1、治愚比治贫更重要在回答这个问题之前，我们需要先知道，是怎么导致了贫穷?究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区, 有的城市富裕起来了 ?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气 ,这才使他们富裕起来 ,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状, 不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想 !只有改变了他们的
2、思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!谢谢 治贫比治愚就好比治本不治根。要从思想上改变人们的观念，才能从根本上改变人们的生活。 若是人们的思想不变，就永远富不起来。 两个商人的东西已经渐渐被新的东西取代，一个人及时改变，创新接受新事物新理念，他就会再让自己的事业攀上高峰，另一个则不肯改变依然愚昧的守着早已不受顾客欢迎的东西，那么他终将破产。 而一个地方的要发展，首先要发展教育，摆脱愚昧才能创造财富。 说个直白点的，若是一个迷信的人或是文盲，他可能管理好一个大公司吗，当公司面临危机的时候，他是不是回去烧香拜佛来解决问题？乙方：中国有句古话，叫“授人以鱼，不如授人
3、以渔。”请问对方辨友，如果是你，你是先给人鱼呢，还是先教人钓鱼的方法呢？行文到此，我又想起去年冬天的一个清晨，寒雪飘飞，路滑人稀。我正迎风晨练，蓦然看见一位年过五旬的老人，拉着满满的一车白菜冒雪 而行。再一细看，呵！这位老人竟是个靠着一根木棍支撑着断腿的残疾人！雪飞路滑，正常人行走尚且艰难，何况残疾人，而拉着板车就更难 了！我一边帮着老人推着板车，一边和老人拉着家常，才知道老人的独生儿子正在北京的一所名牌大学读书。他靠卖菜为儿子积攒学费。儿子 学习极刻苦，年年都拿奖学金。老人欣慰的说：“贫寒出孝子！贫寒也出人才呀！” 是啊，苦难“逼”成材！难怪古人将此视之为规律：艰难困苦，玉汝于成！ 在我们党
4、 80 余年的成长史上，一大批能征惯战、经天纬地的栋梁之材，亦是苦难相 “逼”，一步步地磨练成材的。可是。环顾今天，我们党 员干部中的少数“达官显宦”利用手中党和人民赋予的权利，贪污、受贿，为子女经营 “安乐窝”；更有甚者，竟包庇、纵容子女巧取豪夺、损 公肥私的不法行为！ 前车之鉴，后世之师。这难道不值得我们警惕吗？自由辩论 正：对方逻辑错误：人不能饿死可以笨死？反：那远古时候是先寻找食物还是学知识呢 我们需要在同个平台上思考 为什么改革开放要提出解决温饱呢正：我方二辩已经回了反：我方的问题你方还没回复呢正：治贫不符合现实意义反：对方不要纠缠这问题 温饱不解决怎么活呢正：为什么非洲有中国的援助
5、还是依然贫困呢反：这要看怎么解决了正：治贫的目的是什么呢反：解决温饱后才能追求更高的精神生活 那治愚的目的呢正：洪秀全就是素质不够才会输的反：对方混淆概念了正：清末统治者的失败是因为愚民而非贫困反：战马是先教作战还是先吃饱呢正：治愚 学习生活技能才能解决生计反：不知道民以食为天吗 想想远古的时候正：这应该留给考古学反一：中国社会主义初级阶段的目标是什么 对方回避正三：需要更多人才治贫 是否等于救民呢 是针对大部分人的吗观点 2 究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷! 穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的
6、地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷! 所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想! 只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷 所以所,治愚比治贫更重要! 虽然治愚与治贫都是必要的，但我们必须认识到治愚起着导向性作用。因为人思想水平的高低决定着人们的行为取向、方式和效果。用进步的思想指导实践，就能在改造世界的过程中获得成功
7、，促进事物的发展。反之，如果不着手改变落后的思想，即便治贫也是竹篮打水一场空，甚至连篮子都会损失。 愚昧是贫穷的根源，所以说治穷是表，治愚是本。从马克斯韦伯的新教伦理与随后资本主义兴起，到杜维明先生的新儒学与工业东亚的宏伟设想。无不表明了先进的思想意识在社会中巨大的不可替代的导向作用。 反方：治贫比治愚更重要 正方如此坚信治愚之路，那就让我们来谈谈治愚。治愚之关键，首先在于治一大批坚信治愚比治贫更重要的人的愚，比如正方：空谈治愚，不但不治，而且更致。正方认为在没有物质基础的贫困上建立架空的智慧会有任何的成果吗？远古时的爱因斯坦不能有任何生存的可能，乞丐面前摆上西施，那不是美人，充其量只是美食啊
8、！资财一去不复返，治愚千载空悠悠。当心治愚未捷身先死，徒使家人泪满襟啊！治愚比治贫，犹如星光之比于太阳！正方 4 辩总结陈词 ：不错，是有很多人死于贫困，那么这么多人死于贫困原因是什么？答案是落后，而又是什么导致落后呢？是愚昧，就比如说非洲有很多人死于贫困，但归根到底是非洲的落后，所以要改变非洲的落后靠治贫行吗？光给他们钱是不行的，如果他们只是一味接受援助而不去创造，再多的援助也没有用，所以要根本上改变非洲的落后，就要改变其落后的生产力，就得靠治愚！反方 2 辩：美国经济学家曾说过：人类社会的发展需要人才，把人类的智慧充分发挥，利用有限的资源创造无限的财富。那么请问对方辩友为什么人类社会的发展
9、需要智慧，这难道不是治愚的表现？当今世界，科技发展越来越快，以科技为代表的综合国力的竞争也越来越激烈，科技已成为第一生产力，无论是中国还是其他国家，大力发展科教兴国战略。澳大利亚地广人稀，硬是靠直升飞机送教下乡，日本发展教育“ 我们乡村最好的建筑是学校” ，而中国也实现了 9 年义务教育。孔子的儒学让人类从杀戮走向仁爱，哥白尼的“ 日心说”使人类从愚昧走向光明，马克思的资本论令人类从迷茫走向自省， 历数世界级的伟人，他 们无一例外是以自己的智慧与精神引导人类走向未来，他们也无一例外用自己的行动告诉我们：人类社会的发展治愚比治贫更重要。反方一辩：首先，我们应该认清这是一个比较性的命题，治愚与治贫
10、对于国家的富强都很重要，但我方认为从概念上说，治愚既有 传授知识还包括思想道德的灌输，我们的圣贤孔子曾说过 授人以 鱼，不如授人以渔说明了知识的重要性，又有圣贤说过贫则独善其身，达则兼济天下 翻开历史书页，鸦片战争，八年抗日战争，十年文革浩劫，中国的近代史就是一部屈辱史，而这一切的根源是什么？是愚昧！当帝国主义的铁蹄横踏大半个中国时，愚昧的清政府还做着天朝上国的美梦，历史的教训告诉我们缺少了科学民主的民族，将永远是没有尊严的民族。狂妄和无知终究抵御不了坚船与利炮，愚昧的最终结果是山河破碎，血雨腥风，民不聊生，站在新文化运动前沿阵地的鲁迅先生曾主张“科学” 医治“迷信愚昧” 。因 为“凡是愚弱的
11、国民，无论体格如何健壮，只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少都不足为惜”“关键是要改变他们的思想” 历 史告诉我们只有消除愚昧，才能实现社会进步。所以我方认为，人类社会的发展，治愚比治贫更重要。我方认为对于当今社会治愚比治贫更重要。正如古话所说“授人以鱼，不如授人以渔” ，给穷人一条鱼不如教他捕鱼的方法，可见治贫只是治标，而治愚才是治本。当今社会实行科教兴国，如果连科教兴国都不算治愚的话，社会怎样才算是治愚呢， ，而这当中的扶贫也只是治愚的一个项目。所以在人类社会发展中，治愚比治贫更重要！谢谢！治贫与治愚相比，犹如星光比太阳！大家好！下面由我来总结我方观点，我方坚持在人类社会发展中治愚比
12、治贫更重要。治愚才是治贫的基础，所以基 础不牢，地 动山 摇。所以要牢牢把握治愚这个基础性，决定性，关键的部分的经济发展在一定程度上反映的的确是财富的增长，但经济是钱堆出来的吗？答案是否定的。人 类社会的发展需要解放生产力，发展生产力，科学技术是第一生产力。所以要努力学习科学文化知识，大力 实施科教兴国战略。如果连科教兴国都不算治愚的话，社会怎样才算是治愚呢， 试从我国经济发展现状来看，我国呈现出东西差异， 东部沿海地区发展水平较高， 发展速度也较快，而中西部地区发展水平低，速度也慢， 这是为什么呢？很大程度上是因为，东部沿海人民思想较为开放，先 进。而中西部地区相对闭塞，落后，才导致两者在经济发展层次上出现先进与落后的差异，而在经济发展速度上也呈快慢之别。要解决这一问题，必 须大力发展教育事业，开 阔中西部地区人民的视野，提高全体人民的素质，而这当中的扶贫也只是治愚的一个项目。所以在人 类社会发展中，治愚比治贫更重要！谢谢！
