1、冯冯居士批喇嘛教的虚伪转世：菩萨托生 地藏论坛 法义辩正 冯冯居士批喇嘛教的虚伪转世：菩萨托生 主帖 大 中 小 发表于 2010-7-18 11:24 菩萨托生？冯冯转载 “ 内明 ” 第一三九期 近来颇有一些人士，大事到处宣扬，甚至来到美加传教。 “ 我们教主是观世音菩萨托生的，神通广大，佛法无边，他的四大弟子 ，一位是文殊菩萨托生，一位是普贤菩萨托生，一位是大势至菩萨托生，一位是月光菩萨托生 其他的重要弟子也是降龙伏虎等罗汉托生 现在全世界各地各国建立了五百多座道场，拯救世人！全世界的人都争着布施给我们道场弘扬佛法，谁家夫人捐了六十万元，谁家太太又捐了三十万元 但是我们也留些功德给穷人做
2、做，你们没什么钱的，捐三几百元也是功德，有钱多捐多做大功德，无钱捐少些也有小功德 。 ” 我可能并非唯一碰到这些自称是什么 “ 法王 ” 教派的人，读者之中必然也有人遇上了，也必然有人做了 “ 大功德 ”“ 小功德 ” 。 这些事，我们 不妨略予分析研究，我无意坏人衣食，妨人盖庙，但是，让我们看看。 首先，我们研究一下，所谓 “ 菩萨托生 ” 的真伪。 嘉瓦仁波切世世代代自称是观世音菩萨托生，班禅喇嘛亦然，锡金的所谓“ 法王 ” 们，个个也都自称是观世音菩萨下凡，前藏后藏，有数不清的自封的 “ 法王 ” 们，无不自称是观音菩萨托生来救世。 这些自封的法王们，不少是食肉、饮酒，甚至于不戒淫的，不
3、持五戒的，更别说八戒。 楞严经所讲各种阴魔色魔想魔，自称为佛陀再临，自称为观音菩萨降世的，正是这等情形的写照。 我对于显密两教同样尊敬，也同 样寻求两教的真理，故此我殊无在此贬密之意！而且，就算我妄言贬密或贬显，也是如蜻蜓撼柱，何能伤损密显一分？ 以我并尊并习显密的立场，来说上面的话，自然就不是针贬密宗，更无意批评藏密。上面揭出的各处 “ 法王 ” 自称是观世音菩萨，乃是事实，可是，这些并非密教的本意，与密教的深奥教旨完全无关，这跟日本天皇先世的自称是天照大神降世，大概是同样地有历史与地域的因素的。 XiZang，尼泊尔，锡金，这些地区，教育落后，民智未开，于今犹然，往昔更甚。佛教初传入该区高
4、山落后地带，难以采用高深佛理宏教，故此不得不结合土著的 原有迷信思想，而托言为佛陀或观世音菩萨降世托生人身以方便弘扬佛教，究其始，嘉瓦仁波切班禅等等，当初神化自身之意，其为宏法之便利化法，实无可厚非！年代久远，日久而流弊丛生，此非独宗教组织而然！ 到了今天，人人自称为 “ 法王 ”“ 活佛 ” ，个个自称为佛陀或观世音，是否仍有必要？是否合乎佛教？ “ 法王 ” 之称，有何根据？是谁封的？ 释迦牟尼佛陀，亦未尝自称为什么 “ 法王 ”“ 法帝 ” ，佛陀十大弟子，但称戒名而已！ 佛教戒杀生，戒食肉、戒饮酒，你能想像观世音菩萨居然降世来吃 “ 巴 BQ” 烤肉，大饮其茅台酒吗 ？往纽约华尔道夫大
5、饭店喝香槟？ 果真是观世音菩萨托生，会这样吃肉饮酒吗？ 那么多人都自称是观世音菩萨再世，那么观世音菩萨也挺忙不过来，是不是？祂老人家又得赶忙着托生在一处某某 “ 法王 ” 家中，又得同时分身降生在其他数十个 “ 法王 ” 府上！ 难怪我们拜观世音菩萨都拜不到，原来菩萨都分身降世到几十家去分别做“ 法王 ” 了！ 忙着分身同时降生为人身，各别经历人生生长，观世音菩萨哪有空来救助世人呢？ 可不是？菩萨做了凡人，又得做婴儿做起，吃奶、学步，慢慢生长，至少得二十多年长大，才可以用 “ 法王 ” 身份来 “ 济度 ” 世人！这几十年里，我们白白念求菩萨啦！非得等到归依了这批降世的菩萨化身才得救哪！我们好
6、可怜哪！ 观世音菩萨的佛法无边，寻声救苦，化身亿亿万万，祂是宇宙中的一种无所不在的，无形无相无色的伟大能力，我们只须诚心守戒，虔诚祷念，自可获得祂的拯救出苦脱厄。菩萨祂有不可思议的大神力，旋扭宇宙一切造化，来拯救世人出于苦厄，何须降生为人身肉体而来呢？菩萨化身无穷，随时可托化众生任何形相，方便善巧接引众生，又何须浪费数十年人间岁月去托生肉身？那么费事！那么麻烦来给肉身妨碍了祂普度亿兆众生！ 您想一想，就知道 这些自称为观世音菩萨托生的所谓 “ 法王 ” 是真是假了！ 菩萨若果托生，又会饮酒吃烤肉，以致终于患了肠胃癌症不治而死吗？祂为什么不多活些年来多救救众生呢？ 往昔， XiZang 被视为世
7、界上最神秘的地方，因为交通不便，喜马拉雅山脉与高原很少有人能进入一观究竟。 XiZang 的土著原始宗教与迷信，巫术等等，颇为引起世人的好奇。加上许多人渲染夸张，把 XiZang 锡金尼泊尔形容得神秘至极，把那一带的原始宗教迷信巫术形容得神奇无比，将佛教的本旨反而淹没了，也不察辨两者的区别，对于两者混和而成的今日的教派的神秘，有过高的 敬畏和太超凡的评价，一般人一提起藏锡尼地区，都不免神驰，凡是来自该区的僧俗，无论是真僧是假僧，是真佛子假佛子，世人都不暇审察，一律予以极大的尊崇，好像凡是从那边来的就个个都是 “ 活佛 ” 了！都是神通广大的了。 这就等于时人的崇洋狂 凡是美国来的洋人必定都是大
8、富翁，都是 “ 高人一等 ” ！洋人一到，就有不少人忙不迭去迎奉讨好！那种谄佞而自卑的样子，套句“ 官场现形记 ” 的名句： “ 真是画亦画勿出哉！ ” 殊不知美国人也有穷人，纽约布鲁克林区的贫民区的贫民，穷到什么样子？只怕连往昔调景岭木屋区难民也未及其穷苦哩！美国人 就个个都是大有学问的么？美国洋人顾问一句话，使好些人如奉圣旨， “ 这是美国人的新技术呀！新学问呀！ ” 可知道美国人也有许多文盲么？也有好多狗屁不通的言论么？ 美国人个个都是像电影上所见的那么英雄正义么？个个都是那么明星般的英俊么？都是像在香港所见到那些美国人那么整洁么？ 请到纽约三藩市来参观一下吧！ 在台湾，多少女孩子崇拜洋
9、人，希望嫁给洋人又英俊又高大又风流，可知洋人杂交淫乱风气？可知几乎一半美国人都有同性恋倾向？可知他们很多患有性病，型肝炎及？ 有些洋人跑到台湾去行骗，把明明是台湾出产的高级毛布料，拿去向台湾小城市的商人兜售，说是美国出品，居然也就有人上当高价收购。 许多人梦想着美国洋人住的豪华，吃的豪华，可知其实洋人的一般生活，其实还不及港台现在的中产阶级？可知温哥华与纽约街头多少洋人衣衫褴褛在向行人求乞？ “ 先生，请给我一块钱好么？你们香港来的中国人都是富有而慷慨的！ 你听听！他们以为凡是香港来的中国人个个都是富翁！ 这山看那山高。远来的和尚才会念经！本地姜不辣，这是人们的心理弱点。 凡是从 XiZang
10、 尼泊尔锡金来的每一个人就是 “ 活佛 ” 么？就都是 “ 法王 ” 么？就都必是菩萨托生的么？ 怎么那么巧？天上的佛菩萨全都相约投生到某某 “ 法王 ” 一家去了？文殊菩萨托生变成观世音菩萨的徒弟？有没有搅错呀？ 数年前，某某法王到了美国，坚持身份是佛教的 “ 教皇 ” ，到了纽约机场，非要人家红毡铺地一直铺到贵宾室，而且不准海关检查。这种事叫人觉得真作呕！一个人身份尊崇，并非自定，乃是由他人尊敬而形成。连这种世俗的虚荣也放不下了这，这算什么佛家法王？佛教出家人哪有这样的贪慕虚荣的？ 结果呢？纽约机场当局既不肯铺红地毡，也不肯开贵宾室，叫他碰了一鼻 子灰。 每一位真正有道行的高僧，都是不拿架
11、子的，一样与普通旅客一同守法接受海关检查及移民局查验身份文件，从没有像那位法王那样的。越是有地位的人，越谦虚，越是有道行的大德高僧，越是和蔼可亲平易近人。 可是那些自称 “ 法王 ” 之徒，到了美国万佛城访问，坚持其 “ 佛教教皇 ” 身份，不肯下车步行，一定要由四个徒弟抬着轿辇，并且坚持一定要铺有长长的红地毡才肯走路！ 佛陀当年在世，环游印度各国弘法，都是赤足步行，未尝自称为什么皇什么帝，佛陀多么慈悲谦虚，哪有这样子的，哪有这样子盛气凌人的？ 对于追种自封为 “ 法王 ” 之徒及 其徒众，我是向来不屑一顾的，连谈起他来都觉得自贬了！ 密教有许多伟大的高僧与居士，密教有许多高深奥妙的佛学学问，
12、也有许多不可思议的密咒大神通，这些乃是事实，不能因该等莫名其妙的 “ 法王 ” 而抹杀密教的伟大，我们必须认清真的珍珠与鱼目之分！别误以为凡是沾上 XiZang 一点边的就个个都是密教大师！ 这区分并不难！ 真正的密教大师从不自封，也从不招摇，密行唯恐人知，神通不露，更不牵涉名利，更不会自称是佛菩萨托生，更不会敛财！更不会今天跑莫斯科，明天跑北京，后天上纽约，欲借政治外力助其恢复 XiZang 的政教合一统治！ 以往有人为 XiZang 人辩解，说 XiZang 地处高山寒冷，不能种植农作物，所以藏僧不得不吃牛羊肉维生，不得不饮酒， XiZang 人口稀少，故此藏僧不须守淫戒，可亲女色！ 言之
13、似有大道理焉！ 佛教首重戒杀生 :在家人都应守五戒，不杀生、不饮酒、不邪淫、不妄语、不偷盗，这是佛陀教训的基本戒条，并无显密之分。并没有说显教才守五戒，密教不必守五戒！藏僧之中，固然也有严守五戒或八戒的！但是，托词环境不同而不守戒的更多。 今日的 XiZang，已毫无神秘，从广州乘飞机可直达拉萨，普 陀洛伽宫也不过就是一座雄伟的古老城堡而已，人人可以参观喜马拉雅山脉的冰雪，又何异于美国与加拿大的洛矶山脉的冰雪？今日的 XiZang，证实了并不如传说那么寒冷不能种植现在藏人已经转变其游牧生活为种植的农业社会， XiZang 一样出产蔬菜水果，无殊于任何地区，丰收的农作物，说明了藏人原本就可以耕种
14、为生，并不是非杀生食肉不可！以往的杀生食肉，只是藏人懒惰成性，民智未开，不愿耕种，凡此都是落后社会的通病，不足为怪！ 而某些藏僧，自己不守戒，反而以种种不良藉口来鼓吹佛教并他人也去破戒！世俗大众有些人不察而盲 从，多所为口腹而杀生，托旷达而纵酒邪淫！假功德之名而敛财！真是自种了无穷恶 昔时，达摩往见梁武帝，后者说： “ 朕建寺度僧功德如何 ?” 达摩答： “ 无功德。 ” 这段有名的轶事，被胡适考据否定。胡适之说此段是后人伪造，但是胡适他不知这段否定，等于否定了佛教的 “ 心存功德，即无功德 ” 的真理。胡适之盲导众生此又一例！ 那一段轶话，纵是伪托，实在一言指出时病，世人为求建立自己的功德积
15、福而去施 “ 功德 ” ，功利之心，非佛教也 什么叫真？什么叫假？ 纵然轶话未必是真事，其所含若为真理也就是真！ 若有真事，所言涉邪，也就是假！ 今人每 有盲从者，拼命以数十万元数百万元去供养什么 “ 法王 ”“ 法帝 ”“ 活佛 ” ，付出巨款包了专机运送 “ 法王 ” 尸体之类，大力猛建豪华庙宇供养什么活佛，自以为积下无限 “ 功德 ” ！ 而这些所谓 “ 活佛 ”“ 法王 ” 们，每每叫人 “ 多多益善，少少无拘 ” 捐钱建庙来积大小功德！ 佛教最重布施 法施与财施，都不问 “ 功德 ” ，只问发心布施利众，布施的目的在于利众及助众生脱苦出厄出苦恼。什么活佛法王之流，只顾敛财，不布施真正
16、的佛法，不布施财宝用于社会慈善救苦救难，那岂是佛教本意？只盖庙买豪华别墅，物质享受，这是什么大功德？算了吧！别逗人了！寺庙 用以作为道场，弘扬佛教，发挥佛法的布施济度，不是作为私人及少数人享受的！ 藏密的佛典秘藏，若肯从普陀洛伽宫藏经楼搬出来公开传法于世，大幅度教化世人修行为善，大办慈善医院学校施济贫病，这才是功德无量呢！ 说什么神秘，什么密咒神通，若不济度众生，那神通亦等于魔术之虚有其名而已！ 菩萨降世托生，并无必要，其理已甚明，若仍有人迷信某法王是观音菩萨降生，某活佛也是观音菩萨降生，因而数以百万计的大把银钱上，以为可以有功德，那是他自己的愚昧！反正，许多人对于柬埔寨和非洲饥民，甚至于香港的贫民，都不肯付出一毛钱去救济，眼巴 巴看着那些人饿死病死，这种人的钱，也该有些高级骗子来骗去的，活该！反正他们也带不了一个子儿去！ 我若有钱，我是断不供养什么 “ 活佛 ” ，什么 “ 法王 ”“ 法皇 ” 的。我宁愿捐出去给慈善事业救济那些贫病交迫，饥饿得皮包骨将成饿殍之人，我不会问他是什么种族？是什么宗教？我想，世人与我同心者，大有其人。 (注：此段为 “ 内明 ” 第一三九期之 “ 菩萨托生？ ” 原文篇末结语。 ) 因尚不自知！
