z h 者 y 也 ； w i 未 y u 有 h o 好 y 义 ， q 其 s h 事 b 不 z h n 终 z h 者 y 也 ； w i 未 y u 有 f 府 k 库c i财 ， f i 非 q
34、其 c i 财 z h 者 y 也 。 m n 孟 x i n 献 z 子 y u 曰 ： “ x 畜 m 马 s h n 乘 ， b 不 c h 察 y 于 j 鸡 t n 豚 ； f 伐 b n 冰 z h 之 j i 家- 5 -， b 不 x 畜 n i 牛 y n 羊 ； b i 百 s h n 乘 z h 之 j i 家 ， b 不 x 畜 j 聚 l i n 敛 z h 之 c h n 臣 ； y 与 q 其 y u 有 j 聚 l i n 敛 z h 之 c h n 臣 ，n n 宁 y u 有 d o 盗 c h n 臣 。 ” c 此 w i 谓 u 国 b 不 y 以 l
35、 利 w i 为 l 利 ， y 以 y 义 w i 为 l 利 y 也 。 z h n 长 u 国 j i 家 r 而 w 务 c i 财 y n 用z h 者 ， b 必 z 自 x i o 小 r n 人 y 矣 ， b 彼 w i 为 s h n 善 z h 之 。 x i o 小 r n 人 z h 之 s h 使 w i 为 u 国 j i 家 ， z i 菑 h i 害 b n 并 z h 至 ，s u 虽 y u 有 s h n 善 z h 者 ， y 亦 w 无 r 如 z h 之 h 何 y 矣 。 c 此 w i 谓 u 国 b 不 y 以 l 利 w i 为 l 利 ， y 以 y 义 w i 为 l 利 y 也 。
