1、1孟子小故事锦集鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1) 。惠子曰：“ 与人居(2)，长子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4) ！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形 变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(6)，而我噭噭然随而哭之(7)，自以为不通乎命(8) ，故止也。”译文：庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，
2、人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”寓意：对生死的乐观态度。庄子借粮 涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周
3、忿然作色曰“ 周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰： 我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？ 鲋鱼忿然作色曰：吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼 之肆！” 庄子外物。译文：庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：我，东海的波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗？我说：可以，我要去南方劝说吴、
4、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？鲫鱼忿然作色说：我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！”寓意：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。惠子相梁原 文 ：惠 子 相 (xing)梁 ，庄 子 往 见 之 。或 谓 惠 子 曰 ：“庄 子 来 ，欲 代 子 相 。”于 是 惠 子 恐 ，搜于 国 中 三 日 三 夜 。庄 子 往 见 之 ，曰 ：“南 方 有 鸟 ，其 名 为 鹓 雏 （yun ch )，子 知 之 乎 ？ 夫 鹓雏
5、 发 于 南 海 ，而 飞 于 北 海 ，非 梧 桐 不 止 ，非 练 实 不 食 ，非 醴 (l)泉 不 饮 。于 是 鸱 (ch)得 腐 鼠 ，鹓 雏 过 之 ，仰 而 视 之 曰 ：吓 (h)！ 今 子 欲 以 子 之 梁 国 而 吓 我 邪 ？ ”译文：庄子和惠子本是朋友。惠 子 在 梁 国 当 宰 相 ， 庄 子 去 看 望 他 。 有 人 对 惠 子 说 ： “庄 子到 梁 国 来 ， 是 想 取 代 你 做 宰 相 。 ”于 是 惠 子 非 常 害 怕 ， 在 国 都 搜 捕 三 天 三 夜 。 最 后 庄 子2前 去 见 他 ， 对 他 说 ： “南 方 有 一 种 鸟 ， 它
6、 的 名 字 叫 鹓 雏 ， 你 知 道 吗 ？ 鹓 雏 从 南 海 起 飞 飞到 北 海 去 ， 不 是 梧 桐 树 不 栖 息 ， 不 是 精 美 的 果 实 不 吃 ， 不 是 甘 甜 的 泉 水 不 喝 。 在 这 个 时候 ， 一 只 鸱 (ch)（ 猫 头 鹰 ） 捡 到 一 只 死 老 鼠 ， 鹓 雏 从 它 面 前 飞 过 ， 猫 头 鹰 仰 头 看 着 它 ，发 出 吓 的 怒 斥 声 。 （ 意 思 是 你 不 要 来 抢 我 的 死 老 鼠 ） ”庄 子 说 完 这 个 故 事 ， 最 后 对惠 子 讲 了 一 句 话 “今 子 欲 以 子 之 梁 国 而 吓 我 邪 ？
7、 ”。寓意：这 是 一 则 寓 言 故 事 ， 庄 子 将 自 己 比 作 鹓 鶵 ， 将 惠 子 比 作 鸱 ， 把 功 名 利 禄 比 作腐 鼠 ， 讽 刺 惠 子 为 保 住 官 位 而 偏 狭 猜 忌 的 丑 态 ， 表 现 自 己 无 意 于 功 名 利 禄 的 清 高 品 质 ，也 是 他 天 道 无 为 而 自 然 的 哲 学 思 想 的 体 现 。庄周梦蝶原文：昔 者 庄 周 梦 为 蝴 蝶 ，栩 栩 然 蝴 蝶 也 ，自 喻 适 志 与 ！ 不 知 周 也 。俄 然 觉 ，则 蘧 蘧 然 周也 。不 知 周 之 梦 为 蝴 蝶 与 ，蝴 蝶 之 梦 为 周 与 ？ 周 与 蝴
8、 蝶 ，则 必 有 分 矣 。此 之 谓 物 化 。译文：从 前 有 一 天 ， 庄 周 梦 见 自 己 变 成 了 蝴 蝶 ， 一 只 翩 翩 起 舞 的 蝴 蝶 。 自 己 非 常 快 乐 ， 悠然 自 得 ， 不 知 道 自 己 是 庄 周 了 。 一 会 儿 梦 醒 了 ， 却 还 是 僵 卧 在 床 的 庄 周 。 这 时 就 不 知是 庄 周 做 梦 变 成 了 蝴 蝶 呢 ， 还 是 蝴 蝶 做 梦 变 成 了 庄 周 ？寓意：这 则 寓 言 是 表 现 庄 子 齐 物 思 想 的 名 篇 。 庄 子 认 为 人 不 可 能 确 切 地 区 分 真 实 和 虚幻 ， 那 么 如
9、果 人 们 能 够 打 破 生 死 、 物 我 的 界 限 ， 则 无 往 而 不 快 乐 。屠龙之技姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。庄子列御寇译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。随珠弹雀今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵 的宝珠
10、。）庄子让王译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏 九韶以为乐，具太牢以 为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养 鸟 也，非以鸟养养鸟也。庄子至乐 译文：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐九韶给它听，
11、安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。3寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。老汉粘蝉仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠， 则 失者锱铢；累三而不 坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。 虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！ ”孔子顾谓
12、弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝 偻丈人之谓乎！”庄子达生 译文：孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广
13、阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。井底之蛙井之蛙谓东海之鳖曰：“ 吾 乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水 则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之 鳖 左脚未入，而右膝已 絷 矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不
14、足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少 进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。庄子秋水 译文：住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一
15、看吧！”巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！”井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。4
16、匠石运斧郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不 伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰： “尝试为寡人为之。” 匠石曰：“ 臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”庄子徐无鬼 译文：楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”寓意：不管
17、做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。猴子逞能吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者 趋射，狙 执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐 辞显；三年，而国人称之。庄子徐无鬼 译文：吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右
18、的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。寓意：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。邯郸学步寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。庄子秋水 译文：燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学 习邯郸人走路的姿式。 结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好
19、爬着回去。寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。防冻手的药惠子谓庄子曰：“ 魏王贻我大瓠之种，我树之成而实 五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢， 则瓠落无所容。非不呺然大也，吾 为其无用而掊之。”庄子曰： “夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客 闻 之， 请买其方百金。聚 族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金 。今一朝而鬻技百金， 请与之。 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大 败越人，裂地而封之。能不龟手一也， 或以封，或不免于洴澼絖， 则所用之异也。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮
20、乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心也夫！”5庄子逍遥游译文：惠子对庄子说：“魏王赐给我一种大葫芦的籽种。我把它种活了，果然结了一只大葫芦，能 容五石。我想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受；把它割开做了许多瓢，一个个又平又浅，不能舀水。您看，这只葫芦不能不算容积很大的庞然大物了，可是却没有一点实际用处 ，我索性把它打碎了。” 庄子听了，说：“先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的
21、不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊！现在您有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟 ，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考虑盛东西呢?你还是个心眼不开窍的人呀!” 寓意：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识
22、可以改变命运。东施效颦西施病心而膑，其里之丑人见而美之， 归亦捧心而膑。其里之富人 见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知 膑之所以美。庄子天运 译文：西施心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。触蛮之战 蜗角之争戴晋人曰：“ 有所谓蜗者，君知之乎？
23、”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰 蛮氏， 时 相与争地而 战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“ 噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实 之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“ 无 穷。” 曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰： “无 辩。” 客出而君忄尚然若有亡也。庄子则阳 译文：戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？” 梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总
24、是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”6晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。寓意：在大千世界中，我们都是很渺小的。我
25、们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。呆若木鸡纪渻（shng ）子为王 王 指 齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” 鸡已乎 意思是斗鸡养好了吗？曰：“未也，方虚而恃气。” 虚而恃气虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。十日又 问，曰：“未也，犹 应向景。”犹应向景还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通 “响”。景，通“影” 。十日又 问，曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德 德德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。全矣，异鸡异鸡别的鸡。 无敢应者，反走矣。” 庄子外篇 达生译文：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王
26、问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。” 有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了 10 天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。” 过了 10 天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行
27、， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。” 又过了 10 天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。” 10 天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。寓意：这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。越俎代庖尧让天下于许由许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子， 吾将为名乎?名者，实之宾也；吾将为宾乎? 鹪鹩 巢于深林，不 过
28、一枝；偃鼠 饮河，予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!”庄子逍遥游译文：尧帝想把帝位让给许由。 许由固辞不受，说：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已经治理好了，反而让我来代替您 ，难道你会去空负治国有方的声名吗?所谓声名，不过是虚浮的东西而已，我不追求这些。 您看，鹪鹩筑巢，占据的仅是浩翰林海中的一树一枝；偃鼠饮水，不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的，我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜，而尸祝也不能 离开自己的岗位，去替代厨师烹调啊。” 寓意：充分相信群众，不要包办代替。 拊马不时7夫爱马者，以筐盛矢，以盛溺，适有仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱
29、有所亡，可不慎邪! 庄子人间世译文：有一个人，爱马爱到无以复加的地步，甚至用箩筐盛放马屎，把五彩斑烂的大贝壳作盛马尿 的器具。 这天，恰巧一只虻蝇之来，落在马身上，刺螫吮血。这人看见痛心极了，伸手猝然拍去，马 受了惊，挣脱绳嚼跑了，那个人也碰破了头，跌伤了身子。 这才是诚心相爱，反而致害，这样的事不可不慎重啊! 寓意：爱应有恰当方法，否则，事与愿违，适得其反。 月去箧探囊将为箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃，此世俗之所谓知也。然而臣盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋 ，唯恐缄滕扃 之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也?庄子 箧 译文：人们为了防备那些撬箱、探囊、开柜的盗贼行窃，总
30、是把箱柜捆绑结实，加锁关牢。这是大 家习惯采取的措施，认为这是明智。 然而，那些大盗来了，却是背柜，扛箱，提囊，席卷而去。他们唯恐绑得不紧，锁得不牢。 如此看来，人们防止偷盗的措施，不正好为那些江洋大盗提供了方便吗? 寓意：小偷须提防，大盗更警惕。 见利忘危庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感 周之额而集栗林。庄周曰：“此何鸟 哉，翼殷不逝，目大不睹?” 蹇裳步 ， 执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊 从而利之， 见 利而忘其真。庄子山木译文：一天，庄周在雕陵栗园游玩，看见一只奇异的鹊鸟自南方飞来。这只鹊鸟翼长七尺，目大径 寸，从庄
31、周面前飞过，触到他的额头，也不理会，最后落在栗树林中。 庄周奇怪地说：“这是什么鸟啊，翅膀如此大，却飞不远；眼睛这样大，却看不清?” 于是撩起衣裳，起步走上前去，手拿弹弓，寻找机会弹射它。 这时，又看见一只知了，躲在浓荫，悠然自得地乘凉，忘记了自身的安危；旁边，一只螳螂 隐藏在一枝树叶后面，蠢蠢欲动，得意忘形，准备捕食知了；那只奇异的鹊鸟一心想猎取螳螂，以致利令智昏，忘乎所以。 寓意：见利忘危，则危在旦夕；居安思危，则有备无患。列子为射列御寇为伯昏无人射，引矢盈贯，措杯水其肘上，发 之，适矢复 沓，方矢复寓。当是 时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之 射也。尝与汝登高山，履危石， 临
32、百仞之渊，若能射乎?”于是，无人遂登高山， 履危石， 临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏 地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜 黄泉，挥斥八极，神气不 变。今汝怵然有恂目之志，尔于中 也殆矣夫!” 庄子田子方译文：列御寇为道家师长伯昏无人表演射术。 他拉满弓弦，在肘上放一杯水，然后发射。一箭接一箭，连中靶心，而杯不动，水不洒，姿 势稳健，神色不变，好象木偶一般。 伯昏无人看了，说：“你这里为射而射，还不是忘我之射。我试与你登高山，踩险石，临百 丈深渊，你能射吗?” 于是，伯昏无人登极踏险，转身背深渊，徐徐后步，直到脚底二分悬空，然后请列御寇上这 儿来射箭。列
33、御寇却吓得爬在地下，冷汗淋漓，不敢动弹。 8伯昏无人见他这样，笑道：“射术精深的人，上观青天，下测黄 泉，纵横八极，神态自若 。而你瞻前顾后，胆战心惊，自然很难射中目标了。” 寓意：有高明的技术，若瞻前顾后，患得患失，就会一事无成。 豕虱濡需濡需者，豕虱是也。择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。 庄子徐无思译文：有种苟且偷安的东西，就是寄生在猪身上的那些虱子。 它们选择在粗疏的毛鬃之间回旋，自以为占据的是帝王宽广的宫廷和园林，洋洋自得；拥挤 在股胯蹄脚和乳房之间曲深隐蔽的地方，还以为得天独厚地生活在宁静富饶的乐园而欢天喜地。
34、却不知，一旦屠夫到来，动手屠宰，点火燎毛，自己将和猪一起同归于尽。 寓意：苟且偷生，自我陶醉，命运可悲。 任公垂钓任公子为大钩巨缁，五十 以为饵，蹲乎会稽，投竿 东海，旦旦 而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之， 牵臣钩陷没而下，鹜扬而奋鳍， 白波 若山，海水震荡，声侔鬼神，悼赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北 ，莫不 厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵、 鲋， 其于得大鱼，难矣! 庄子外物译文：任国一位公子制成了巨大的鱼钩和很长的钓线，又用五十条壮牛晾制的干肉做成肉饵，蹲在 会稽山上，鱼钩甩到东海。然后，天天地那里专心地钓着。整整一年过去了，还没
35、有钓着鱼。后来，终于有条大鱼吞食了鱼饵，牵着巨钩负痛直下，潜入海底。只见它东冲西撞，上下翻 腾，奋鳍挣扎。海面上，白浪如山，海涛呼啸，好象神呼鬼泣，声震千里。 任国公子捕得这条大鱼后，将它分割腌制成干肉。制河以东，苍梧以北的人们，最后全都吃 腻了。后世一些饶舌的庸人们都大惊小怪，奔走相告。那些成天拿着短竿细线，跑到小水沟旁，守 着鲵鳅小鱼的人，想钓到大鱼，是完全不可能的。 寓意：要树雄心，立壮志，开拓进取，干前人未曾做过的伟大事业。 畏影恶迹人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身， 自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。 庄子渔文译文：有个胆小如鼠的人，走在路上，偶而低头看到自己的身影和足迹，以为遇到了鬼怪，心里十 分害怕。他想摆脱这些可怕的东西，就快步跑起来。 不料，步伐越快，足迹越多；跑得越急，影子追随越紧。他更加害怕起来，以为跑得还慢， 便拚命跑了起来，结果精疲力尽而死。 寓意：神经过敏，疑神疑鬼，自遭其害。
