1、一、 景区简介 轿顶山景区位于河南省辉县市西北部的沙窑乡小井村，距新乡市55 公里，总面积 34 平方公里，海拔 1686 米。自然景观与人文景观相得益彰、天人合一。这里群山环抱、峡谷万丈，红岩绝壁、似刀劈斧削，怪石嶙峋，如仙似兽，青山滴翠，秀山蔽日。摩崖石刻，雄伟壮观，是文化艺术之精华。观云海圣境，走九五官道，拜道家殿宇，看龙脉长城；这里四季皆景，步趋景移。春来山花烂漫，千蝶竞舞；盛夏云海仙山，白鸟鸣涧；秋更层林尽染，多彩纷呈，冬雪如画，山舞银蛇，好一派北国风光！这里是 “ 人间仙境 ”“ 世外桃源 ”“ 心灵的家园 ” ， “ 避暑度假之天堂 ” 二、轿顶山各景点介绍知识 轿顶山 轿顶山即
2、万仙山的东山山岭，得天地生机的向阳山坡，远远望去，山形似轿顶，故得此名。清代道光辉县志载：“在侯兆川西有轿顶山，山极高处，远望如鸟耸翼形。行家言系朝歌祖脉。登其巅，果见直起三龙，一走东南，一走东北，中龙则至侯兆川而止。或起或伏，如雪波卷浪，俯视人寰，真大观也”后来，凡有名人雅士，临此必拜谒轿顶山，曰：为官者升迁，为商者发财，为民者平安 华盖石 相传，由于当时的大谋士张良对秦始皇暴政不满，曾在半山腰的一山洞内读书、学艺数年，感到轿顶山非常富有帝王之气，常登山呼吸大地精华，功力大增。直到西汉末年，王莽撵刘秀，刘秀在轿顶山之南的刘秀寨上与王莽对垒之时，连战数月不利。一日，刘秀夜梦张良对他说：“距此不
3、远处，有一山形似轿顶，旁有一华盖石，皆有帝王之气，你可急去拜谒，可成就天下！”刘秀突然不见张良，惊呼，梦醒。翌日，刘秀招来军师 陈朋 、诸将等，随同前往拜谒轿顶山，果见此山此石，虔诚跪地扣拜。 第一拜，闪电雷鸣，狂风大作；第二拜，乌云蔽日，大雨倾盆；第三拜，晴 空万里，霞光满天。 拜谒完毕，一道彩虹横跨轿顶山与华盖石之间，形似飞龙在天，刘秀金口称此山形似轿顶，真乃帝王之山， 此石 乃 华盖之石也。后有文人墨客路过，多来行拜，以得灵气。 御马峰 在华盖石与轿顶山之间，有一山峰，好似一匹御马在拉着帝王之辇（轿顶山），因此得名。御马峰前有华盖石，后有轿顶山，形成帝王出宫之势，是大自然孕育的完美自然景
4、观。下建有三星洞，供奉着福、禄、寿寿三星。 鸳鸯岛 鸳鸯岛位于华盖石下方，形似一座小岛，一条小径直达岛顶。上面有两块巨石，远远望去像两只亲密的鸳鸯在此歇息 ，由此得名。 侯兆川 侯兆川又名封侯台。盘上四个乡统称侯兆川，其为太行山灵气之最，王侯将相辈出（据说能出一兆个侯爷），故称侯兆川。站封侯台上举目四望，周围景致，一览无余。为四个乡所有风景之首。封侯台上有一突兀的山峰，像似九个官印在此罗列。据说为历代王侯将相封将拜印之处。 龙脉长城 龙脉长城，为赵、魏龙脉长城之遗址，像一条盘旋在太行山脊上的巨龙，横跨豫、晋两省，由东北方向的林县昂首奔来，挟带着燕赵之地慷慨激烈之气势，经过赵国宰相蔺相如的蔺家寨
5、，蟠结屈曲于侯兆川的轿顶山、铁打寨；又挟带着太行向 阳山坡华山的淋漓元气，昂首奔赴于东南方的赶羊塽、北窑、老祖洞，最后，至天柱关而止，那高耸入云的天柱双峰，就是龙脉长城巨大的双角，本景区长达 14 公里。 铁打寨 铁打寨，其名字相传是在宋朝末年，金人对大宋大肆入侵，当时，爱国将领王彦，岳飞等志士，带领本部人马在辉县盘上设五个山寨，形成奇角之势。以铁打寨为“八字军”抗击金兵的总部，号令各军，扼制了金兀术对大宋南侵的步伐，之后代代相传，留下千古美名。 再后来，这里常有响马盘踞，欺男霸女，无恶不作，许多人敢怒而不敢言。后被铁氏一文武双全的大家闺秀闻知，遂带领一丫 鬟，打扮成村姑的模样，故意路过那里，
6、果然没有逃过响马的抢劫，她们俩人被劫持到山上，当夜与山大王成亲，丫鬟也被二大王抢去；就在山大王深夜醉酒后，她把山大王杀死。一群响马群龙无首，二大王等其他响马又均被驱散，她们为当地除了一害。据清代道光年辉县志中有这样的记载，可佐证铁打寨，“在侯兆川西山绝顶，石城尚在，只一径可通，甚险。” 至今，寨内还存有全石头垒成了石房一座，石板到顶，是一座无梁式建筑。据说原来有两道寨门。山崖处，还存有当年的石寨墙，石缝间布满了黑苔。 现将铁打寨建成忠义书院，房子是在原来的地基上修 建的，房屋的样式也基本上是修旧如旧。可在这儿住宿，体会当年义军的生活。宋史和辉县志上都有记载，这是宋都统制王彦保护共城西山时所筑的
7、。当时，金军统帅派大将来攻打山寨，将领回禀道：王都统寨坚如铁石，未可破也。铁打寨因此而得名。 览秀阁 在铁打寨北峰，修建有一座三层高的楼阁，名曰览秀阁。楼阁的材料用青石材料砌成，阁顶造型新颖、别致、色彩鲜艳夺目，游客登上歇息，可饱览景区秀色，把万仙山、郭亮、侯兆川的美景尽收眼底。晴空万里之时，可望上百里自然景观，是游客必登之处。 在龙碑南与览秀阁间将架一座索桥 ，桥面铺木板与玻璃相间，游客走在桥上晃晃悠悠视脚下绝壁万丈，富有刺激性。 大华山 大华山位于小井村南，海拔 1680 米，其形状特别，奇险惊人；盖于西岳华山，人称大华山。大华山是太行山向阳山脸处最好的观景台之一：山巅为一脚掌状巨石，旁边
8、有一长方形的印形山峰，当地人形象的称其为“掌印峰”。站在长城的瞭望台上，周围百里之外， 360 度全景式太行山水，历历在目：正南是辉县滴水寨山、十字岭、回龙，西是山西的马武寨、马圪当诸山；再往北为山西王莽岭古郊山，西北而为佛山、赵辿岭，西北、东北为辉县的万仙山以及林州、壶关诸山； 而脚下的辉县侯兆川、林县南群山中的淇河盆地，历历在目，如同置身茫茫大海烟波之中 .。 大华山周围山峰奇峰怪石，形象各异，形似万千。其中有一吻千年石。千年一吻石是指有一山峰酷似热恋中的情侣，永不分开。另一山峰好像是情侣永远不能接吻，所以称千年一吻。另外还有五指峰、龟峰、跃马峰、威虎峰等，自然景观十分引人。 刘秀寨 ：
9、刘秀寨海拔 1490 米，传说王莽撵刘秀，刘秀曾在此筑城避难而得名。刘秀寨位于小井村南侧，是一座独立的山峰。刘秀寨有一奇石，好像摇摇欲坠，实际却稳如泰山。刘秀寨北侧绝壁处，有一小山洞，后 人取名刘秀洞，该洞口高 5米，宽 3-4 米，洞内宽窄不一，约5-7 米，洞顶悬挂各种色彩的钟乳石，变化万千，形态各异，具有极高的观赏价值。 刘秀寨现存两座卫士住房遗址。刘秀营寨前 5米处一表面平整的石头上凿一直径 25 厘米，深 25 厘米的堆臼眼，据说是当年刘秀舂米时用的石具，名舂米石。刘秀寨下方，其地势险要，易守难攻，是通往刘秀寨的必经之地，也是刘秀寨的重要门塞，战略地位极为重要。站在这里可一览刘秀寨下
10、的的无限风光，名曰观景台。 七彩泉 在幽泉谷的尽头，有一个泉池，面积约有30 余 平方米，深达数米，是村民们饮用水源头 。池水冬暖夏凉，富含多种对人体有益的矿物质，泉水清澈见底，甘甜可口。一个最奇妙的现象是，池水一日之内的不同时段会变幻出七种颜色，一年四季水流不断，故名“七彩泉”。 狮虎瀑、狮虎潭： 在幽泉谷中，岩壁上有一挂瀑布，叫狮虎瀑，该瀑高约 50 米，宽约 2 米，瀑水飞溅而下，甚是壮观。狮虎爆下有一个深潭，叫狮虎潭。其潭水幽深，象一块墨绿玉，潭水面积约 30 平方米，水深约2.5 米。狮虎潭前有两块巨石左右站立着，左边形似狮子，右边形似老虎，像两个忠实的守门大将军，镇守在狮虎潭前。
11、官职文 化长廊 轿顶山所在之地是南太行之脉气所在，颇有灵气。据辉县县志记载，此处为朝歌祖脉，且刘秀在打败王莽之前，率领众臣朝拜轿顶山时，从山脚到山顶，在不同的高度从九品到一品分封不同级别的官员。为再现古代官职文化之内涵，现依山势自下而上，在不同的山体高度，从九品至一品，修建了中国古代官职文化碑廊，使历史官职级别文化再现，从而激励人们踏 1900 余个人行步道台阶，怀积极向上的凌云壮志，不畏艰辛，敢于攀登，从“九品官职”步步登上“一品官职”，赏古代官职文化之底蕴，圆人生旅途之夙愿。 三星洞 三星洞位于御马峰下 ，绝壁石雕而成。 中 国历来有“五福寿为先”的说法，人们常用“福如东海，寿比南山”，来
12、祝福长辈健康长寿。为了迎合人们追求吉祥幸福、健康长寿的愿望，道教创造出了福、禄、寿三星的形象，“三星高照”，也就成了中国最为流行的一句对别人祝福的吉祥用语。 福、禄、寿三星崇拜，来源于中国远古对星辰的自然崇拜。它们的原型，均为星宿。寿星，又叫南极老人星，位于天狼星之南。主管天下一切人等的寿命，成为中国人崇拜的寿神。福星即木星，是金、木、水、火、土五大行星中的一颗，中国古代又叫“岁星”。木星成为福星，与中国古代的天文历法以及与此 相关的民俗有很大的关系。古人将木星在天空中自北向 西、南、东的运行划分为十二段，称“十二次”，又称“十二宫”。木星围绕太阳公转的速度，正好是地球的十二分之一。也就是说，
13、木星每前进一宫，就代表了地球上的一年，所以木星也被称为“岁星”。由于木星标志着旧的一年的结束和新的一年的开始，所以它很早就成为人们在年终辞旧迎新时祭祀的对象。人们祈求岁星能够给新的一年带来好运、平安和健康，于是岁星就顺理成章地成为了降福的福星。禄神信仰同样来源于原始的星辰崇拜，民俗中又称为“文昌帝君”、“禄星”等。史记天官书中说：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。在斗魁中，贵人之牢。”其中的司禄， 就是专管人间功名利禄的禄星。科举制度盛行以后，考取功名，成为古代士子们实现其报效国家、光宗耀祖的惟一途径。于是，主管人间爵禄的司禄星，就成了主宰士人
14、命运的神灵，天下的读书人无不对它顶礼膜拜，奉若神明。 玉皇大帝 玉皇大帝是一尊极为特殊的神祇，是众神之领袖。 玉帝 除统领三界十方内外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、 吉凶祸福 。玉帝不但授命于 天子 ，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祇、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、 三官大帝 、 五显大帝 等，而玉皇大帝也属天神之一，地祇就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵 土地神 、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。 据明 道藏
15、本 搜神记 载：“很久以前，有个叫光严妙乐的国家，国王叫做净德王，其王治国民安物阜灾害不兴。皇后名曰宝月光，天性仁慈善良，常与民同甘共苦，爱民如子。但美中不足的是，国王王后老来无嗣，于是令诸道士举行祭祀，王与王后则虔心祈祷。后来，王后 (宝月光 )梦 太上 道君抱一婴儿赐予自己，梦醒而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继王位，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗 金仙 。又经十万劫，成为总 执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。 释迦摩窟 释迦摩窟位于轿顶山峰西侧，洞深 3 米，高 6 米，佛像高 4 米。释迦牟尼生于公元前 565 年，卒于公
16、元前 486 年，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属剎帝利种姓。佛祖释迦牟尼，是佛教的创始人，本姓乔达摩，名悉达多，释迦是其种族名，意思是“能”，牟尼意思是“仁 ”、“儒 ”、“忍 ”、“寂 ”。释迦牟尼四字合起来就是”能仁”、“能儒 ”，“能忍 ”、“能寂 ”等，也就是“释迦族的圣人 ”的意思。 天云观 天云观座落在 轿顶山峰西侧，东西两侧为悬崖峭壁，南有御马峰，北边轿顶山；风格独特，云雾缭绕；天云观大殿奉有道教始祖玄武大帝。玄武大帝又称 玄天上帝 、 真武大帝 、 真武 、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣
17、帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。据传，他是 盘古 之子，于 玉帝 退位后任第三任 天帝 ，生有 炎黄二帝 。曾降世为 伏羲 ，为 龙身 ， 中华 之 祖龙 。 据太上说玄天大圣真武本传神咒妙经，真武大帝是 太上老君 第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主 其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。屈
