1、七年级下学期历史学科导学案 攀枝花市二十四中小学校 七年级下学期历史学科导学案 攀枝花市二十四中小学校 1 第二单元 经济重心的南移和民族关系的发展 第 11课 万千气象的宋代社会风貌 执笔： 吴敏 审核： 审批： 杨文辉 授课人： 授课时间： 班级： 姓名： 小组： 学案编号： 课题： 第 11 课 万千气象的宋代社会风貌 课型：新课 课时： 1 课时 学习目标 ： 1.流行的穿着大办、饮食的主要特点；居住条件和房屋建筑的样式。 2.交通旅行的条件；文化娱乐活动、节庆风俗等。 学习重难点： 重点： 物质方面 。 难点 ： 精神方面 。 学习过程 ： 一、自学与交流 ： .阅读教材 61 页
2、-63 页，第一标题“衣食住行等风俗的变化”认真回答问题 1. 北宋初年，崇尚 。后来奢侈之风盛行，统治者的衣饰 。受 影响，劳动者多穿小袖狭身的短衣。 2. 的陋习逐渐传开，这反映妇女受 越来越严重。 3. 那时的饮食相当丰富。 城里的食品有二百多种， 上的小吃很多， 还有冷饮。北宋的肉食中以 为多，南方人 吃 多。 4. 宋代农村百姓的住房多为 。城市平民的住房，平面多为长方形，屋顶以 或 覆盖。稍讲究些的外建门屋，内为 。贵族官僚的宅第相当 。前堂后寝，以穿廊相连，两侧还有耳房和偏院。 5. 宋朝缺 ，人们多用 车，也有 车。达官贵人出门 已很普遍，士大夫一般骑 、 。那时的交通 比较发
3、达，供住宿的 很多。 .阅读教材， 63 页 -64 页第二标题“热闹的“瓦子”和欢乐的节日”完成练习 1.随着城市的繁荣，宋代的 阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。 城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫做 。 中专供演出的圈子称为 。许多穷苦艺人在这里卖艺谋生。 存在，增添了城市的生气。 2.今天的传统节日，像 、 、 、 等，在宋代都有了。宋 代称 为元旦，最受重视。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，挂 贴 。饮酒唱歌至天明，称为 。 二、合作探究 ： （ 课本动脑筋） 三、拓展延伸： （课本活动与探究） 四、系统总结 ： 一、衣食住行等习俗的变化 1、衣：各级官员服色有严格规定，百姓只穿
4、黑白两色衣服。由节俭到奢侈。 劳动者多穿 的短衣。 妇女 的陋习逐渐传开。 2、食：种类繁多：小吃、冷饮等 北宋肉食以 为多， 南宋时南方人吃 多。 宋代时，北方以面食为主，南方以稻米为主。 3、住：（ 1）农村：普通百姓多为低矮茅屋；富裕人家以茅屋和瓦房相结合 （ 2）城市：平民住房平面多为长方形，屋顶以草或瓦覆盖； 富裕人家外建门屋，内建 ，院内种花草； 贵族官僚宅第宏丽，前堂后寝，两侧有耳房和偏院。 4、行：（ 1）交通工具：宋代人们多用牛车，也有驴车。达官贵人出门乘轿，士大夫一般骑驴、骡。 （ 2）交通：发达。供住宿的邸店很多。 二、热闹的瓦子和欢乐的节日 1、“瓦子”：东京城内的娱乐
5、兼 营商业的场所，称“ ”。瓦子中圈出专供演出的圈子，称为“勾栏”。它们的出现是宋朝 阶层不断扩大的结果。 2、宋代传统节日：有春节、元宵节、端午节、中秋节等。 宋代称春节为 ，最为重视。 除夕夜，百姓要祭祖、迎神功佛、挂年画、贴“桃符”、守岁等。 五、巩固训练 1.北宋结束了唐朝末年以来的藩镇割据局面，但经过五十多年的战乱，北宋初年经济凋敝，以下是某校七年级学生对这一时期社会风俗的记录，其中与史实不符的是（ ） A.丝绸是当时人们的主要衣服原料 B.衣帽上不得 缀饰珠玉 C.各级官员的服色有严格的限制 D.普通 百姓只能穿黑白两色的衣服 在中国很长一段时期里曾把“三寸金莲”作为衡量女性美丽的
6、一个重要标准。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马皇后，就因哟一双大脚而受尽嘲笑。请据此回答2-3 题。 2.妇女缠足的陋习开始于（ ） A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝 3.当时妇女缠足的陋习逐渐传开，反映出（ ） A.当时妇女以小脚为美 B.妇女缠足可以不用下地干活 C.当时统治阶级的需要 D.妇女受到的封建束缚越来越严重 3.猪肉是今天 我国消费者最喜欢的肉类产品，因为猪肉所含氨基酸的构成比例七年级下学期历史学科导学案 攀枝花市二十四中小学校 七年级下学期历史学科导学案 攀枝花市二十四中小学校 2 接近人体需要，属于优质蛋白质，易被人体充分吸收。北宋肉食以下列哪种肉为最多（ ） A. 狗肉
7、B.羊肉 C.猪肉 D.马肉 4.下列关于宋代的衣食住行中的“食”的说法不正确的是（ ） A.北宋东京夜市小吃丰富，有二百多种 B.宋代 北方以面食为主，南方以稻米为主 C.南宋时期的南方人吃牛肉较多 D.南北方都有喝腊八粥的习俗 5.下列关于宋代人民居住条件的表述正确的是（ ） A.宋代农村百姓住房多为低矮的瓦房 B.宋代富 裕人家多住两层楼房 C.城市平民住房多为正方形 D.宋代贵族官僚住宅宏丽 6.在宋代时期的东京，如果你想去城内的娱乐场所应该去（ ） A.瓦子 B.肆子 C.勾栏 D.邸店 7.瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成。瓦子在宋代城市盛行，主要是因
8、为（ ） A.士大夫的提倡 B.市民阶层不断壮大 C.农民的需要 D.达官贵人的需要 8.北宋初期，东京一位居民热情地接待来东京赶考的朋友，他请朋友游玩时，不可能办到的是（ ） A.到城里品尝冷饮 B.在酒店使用交子支付酒钱 C.安排朋友在邸店住宿 D.在瓦子里观看踢球表演 9.节日是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化。下列关于宋代的节日习俗说法不正确的是（ ） A.宋代中秋节最受重视 B.宋代有贴桃符的习俗 C.宋代有“守岁”的习俗 D.今天的传统节日宋代大多都有 10.宋诗利“邸店如云屯”中的“邸店”指的是（ ） A.饭店 B.驿馆 C.旅店 D.商店 11.下列哪种节
9、日在宋代还没有出现（ ） A.春节 B.端午节 C.中秋节 D.植树节 12.两宋时期，达官贵人出行时所用的交通工具通常是（ ） A.马车 B.牛车 C.船 D.轿子 六、我的疑惑 七、我的收获和发现 课堂评价反思 【课外阅读 关扑】 一个人为了一个黄柑花费了一万钱，这说起来好像是匪夷所思的奇事，而在宋代城市里则确确实实，乃是“关扑”之反映。夷坚志李将仕说：一个即将赴临安当官的李生，住在与一小宅相对的旅馆。他发现那宅内有一妇人，常立帘下阅市，有时好歌 唱。李生听其音，大为赞赏，但只见其双足，未见妇人真面目。一天，有一持永嘉黄柑叫卖的人从旅馆前经过，李生坐在旅馆前眺望那宅内妇人动静，不见妇人，闲
10、极无事，便要“关扑”黄柑。结果一扑起来，心不在焉，钱如流水输去，也不曾赢得一个黄柑到口。此事重心虽然在李生如何上了那妇人的圈套，但它是以“关扑”为由头的，这表明“关扑”在宋代已是极其平常的社会现象了。有多少市民，只要有一文钱或几文钱，就去关扑，将钱扔在地上扑，看着钱辗转翻腾，既可以一玩，又可以通过一扑或几扑，将成倍的大宗钱财赚来。所以我们翻开东京梦华录，就可看到 这样的画面 无论春夏还是秋冬，市民常常将关扑赢来的衣服、茶酒、器皿等等，挑挂在一根根长长的竹竿上，迎着人群，伴着歌叫，在闹市中穿行，好不惬意，好一派炫耀膨胀的商品经济生活也的确给市民提供了越来越多的这样的契机。 在东京，在临安，一般商
11、贩的货物，或玩具，或糖果，或衣或镜，或珍珠宝玉，既可出售，也可能关扑。顾主与商人以买卖之物商定，按质论价关扑。如一尾重七八斤的鱼，扑时需要五文钱。赢即得物，输则失钱，简便易行，只要有钱有物就行。 关扑时，扑的双方就拿钱在地上或瓦盆中扑，不费任何力气，有道是 ：“你博一千，博我这胳膊也无些儿困。”但是关扑并非漫无规矩，用宋人的话来说：掷钱为博者戏，看钱的正面多少，正面“曰字，曰幕前”。凡钱是背面，则称为“纯”。几个钱全部掷成背面，则称为“浑纯”，“浑纯”是赢的标志。如宋代有的市民“一扑五钱皆黑，一钱旋转不已，竟作字，一人曰几乎浑纯及榜，乃为小荐第一”。 在关扑进行时还有些约定俗成的具体说法，像元
12、杂剧同乐院燕青博鱼说关扑时，“如不要你蹲着腰虚土里踪，叠着指漫砖上墩；则要你平着身往下撇，不要你探着手可便往前分” 。 但就是这样的关扑，使那些生活陷入困境的市井小民看见 了一线光亮。如盐官县黄天荡的余三乙，已到行乞于市的地步，幸亏妻子存了数匹布，他便以此为资，跑到临安，“扑卖头须篦掠”为生去了。 可是这种偶然性很大的赌博，并非能解人于倒悬。在东京，有的市民已两天没有饭吃，就找熟人赊了一条鱼，晨起去大街上关扑，希望能赢点钱，作全家之食。谁知与一待发榜的举子掷骰赌钱，却叫举子 一掷胜了，赊来的鱼，扑没了，就等于这一家市民食物和财物全没有了。市民们已经把赢钱赌物的关扑，越来越多地当成一种消遣乐事。
13、就以扑卖中的“打马图”为例，它的雏型原是一将十马的“关西马”和一种无将二十四马的“依经 马”。这两种“马棋”，流传很久，各有图经，行移赏罚，互有异同。 宣和年间，市民采取二种马棋之长，又定名为“宣和马”。到了南宋，这种特为闺房雅戏的马棋，已用五十六采之间，行九十一路之内，明以赏罚，十分完备，出现在扑卖市场上。下这种棋时，二人至五人，均聚钱置盆中，看上去下棋者是运指麾于方寸之中，可实质是决胜负于几微之外 赢钱赌物。但由于这种“打马象棋”，在打马图上，“或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠”，很好地发挥了娱乐游戏的作用，使市民玩而忘返，用它来扑卖，无疑会刺激扑卖市场更加蓬 勃发展。也
14、就是说，关扑虽然与市场紧密相连，但由于宋代城市中的这种关扑，所具有的游戏娱乐性质很强，即使真龙天子也禁不住玩心大动。仁宗就经常与宫人关扑，可是仁宗关扑的手法不高，刚出了 1000 钱，便输了个一干二净。 仁宗欲罢不能，便向宫人商借他输去的一半钱再扑，可是宫人却不肯将赢来的钱，再还给仁宗。虽然仁宗说自己输掉的钱，乃是百姓的钱，自己一天就妄用了百姓千钱，但这不过是故作姿态，遮人耳目，在掩关扑玩乐之实。 但后来的皇帝连一点遮掩也不需要了。理宗曾命小太监在内苑效市井关扑之戏，在御座前互扑为乐。小太监们当然不会 放过这个良机，尽情掷钱关扑，因为他们所使用的“纯镘骰钱”，都是由内库供给的，需要多少供给多少，所有目的，只在“以供一笑”
