1、1自序：一发青山归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。双翅一翻，把斜阳掉在江上，头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。 刘大白若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山、超北海，与千里外的知音相逢聚叙。若有细腻的情，一片茶叶，也能润灵台、破孤闷，与我们最微细的心思相会同行。我们吃一片面包，想到单是一粒麦子就是几个月的阳光、几个月的风雨，一片面包蕴涵了无数的阳光与风雨。我们品味了面包，是品味了风雨与阳光；我们以面包为食，阳光与风雨都化为我们的生命。我们偶然看见天边的彩虹，静静地看彩虹横挂天边，彩虹突然从眼睛化入我们的心。想到密宗修行者最终极的成就是“虹光化身” ，身心灵都化为彩虹的光芒。我们即使不能化为虹
2、光，心中也该有彩虹，有理想可追求，有美梦可向往，我们要活得有光有色，活出许多的彩虹。我们打开一张纸写字，立刻想起这张只曾是长在树上，或者根本是一棵树。这树见过温柔的月光，看过漂流的白云，听过悠扬的鸟声。一张纸的身世本来就是充满欢愉和歌词的，当我写字，也自然地欢愉了，唱起了歌诗。玄思妙想如露如电地穿过我们，使我们灵光一闪，有许多静止的时刻。散步时看见一朵花，时光静止。蓝天飞过飞机，留下飞机云，时光静止。与人相会，惊鸿一瞥，时光静止。看到孩子安甜的睡姿，童颜无染，时光静止。在静止的刹那，在一生一会，玄思生起 ，妙想涌现，星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事；春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情
3、意。散文加以哲学和诗歌佐茶，又一茶心润泽了枯涩的哲学，唱出动人的歌诗。（完）2相思飞舞宁可死枫叶的红，灿烂地狂舞天空，去追向南飞的鸿雁，驾着万里的长风。 朱湘樱花以烟火爆开的姿势向我们道别。茶花默默的留下了相约再来的纸片。 杜鹃在春风春雨中含泪说了再见。去年的菅芒花早就说了珍重，魂魄飘然而去，只在芒尖上留下了来不及收的旧衣裳。相思树的花在春天过到尾声、夏日初起时，全部约好了似的，全山处处点燃。相思花及温柔的黄与极细致的小，常使人忽略它的存在，但是因为成片成片的开放，相思树又高大，相思花的黄就染遍了山头。我喜欢找一个相思花围绕的角落，坐在山边等风，风来的时刻，相思树的黄花飞舞旋落，飘在我的身上，
4、落在石上，以及洒在灰黑的地上。 这时，我看见相思花的美不只在树上，地表上留下的印记更为可观。当我走过铺满了相思花的小径，看到初落的淡黄，昨日的菊黄，更早一些的褐黄，我为那些只知在花季赏樱、看杜鹃的人感到可惜。 相思花的美不是静止的，它是动感的，是与天地、风云、土地相呼应的，群绿之山头，一点点的黄。风来的时候，旋转舞动的落下；到了地上也不静止，风一动，则哗然奔跑；动静皆宜的美，才显得那么饱满，那么细腻。相思花开，是情人初遇时的心情，霎时触动了春天，把天地都点燃了。相思花舞，是情人充满了感情的舞动。花朵专注于风，才使舞蹈美如飞焰；情人专神于爱，才使相思满盈天地。 相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于
5、小径，心碎于巨石，心碎于一切的溪山与河畔。纵使一切都已经谢落，只留下了美；纵使一切都已经心碎，心上还有昔日的嫩黄。 情人之间的相思，不单属于情人，也是万象的相思。芒花与秋日相思，以践履旧岁的誓言。樱花与春风相思，只对春天的爱情忠诚。 雾气与山谷相思，每日徘徊，轻轻地叹息。候鸟与太阳相思，永远追随着阳光的脚步。潮汐与月亮相思，朔望都来赴千万年前的约会。 这世间有了相思，河流才向下流，云彩才随风飘，山与谷、根与花、雨与河，才形成了世间的共相。 （完）3最苦的最美丽世界上有这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。 以撒辛格白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝，大小均只能盈握，白
6、玉苦瓜美在玉质，温润含蓄；翠玉白菜美在巧思，灵活细致。（完）4花果不同时纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。 俞大纲柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，柠檬果又是最酸楚的，其酸胜醋。这种迷离之感，使我忍不住会俯身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。想到用柠檬花淬炼的酸橙花油，可以平息焦虑与忧梦的情感，我正要去祭拜父母的一丝柠檬果的酸楚，也被这花，以香氛清洗了。相爱是这么短，遗忘却是那么长！以为相爱是永恒，但爱却如此无常；以为遗忘会留在时间里，但遗忘却是
7、超过时间的恒久。我想起俞大纲先生的句子：“纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。 ”（完）5坚持之味真正的旅行，不再寻找新的景观，而在具备新的眼睛；真正的探索，不在创造更多的机会，而在触及更深的心灵。 歌德6断章你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 卞之琳如果我要化身一株花，我希望成为高大繁美的凤凰花，远远近近的人看见，都会感动与心仪。如果我要化身一株花，我希望化为单纯坚毅的木棉花，不仅美丽，结子的时候，还能随风飞往远方。虽然，每天我都站在更高的地方看风景，不管站在桥头、楼上或山顶，风景时在改变，少年时一些看风的心并未改变，梦境迷离，明月依稀，繁华如斯，美丽的
8、马蹄还在响动，心中的金鸟还拍着羽翼。（完）7眼中人偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。 王国维昙花的美教我如何说呢？是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。（完）8无情眼有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。 苏东坡你也知道流水和月亮的道理吗？水不停地流逝，却没有真正地消失；月圆了又缺，却一点也没有消长。从变化的观点来看，天地每一眨眼都在变；自不变的观点看来，万物与我都是无限的。在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情
9、就有悲怀，这些都是由变化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗？贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。这有些像禅师所说的：“心热如火，眼冷似灰” ，对人生的一切，我的心永远热情、贴近、注视、感受，但是要化为文字，似乎有一双冷静观照的眼睛，后退、飞远、平淡地回来看这一切。（完）9阳明山菜只有一道无人设计的薄墙，介于我俩之间；只要由你或我发出一声呼唤，就会使它无声无息地，很快倒塌。 里尔克（完）10天空的心我本来属于天吗？为什么天，不断向我投来蓝色的目光，引诱我的心向着天空。 三岛由纪夫透过写作，作家发展那些更广的视野，就好像仰望天空或俯视大地，与天空或大地相回应；作
10、家也探索那些更深的感觉，就好像潜行深海或极地破冰，触及到感情与思维的临界点。广的，使人豁然。深的，使人凛然。广的，引人高视。深的，引人低徊。广的，令人平怀。深的，令有忧思。我本来属于天吗？为什么天，不断向我投来蓝色的目光，引诱我的心向着天空。更高更高地，飞向比人类所能达到的更高的地方。11双头甜写作是魔术，就像任何创作艺术的生命之水这水是免费的，你可以无限畅饮。 史蒂芬?金（完）12心的泼墨年轻时，唯恐其不入；到如今，唯恐其不出。 张大千泼墨山水最动人的，是它不用“评断”来欣赏，而是用“感觉” 来欣赏，张大千以泼洒的墨，创造了一个元气淋漓、精神焕发的空间，我们感觉到美、梦幻、和谐、苍翠、氤氲，
11、我们不必有任何的评断，只是相印的感受。创作如此，人生的情境亦然，循着画好的地图前进，循规蹈矩、亦步亦趋，成为一个四平八稳的人，写下十拿九稳的作品，留给平凡人一个好的评断，这是不难的。艰难的是，放下笔触、抹去线条、舍弃手中的蓝图，打翻铅字架、泼到墨水瓶，以内在的感觉推动，随意随机地去完成一幅作品。13姑婆叶的繁华对每一种自然形态，岩石、水果或花，乃至铺在公路上的石子，我都见出一种精神生活：我看到它们感觉，或使它们达于某种感觉；大块身处于一灵活的灵魂之中，而我所见到的一切均透露着内在的意义。华滋华斯那美丽的姑婆叶终于让现代人看到它的美质，在生或死的殿堂，在喜或悲的时刻陪伴我们；就好像童年的时代，在
12、炎曰中我们拿来遮阳，在风雨里我们拿来避雨一般。 在寻索着人、景、境之美的旅程中，姑婆叶的美是一种发现，我总相信一切的美都来自于人景境的相应。先有了美的眼睛，才能看见美的景致，人与景相应则生起了境界。境界不是在什么特别的地方，生命的繁华也没有什么秘密，只是带着有情的心去看生活中的小小流露，诗情、诗心、文学、文采，都来自化平常为神奇之这种繁华吧！（完）14分享生之苦乐天听寂无音，苍苍何处寻。非高亦非远，都只在人心。 邵雍15宝剑留结他日缘情与义不能相比，情字面前，义字根本不存在。有情，就一定有义。有义，却不一定有情。王度庐我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这使我们看、听、停，再前进，游行在一个
13、浮面的层次。往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。当言词沉寂，在辞穷句冥时，才听见了。当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。有情在无情中，分离在相遇之时，不凡在平凡之内，呀！哪一条河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，它就会自由的在山谷中寻路；如果心与心相呼应，就会像挂在树梢的剑，被有缘的人找到。人生，复杂而繁琐。创作是简单而伟大的事。从创作看人生，不要陷入河流，要常想想河边的风景。从人生看创作，不要捉住天空，要真正地变成天空。（完）16在美丽的银河上飞驰前方的路不管有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。 宫泽贤治在花卷温泉乡，正是满月时分，天
14、上的明月像水晶一样，梦幻般投影在层层叠叠的溪谷，溪谷边的松林残存着积雪，连山的峭壁也一片银白。山顶上流下的瀑布，冻成一匹白布，在月光中映着透明的虹彩。露天温泉面对着明月、流瀑、松林与溪谷，蒸腾的热气飞舞在山林间，疑幻是真，溪谷大浴场一片美丽的银白，不知是在人间，还是在银河？17留在大地的墨痕我家洗砚池头树，个个梅花淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤 王冕创作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，画家把色彩留给大地，音乐家把声音留给大地，作家把文字留给大地因为大地不欺，地无私载，我们才可以真诚的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我们的内心深处，必然有一些东西可以超越局限，穿透生死，就像点燃黑夜的天上星
15、月，那些超越与穿透虽然来自个人的情感，但是如果不予大地相呼应，不与季节的转移相和谐，不与日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在动剪的刹那，玫瑰已经死亡。美好的创作不是玫瑰剪枝，而是走入田园去看那些盛开的玫瑰，若能瞥见玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永远不谢，永远留香。若在某一个春日，形之笔墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死！洗砚池边的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂！我们不宁静，是由于我们不完整的缘故。我们不完整，是因为我们孤困了自己。如果打开了与大地的一点灵犀，我们就走出孤困，我们就完整了，我们也宁静了，至少，在创作的时刻。（完）18城墙上擂鼓撼动一枝花而不扰乱一颗星势不可能。 汤
16、普森记得到平遥城前，在书上读者：“平遥故称陶地，帝尧即初封于此。尧以前属冀州，虞舜改属并州，夏禹又属冀州，西周为并州属地。春秋时为晋国，战国时为赵国。秦统一后，属太原群。西汉置京陵、中都、邬县，东汉属西河郡。北魏统一北方后，始光元年（公元四二四年）平陶限治迁京陵，京陵废入平陶。因避太武帝拓跋寿名讳，更名平遥”平遥的一页历史，真是像城外的高粱与麦田，平静而遥远，尧舜的清朗、晋赵的风流、秦汉的大气，如紫陌孤云，飘向远处，只留下一重一重接连着、围绕着、跌荡着的城楼。19蝶页这就是，我歌颂的品德；两次的美是美，而善是加倍的善。冬天，两只毛袜，就是这样。 聂鲁达从童年到少年时代，有很长一段时间，我迷恋昆
17、虫，经常在故乡的古山顶上和楠梓仙溪畔，寻找昆虫。我特别喜欢蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它们看来那么潇洒自由，有着薄透美丽的双翼。但是我不忍心杀死它们，只有在草坡和树林寻找刚死去的，有各种眼里色泽的蝶翼和透明的蜻蜓翅翼，小心翼翼的夹贴在自己做的厚纸薄里。有一段时间，发现美浓的黄蝶翠谷，总是聚集万千蝴蝶，每次去都可以捡到美丽的蝶翼。记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相会了，就有两次的美，与二十年前的善相会了，就有加倍的善。第一次与美相逢，我还是少不经事的少年，美便会与我会面，点头，微笑，错身，如翼飞入花丛，逸失于天空。多年以后，我们已识得门外的青草，品过甜美沁人的气息，听过深深叹息的声音，走过黑暗中长路点燃的灯光，这时又与美相会，心里的火被点燃，心里的水起波澜，从最深的地方传来一声惊呼： “呀！我认得你!”那像是一只蝴蝶与一朵白玫瑰的相遇！（完）20春天的红耐冬鹏起天池风九万，龙游艺苑字三千。 蒲松龄21无患子假若你是钟声，请把回想埋在落叶中，等明年春醒，
