1、 1 明清时期南阳地区书院的命名研究 书院的命名，虽然只是该书院的一个标记和名份，但大多都有其基本内涵，体现着创建者的宗旨、目的、要求和期望。从书院的命名中“可以窥见中国传统文化的厚重积淀和书院教育体系的特殊品味” (胡昭曦四川书院史，巴蜀书社 2000 年版，第 109 页 )。明清时期南阳地区书院的命名同样也有其深刻的含义，大致体现在以下几个方面。 一、以所在地命名 “舞阳县舞泉书院在县南三里舞泉。” (南阳府志卷二学校 )“豫山书院坐落在南阳郡城北十里许豫山上。” (彭泽段 容思先生年谱纪略，北京图书馆出版社 1988 年版，第 575 页 )“保安书院坐落叶县保安驿。” (同治叶县志卷
2、二建置志 )“西关书院建于裕州城西北隅。”(乾隆方城县志卷六学校 )“白水书院建在新野县治之北二里许白水邑。” (乾隆新野县志卷九艺文志 -重修白水书院记 )“南阳书院建于南阳府治之左。 (光绪新修南阳县志卷六学校 )这些书院以其所在地命名，其意义不只是表明它的存在，更有其特殊的意义。新野县建白水书院是因为“世祖中兴，汉祚兴起自白水，故邑人永感帝乡之泽，而建白水书院，肖像于其间，而岁时奉 祀之。” (乾隆新野县志卷九艺文志 ?重修白水书院记 )“叶县城北十里黄城山下，有孔子问津之辙，前2 汝南参政刘君甚爱之，谓可托圣迹，徼知县贾枢创建问津书院于其中。”(乾隆叶县志卷七艺文志 ?复问津书院并建叶
3、公祠记 )“有道之士于山林胜地建山房或道院。以选授生徒，是以明道为主，今世之是以科举为务，不利于国家作育人材，故知县任柱建舞泉书院于舞阳县舞泉之上，乃在于协学校之教，使有儒学以群多士，以利于书院育异才。” (道光舞阳县志卷十艺文志 ?舞阳书院记 ) 二、以先贤、名宦命名 明清时期南阳地区书院，所纪念者大都是书院的创建者或是一个学派的创始人。“叶人感知县崔赫之德，于其所创悦来书院，中为位以祀之。”(同治叶县志卷七名宦志 )“崇正书院供奉先师张载、张衡、张仲景画像。” (光绪新修南阳县志卷六学校 )“消阳书院供奉先师范宁、范哗画像。” (光绪镇平县志卷二建置志 )“南阳书院供奉先师程颐、程颢、李来
4、章画像。” (嘉庆南阳府志卷二学校 )“花洲书院供奉范仲淹画像。” (乾隆邓州志卷二建置志 )这种做法使院生随时瞻仰先贤，无不肃然起敬，他们在耳濡目染中自然传承文 化传统，明显起到“推重学统，加强教导”的作用。有些书院为此还建立了先贤祠。“诸葛书院建立三贤祠，中祀武侯，以司马德操、徐元直配之。” (康熙南阳府志卷六 )“宛南书院设程、周、张、朱、武乡侯诸葛公、韩文公诸神位于先贤祠。” (光绪新修南阳县志卷六学校 )书院里面的先贤祠的基本功能是发挥教化的作用，而其功能的发挥则以“要之、向往、3 感动、奋起、兴起为其基本心理基础” (赵克生明代地方庙学中的乡贤祠与名宦祠，中国社会科学院研究生院学报
5、， 2005 年第 1 期 )。“诸葛书院诸生经过书院三贤祠下者，瞻拜遗像，讽诵 遗表，无不肃然拱立，叹为忠负。” (康熙南阳府志卷六 )“志学书院选历代以来贤人君子之官于此者于名宦祠，岁以羊二、豕三祭之，予以观后生小子有所观感焉 !” (段容思先生年谱纪略，第 541 页 )这些纪念和景仰名宦、乡贤的书院有的是以先贤、名宦的名字命名的。“马骥在任邓州知州期间，多善政，民感其德，即命其所改建的书院为马公书院，并于书院讲堂中设主位。” (乾隆邓州志卷二十二马公书院碑记 )“叶县知县崔赫所建的河山书院，乾隆间，知县朱 ?阋云涞匚 ?欧阳驸马故里，更名欧阳书院。” (同治叶县志卷二建置志 )邓州紫金
6、山为宋状元贾黯读书之所，后登第建书院。命名为贾状元书院。” (乾隆邓州志卷四 )除此之外，还有一些以先贤姓氏命名的书院如诸葛书院、韩文公书院等。这些书院着力宣传“先贤”们卓越的才能，非凡的智慧，忠贞不渝的奋斗精神，激励后人们像他们那样殚思竭虑，历尽艰险，鞠躬尽瘁，死而后已，从而达到“表先贤、引后贤”的目的。 三、以“特殊含义”之词命名 淅川县崇文书院的命名，取自“文治天下，右道崇儒” (咸丰淅川厅志卷四建修崇文书院碑记 )。南阳县崇正书院的命名取自“兴学育才，化民 成俗；黜浮图以隆正学” (光绪新修南阳县志卷六学校 )。4 南阳志学书院命名取自“志伊尹之所志，学颜渊之所学也 (伊尹、颜渊大贤也，伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得，其若 ?与市；颜渊不迁怒、不贰过、三月不达 )” (段容思先生年谱纪略，第 542 页 )。 (作者：内蒙古自治区包头市内蒙古科技大学人文与社会科学学院讲师，邮编 014010)
