1、毕业论文开题报告汉语言文学生命的困惑与挣扎浅析老舍小说中的妓女形象一、选题的背景与意义老舍是中国现代文学史上描写市民生活成绩卓著的伟大的现实主义作家，也是中国现代文学史上描写城市妇女生活和命运的最杰出的作家之一。他的小说为我们展示了一幅多姿多彩的城市妇女生活的人物画卷，形成了多种妇女形象系列。其中有一类独具特色的女性形象，即那些生活在社会最底层，被家庭、社会所抛弃而沦落风尘的妓女形象。女性为妓，是病态社会的产物。但是老舍用温柔的笔触去描述这些不幸的女性，她们的形象一律是美的，而且都带有承受苦难的母性。这在根本上突破了传统妓女形象的创作模式。老舍不是把妓女形象的命运作为个别的、偶然的现象提出来，
2、而是把她们沦为将妓女的问题作为一个普遍的问题提出来。老舍表现妓女的悲惨生活和悲剧命运并不是为了揭露封建礼教和男权压迫的危害，启发女性的觉悟，而是控诉黑暗社会的罪恶，抨击不公平的社会制度，并且对妇女解放问题开辟了独特的思考之处。老舍赋予他笔下的妓女形象以外貌之美、心灵之美、青春年少之美，然而，“美”却在生活的重压下毁灭了，将人生有价值的东西慢慢撕给人看，将美的闪光与美的毁灭交织在一起，更见社会批判和伦理批判的力量。老舍既不是高高在上以救世主的姿态俯视女性，也不是拉开一定距离的间距审美，而是站在平等的地位，站在人的尊严的立场上来同情她们的。这里已经超越了古典文学对女性人物的物品化方式，也超越了俯视
3、女性、玩味女性的文学方式。把妓女形象置于社会的文化大背景下，在考察她们的生存位置的同时，注意发掘她们的心灵空间。正是这样，老舍小说在中国现代文学史上具有独特的意义。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题关注下层女性的命运，是老舍小说的一个重要内容。当我试图对这些女性进行整理研究的时候，一个不幸的女性群体出现在脑海里，她们是月牙儿中的“我”、微神中的“她”、骆驼祥子中的小福子、老张的哲学中的谭玉娥，新时代的旧悲剧中的小凤。这些具有独特艺术光彩和多重色调的艺术形象，在老舍小说中占有重要的位置，也在中国文学史的同类形象中引人瞩目。本文拟甄选社会最底层的妓女形象，并以之生存的境遇境况为着眼点，且将之与时
4、代大背景下的社会思潮相较而考量，以把握其特有的认识价值和思想内蕴，探求其生存的社会意义。论述大致分为四部分一，老舍笔下独特的妓女形象。女性为妓，是病态社会的产物。将妓女作为歌咏对象，很多前人重要的是为了表现潜隐的自我，以美人自喻，发泄心中的牢骚不平，或仕途受挫，或壮志难酬。而出现于老舍是站在平等的地位，站在人的尊严的立场上来同情她们的。这些缘于作家的童年记忆和初恋记忆。一个作家不管他如何在作品中隐遁他个人的经历，却总能在作品中人物或情节上露出珠丝马迹。他笔下的妓女形象，美的元素得以放大。不仅仅写了她们身陷图圈的悲修遭遇，更注意发掘其虽处身泥淖却仍没有丧失杰美的品格。她们的形象一律是美的，而且都
5、带有承受苦难的母性。此部分将透过传统妓女形象的创作与老舍的妓女形象创作的对比，探究老舍在根本上突破传统创作模式的问题。二，妓女的命运根源。老舍是市民社会杰出的表现者和批判者，这在他对妓女形象的艺术创造中同样呈现出来。妓女作为市民社会的一个特殊存在，老舍在描绘这些妓女命运时没有出现一个对立面的形象代表，而是通过对她们不幸命运的概括，达到对于时代本质的揭示。妓女形象是美好的，心地是善良的，可却被一步步推上祭坛，一个个走向毁灭。毁灭的原因有外在的、也有内在的；有有形的，也有无形的；有物质的，也有精神的。此部分将透过美的毁灭，完成社会批判并探究妓女产生的社会根源问题。三、此部分将透过妓女形象完成伦理批
6、判。妓女这一特殊产物的存在，揭示了封建伦理道德的虚伪性。中国文化伦理的外壳涂满了禁欲主义色彩，道貌岸然，似乎要弃绝七情六欲，而实质却是无度的纵欲。进入老舍文学世界中的妓女形象，大都是为尽孝道而去卖淫的，可她们得到的却是社会的惩罚。四，妓女的生存出路。老舍立意于发掘蕴藏在她们身上的传统美德，在很大程度上肯定了她们的生活方式，赞赏多于同情。那是一个被新思潮撞击得岌岌可危的旧时代，而妇女连基本生存权都没有、处于饥饿状态的时候，爱情就只能是买卖，妇女解放就只能是一种空谈。此部分将透过妇女解放问题的独特思考。探究在新思潮影响下处于社会底层妇女的生存出路问题。三、研究的方法与技术路线研究主要通过收集有关论
7、题的文献资料，并通过对文献资料进行深度加工，运用罗列、比较、筛选、联想等手段，选取对阐述论证自我观点有力的成分，批驳与自我观点相悖的成分，最终形成自己的论文体系，从而完成对资料的占有、分析、加工、升华的过程。论文拟从不同价值定位点出发，选取其中最具典型意义的人物类型（月牙儿中的“我”、微神中的“她”、骆驼祥子里的小福子、赵子曰中的谭玉娥等）妓女形象，并将之投放到当时生活的时代大背景之中，融入到作者人生际遇之中，从而将传统文学作品中的妓女角色还原为社会中的人，而不是仅仅作为符号和工具而存在。四、研究的总体安排与进度2010年11月中旬，选择导师，填写选题申请表，并撰写开题报告和文献综述2010年
8、12月初，进行开题论证，并做开题论证汇报2010年12月底至2011年1月初，学生分组汇报论文进展，进行开题论证2011年2月至4月，认真研究各种文献资料，组织撰写论文，并形成初稿提交2011年4月，论文初稿交指导老师审阅，并在指导老师的指导下完成对论文的修改，并最终完成论文2011年5月底，论文答辩五、主要参考文献1老舍论悲剧2范亦豪沉重的月牙儿,百家论坛讲话,20043温儒敏、赵祖谟中国现当代文学专题研究M北京大学出版社4杨爱琴美神的祭献谈老舍小说中的妓女形象J淄博师专学报，1994（01）5名勿论老舍小说中的妓女形象J社会科学6陈思和中国现当代文学名篇十五讲M北京大学出版社7刘勇、邹红中国现代文学史M北京师范大学出版社8彭正生女性命运的悲剧还是寓言老舍和女权主义的女性表述比较J湖南工业职业技术学院学报，2006（12）9徐思义苦难的命运卑微的身影老舍小说中的女性形象J文学自由谈，2009，（06）10欧阳柏霖命运轮回的性别悲剧月牙儿与棉花垛之比较J湖南城市学院学报，2007，0711刘小红论老舍小说中的个人悲剧J安徽农业大学学报，2008，0712王晓枫凄婉的悲歌愤怒的控诉老舍短篇小说月牙儿赏析J山西大学师范学院学报,1990，（03）13郑战兵老舍与沈从文对妓女题材的不同处理一一兼谈中西方文学传统的差异J阜阳师院学报，1991，（04）
