浅谈《劝导》中女性人物自我追求的转变【文献综述】.doc

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1、毕业论文文献综述汉语言文学浅谈劝导中女性人物自我追求的转变本文献综述的主要材料来源于宁大电子图书馆中西文数据库中的各类期刊及著作,以核心期刊为主。一、目前国内外的研究现状国内现状随着国内经济的不断发展,女性走上了社会的各个岗位,因此女性的自我追求,婚姻观念,金钱观念等,都成为社会的重要话题。简奥斯汀作为较早关注女性现实的作者,也越来越得到国内的关注,并取得了众多的研究成果。在对女性意识觉醒方面女性主义意识由感性向理智的转变解读简奥斯丁的文中指出简奥斯汀认为女性的意识觉醒就是用理智克制情感。在简奥斯丁的婚姻观看中的女性意识中认为简奥斯丁在英国文学上第一次全面探讨了妇女的处境和地位问题,为L9世纪

2、及后来女性意识的真正觉醒和女性的独立开辟了晴空。但在女性意识问题的理解上,人们也看到了简奥斯汀的时代局限性,在解读中的女性意识一文中就指出,在当时社会的大环境下,奥斯汀无法完全摆脱男权意识和父权文化的影响,她的女性意识带有中产阶级妇女的局限性,甚至有自相矛盾之处。但她的进步意义不容否定。在婚姻观念方面文学伦理学批评视角下简奥斯丁中的婚姻伦理观一文中指,奥斯汀认为一个美满理想的婚姻应有金钱作保障,能提升女方的社会地位,注秉个人魅力,以真爱为基础,反对浪漫而盲目的婚姻,然而所有的冈素,不应以真爱为优先考量。而这点在正是当时代婚姻所欠缺的。在与简奥斯汀的婚姻观中指出,劝导故事的结局表现了作者晚年的婚

3、姻观面对婚姻,“情感”要超越“理智”,“浪漫”需战胜“现实”,主张婚姻要以真爱为基础。论简奥斯丁中的女性婚姻观及其成因指出,女主人公爱玛是奥斯丁小说中唯一一位富家小姐是一个宁愿单身也不愿嫁错人的年轻女性被作者看作是“一位除我自己外谁也不会非常喜欢的女主人公。她在爱玛中强调男女互悦的真爱是幸福婚姻的基础的同时,并不排斥爱情婚姻中经济背景、社会地位这些重要物质因素。国外现状从上个世纪20年代英国女作家伍尔夫开始,几乎每个女性主义的发展时期都会有评论家对奥斯汀以及她的傲慢与偏见进行研究,尤其是伍尔夫对奥斯汀的作品及其文学价值极为推崇。这就使得奥斯汀的作品成为女性主义的“崇拜文本”之一,因为对她的作品

4、的研究能够说明女性主义批评理论与观点的发展与变化。20世纪末兴起的奥斯汀热潮与女性主义思潮的蓬勃发展、女性社会地位的提高密不可分。研究BBC名著改编电视剧的学者发现,20世纪90年代以来女性题材显然更受青睐,这其中当然包括“奥斯汀”。主要观众变成了一批“社会、性、政治等各方面都获得解放的年轻的、社会地位正在上升的职业女性”(ROBERTGIDDINGSANDKEITHSELBY,THECLASSICSERIALONTELEVISIONANDRADIO)。她们的口味必须给予满足。与此同时,一批二战后出生、接受过良好教育的女性掌握了资金、笔和摄像机,也使得满足这种口味的要求变成现实。她们将带有鲜明

5、当代特征、女性(尤其是职业女性)特征的关注融入对“奥斯汀”的构建。上世纪80年代开始有更多的女性电影工作者成为商业电影成功的佼佼者。如在上世纪90年代中期出现的七部奥斯汀作品影视改编中,女性担任制片的便有五部,担任编剧或导演的有三部。不少编导本人如爱玛汤普森就是铁杆“简迷”。如今有更多人对奥斯汀的文学作品进行了深入的研究。在ONWOMENSPROBLEMIN18THCENTURYCOMMENTONJANEAUSTENANDHERMAINWORKS指出女性的社会地位取决于其经济地位,同时也指出了奥斯汀的不足,即在简奥斯汀有限的一生,她还是没有让她的女主人中从家庭生活中走到社会的舞台。二、研究的目

6、的及意义女性自我追求,这个话题被无数人不断提起,从西方的女权运动从第一代女权主义19世纪下半叶至20世纪初到现在的后现代女权主义(20世纪60年代至今)已经历了100余年。之所以被人们不断提起,也正是其不完善的表现。而每每有提及女性主义之时,就会提起简奥斯汀。的确,简奥斯汀的小说无论是从内容还是表现都有着跨时代的意义,她被一代又一代的女权主义提起,不断地被赋予新的内容。随着后现代女权主义的发展,女性的斗争从原来单纯的提高地位、要求平等提升到更深刻的哲学领域。因此,女性的自我追求,自我追求方式,自我追求内容仍然是重要的课题,讨论女性的自我追求话题是十分重要的,也是十分重要的。我们通过分析简奥斯汀

7、的作品,能从中看到女性追求的源泉,给我们现代女性提供更多的参考。三研究的发展趋势随着后现代女权主义的发展,女性的斗争从原来单纯的提高地位、要求平等提升到更深刻的哲学领域。而在经济在不断发展的中国,女性的参与社会生活的程度越来越高,而出现的问题也越来越多,女性就业问题,对女性的性骚扰问题,家庭暴力等问题得到了人们越来越多的关注,因此在这个时代,关于女性作品的研究仍然会非常活跃,不仅是女性本身,也会有越来越多的男性参与到这个领域来,因此作为女性主义的“崇拜文本”之一的奥斯汀的作品也会受到更多的关注。参考文献1王波,魏乐琴劝导与简奥斯汀的婚姻观J重庆科技学院学报(社会科学版,2008(2)14714

8、82陈海燕从劝导看奥斯丁晚期创作的新特质J襄樊学院学报,2009(10)61633王新春,康春艳女性主义意识由感性向理智的转变解读简奥斯丁的理智与情感J齐齐哈尔大学学报哲学社会科学版,200791111134杜艳简奥斯丁的绿色情怀与女性意识J郑州航空工业管理学院学报社会科学版,20L0(6)30325刘霞敏从浪漫走向世俗的新型女性理智与情感中玛丽安的性格分析J湘潭师范学院学报社会科学版,2OO61179826章玮从傲慢与偏见看筒奥斯丁的女权意识J剑南文学下半月,2010(5)27297张永怀傲慢与偏见的女权主义社会批判意识J常熟理工学院学报哲学社会科学,2010383868王贤蓉,唐香南从简奥

9、斯丁的婚姻观看傲慢与偏见中的女性意识J湖南工程学院学报,20081250529郭瑞萍,申彦霞谁是简奥斯汀小说理智与情感中的理想女性J时代文学下半月,2010(4)585910李晶论新历史语境下简奥斯丁的女性关怀J山花下半月,2010(9)15715811杨银玲从对傲慢与偏见中人物形象伊丽莎白情感和婚姻分析浅谈简奥斯汀的婚姻观J科技信息学术研究,20072446412胡乐容浅谈简奥斯汀女性意识的成熟论作品中的男主人公形象J科技信息20101614414713仪爱松,姜德成一扇透视女性世界的小窗口简评简奥斯汀与她的傲慢与偏见J菏泽学院学报,20062394314弗吉尼亚伍尔夫书和画像M北京生活读书

10、新知三联书店,199415简奥斯汀傲慢与偏见M北京北京燕山出版社,2007,116简奥斯汀理智与情感M南京译林出版社,2002,117简奥斯汀劝导M南京译林出版社,2002,118张艺法国大革命与英国浪漫主义J泰州职业技术学院学报,2008(8)19张克静成为简奥斯丁浅谈简奥斯丁的爱情观与文学创作J现代语文,2008(11)14014120杨巍浅析简奥斯丁及其作品中女性的社会角色J四川教育学院学报,2009(12)10710821叶渝从“伊丽莎白“到“安妮“简奥斯丁的流动自画像J文教资料,2008(17)281922MARGARETWALTERSFEMINISMMBEIJINGFOREIGNLANGUAGETEACHINGANDRESEARCHPRESS,200823JUNSIONWOMENSPROBLEMIN18THCENTURYCOMMENTONJANEAUSTENANDHERMAINWORKSJUSCHINAFOREIGNLANGUAGE,2005111416

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