1、读经与学才艺的关系 一、学任何东西都有教育的效果，故读经推广不反对任何学习，何况才艺？ 二、但物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，要看学习的效应如何，以决定先后次序或分配恰当比率。 三，人类最先发展，且与心智之增进相关较明显的能力是耳听，其次是眼看，其次是口说，其次是手动。 四、故学乐器是有益的，此人人所知，但较少人知道从小学乐器除了能自娱娱人之外，其最大的功效是 因为训练了眼耳和手指，同时增长了许多学习其它学科的智能 。而 读经则训练了眼耳和口舌，其增长智能之效用更甚于乐器，且所读的书之内容，对整个人生 的作用，是不可计量的 。 五、又，依据人类能力发展的时间顺序， 语文的发展在先，技能
2、的发展在后 ，也即是口的训练在很早即应开始，愈晚训练效果愈差，错过时机，则甚为艰难。而运动神经发展较慢，故有关手指弹乐器及其它才艺的训练不必太早，太早，则 费力很多而收功很少，白费了心机 。晚一些，则费力较少，而收功较大。甚至十七八岁再学，都没关系。（当然，如发现天才，或要培养演秦家，另当别论。） 六、所以，先读了经，再学才艺，不仅来得及，还可学得更快更好，两者可以得兼。但先学才艺，再读经，对读经的帮助不大，且可能就来不及了，只能成就 一面，真是得不偿失，将悔不当初。 吾人并没有把读经当成一切，只是人生发展有个先后，所以教学必须有个缓急之次序；吾人也没有把读经说得太过，只是人生价值有个本末，因
3、此课程必须有个轻重的比率。 2、古琴读经 吾人十 几 年 来 ，推 广读经 路上，也同 时 推 广 音 乐读经 ，音 乐读经 有 听 音 乐 和 学乐 器 两个层 面。 在 学乐 器的 选择 上，我建 议 如果 还没开 始 学 的孩子，不妨 这样考 虑 ： 与 其 学 西 乐 不如 学国乐 ，因 为 都是音 乐 ， 学国乐 有自己民族的特色。而在 国乐 中，以古琴 为优 先考虑。有 诸 多理由：古琴流 传 久 远 ，琴韵 幽美，怡人性情。 有文人琴之 称号 ，孔子所 弹 的 乐 器就是古琴，古 来读书 人所 谓 琴 剑 不 离 身，其琴指的就是古琴，孔明在空城上所弹 的琴是古琴，伯牙 锺 子期
4、的知音故事，也是古琴。所以古琴是最有 中国 文化的特 质 的 乐 器。不 过 ，自 从 五四以 来 ， 随 着打倒 传统 的 风气 ，愈是代表 传统 的 东 西，就愈是遭到冷落，古琴算是一百年 来 最 没 落的一 种乐 器了。 大 陆 已 经 慢慢恢 复听 和 学 古琴的 风气 了，台 湾 在民 国 三十八年 时 ，有古琴名家 飘 洋 过 海，播下 种 子，但 历来 民 间 研 习 不盛。自 从 吾人推 广读经 以 来 ， 屡 思提倡，但亦苦 无机会 。 前日中 华 古琴 学会 袁中平 会长领 其 秘书长 等 数 位 干 部， 来 寒舍 商 讨台 湾 古琴教育推 广 之事，以 为 如果 从读经
5、 孩子和家 长开 始， 应 可 顺 理成章。我即邀 请 袁先生 来读经 基金 会 演 讲 ， 对 古琴相 关学识 ，作一 简 介，并请当场 示 范 演奏。 我 并 希望其 学会 此后能定期 开 班 传 授，最好是派出老 师 ，在 读经 班开课 ，袁老 师 一一允 诺 。 相信在 读经 界 对 古琴感 兴 趣的孩子和老 师 不在少 数 ， 请 先 来听 此演讲 ，增多了解。 我曾 问 袁老 师 ，孩子在 几岁 以后 学 琴 较为 方便，袁老 师说 十 岁 。 3、音乐读经理念 听觉 美学教育 美感的培育。美感是人类非常重要的一种教育。一个人心中有美，性情优雅 ，他的生活就自然非常的滋润，他自然有
6、趣味。一个人要有趣味，一个人不要干燥，不要荒凉；一个人要滋润，像春天来的时候，万物都能够在你的心中滋长、能够发生；要有美的感受，要能够把美放出去。 心灵优雅的人，他的环境就会比较的干净 ，所谓心中不脏乱，环境就不脏乱。我们现在如果遇到社会上有很多人随地吐痰、随地丢垃圾、随地丢烟蒂、讲话粗俗、没有耐性、急躁、小器，都是因为胸中缺少 优雅的教育 。所以，美感教育很重要，以德治国，首先要让一个人优美起来。那么你怎么教导这个优雅的情操呢？我们用美感教育。美感教育的科目在哪里呢？最主要有两 科：音乐跟美术，我们用这两科作代表。音乐跟美术离科学最远，本来不必按照科学办法教，但是请各老师你去看看我们的音乐课
7、本，完全是科学办法编出来的，就是越小的时候，学越简单的音乐。各位，这样教，我们就没有音乐的教育成果了。所以，我们如果遇到一个大学生，我们可以问他：“请问你懂得音乐吗？”大部份大学生说“我不懂”。“那么请问你学过音乐吗？”他说“我没有学过。”这不是很奇怪的现象吗？从小学到高中，他已经学了十年的音乐课，他居然说我没有学过音乐。就好像我的学生，我教他书法写毛笔字，我说“各位同学（大学生）你们会写书法吗 ？”“不会”。“你们有学过书法吗？”“没有”。他已经在学校学了十年书法，他居然说我没有学过书法，可见我们的美学教育的成效是等于零。一个有受过美学教育的人跟放牛的孩子没有受过教育的人完全一样，你教育在做
8、什么？ 各位，你如果是音乐老师，你到底教给我们孩子什么了？但是，有些大学生他说“我学过音乐，我懂音乐。”你问他“你在哪里学的？”，一定不是在学校学的。那你怎么学的？一定跟学校是相反的，他才教了音乐，可见我们的音乐教育是音乐教育的相反。我们专门在障碍我们孩子！音乐的素养，音乐难道那么难教吗？那么音乐怎么教？ 让我们的国民有音乐教养，不要像现在，你若到台湾去，你注意一下，你走过大街小巷，家家户户都在听流行歌，都在看那些搞笑的节目。你就知道，这个社会没有教养，连这种粗俗鄙陋的节目他们都看得很高兴。因为他没有那种眼光，他没有那种心灵，所以他就只好看这种节目、听这种歌曲。现在，我不是音乐家，你也不是音乐
9、家，但是我们可以教出有音乐教养的下一代。西方有一句谚语说：“维也纳的孩子没有不懂音乐的。”为什么没有不懂音乐的，他们都懂音乐？因为他们生下来就在音乐的环境中，有些时候并不需要真正的教他，要教是教他技巧，教他弹钢琴、拉小提 琴。现在我们不讲这一套，我们讲最少 一个人接受音乐教育之后，能够鉴赏高度的音乐，有高度的鉴赏力，这是培养美感最重要的一环 ，而不是你会玩乐器，玩乐器是另外一种技术。我们只要能够鉴赏，就能够培养优美的心灵了。那我们怎么培养他音乐的情操呢？我们要知道音乐是从耳朵学到的，耳朵是有关于听觉的。现在，什么时候有听觉，什么时候能够接受心灵的陶冶？依照医学家研究，一个胎儿三个月五个月就有听
10、觉，这个时候他的听觉神经已经在成长，我们应该用最丰富的声音来使他的神经成长得更好，带动一切神经的成长，还有他的心灵最纯洁，所以这个时候已 经可以开始做音乐教育。 用什么音乐来做教材呢？用人间最丰富的声音、最优美和谐的旋律。最丰富的声音、最优美和谐的旋律合起来，我们可以说：“在哪里？”“在 古典音乐 上”，因为我们不懂音乐，我们只好用音乐家已经筛选过的、留下来的、最好的音乐来当作我们的教材。这些所谓的古典音乐，都是天才的作品，而且都是演奏家的演奏，这在古代只有皇宫贵族才听得到这种音乐。现在我们的社会这么发达，我们家里只要有一部录音机，都可以让我们的孩子接受贵族式的教育，接受这种优雅的绅士的教育。
11、所以，怀孕的母亲，我拜托你，你一定要替你的婴儿听 古典音乐，虽然你已经听不懂，你没救了，你的胎儿还有救。你的胎儿如果来不及听，出生以后还有机会，而且机会更好。岁人类的听觉神经发展 60% 80%，也就是说世界上有任何一个声音让他偶尔听到了，他的神经就长出突出，就长出等于是路线来应付这个声音，也来吸收这个声音。因此，如果有十种乐器一起演奏，他的头脑神经就长出应付十种乐器的神经，于是他的神经日加紧密。这个神经一长，不是只有听觉，乃是带动其它神经的成长。成长 60% 80%，人类一生所要用的头脑，大概在岁岁就已经几乎定型了。这个时候你不能够用什么其它教育 ，其它教育很麻烦。但是，人类的耳朵非常灵敏，
12、二十四小时开放，最好是用音乐教育。音乐能够直接深入到他的心灵当中，而且开发他的头脑神经，所以中国古人非常注重音乐教育。两千多年前的礼记，他就有一句话说：“音乐感人最深。”音乐乐感动人，直接深入到他的心灵深处。还有孝经又说：“移风易俗莫良乐。”你要改变风俗，就是要让人心变得优雅，用音乐去教育最好。那用什么音乐呢？当然用优美的音乐，才能够移风易俗，因为所有的声音，都能够影响一个孩子的心性的发展，成为他心性的背景。所以，假如你用优美的音乐，耳濡目染的结果，他的心 情就优雅；假如你用不良的音乐，它也会影响他的心性。你不要说这个孩子现在虽然没有好的音乐教育，他还是那么可爱、那么乖巧啊！你要知道，他现在接
13、受靡靡之音、暴戾之气以后就变成他生命的背景，现在没有发作，到十八岁他就发作给你看。所以到十八岁，非理性控制不了自己，那一种暴躁的年轻人，都是他的父母亲岁岁没有给他优雅的教育。 现在我们家长认为：“孩子懂什么，他怎么能够懂那些音乐？我自己都不懂。”，所以根本没有音乐教育。你没有音乐教育就没有受到影响了吗？不然，因为父母天天在家里听香港四大天王，他就听香港四大天王 ，只要听三年，这一辈子就完了。那音乐教育要不要非常复杂呢？不需要，你不要花钱，因为，古典音乐最便宜，古典音乐的 CD 最便宜，没有人要。第二点你不要花时间，你不必要把他找来，给我乖乖坐着，给我听音乐，不需要。只要你的生活环境中有音乐，小
14、小声，儿童全部听进去，在醒着、哭着、睡着、闹着、跑着、跳着，全部受到影响，这就是儿童吸收能力。儿童的耳朵像录音机一样，一下子就录进去了，而且录到生命的深处，你不需要管他是不是在注意。儿童的学习有一个特色：他在恍恍惚惚的时候，都已经注意了。我们大人也有一个特色：我们明明在注意却都恍 惚掉了。你不要用你的观点来看儿童，你不要小看孩子。任何一个风吹草动，都在影响我们孩子的一生。所以，各位，现在你家里还有三岁的孩子，我恭喜你，你的孩子有福气了，他是遇到贵人了，因为我名字叫王财贵。不费吹灰之力，将来这个孩子性情优雅，其它的就好教了。只要他心情平和优雅，你的孩子就好教，教什么成什么。他的心情如果恶劣、暴躁
15、，你就不能教了。三岁，你的孩子如果超过了三岁了呢？现在开始有烦恼了；“我的孩子已经四岁了。”不要紧，四岁六岁还有 20%的机会。所以，幼儿园的老师跟园长一定要小心，天天想尽办法放优美的音乐，下课 时候放、吃点心的时候放，甚至在上课的时候可以用优雅的音乐做背景。假如学校不放，你家里要放，他回家就放优美的音乐做背景，一早上起来就让他听优美的音乐，穿衣服、穿鞋子、吃饭，这样就够了，他已经全部听进去了。所以三年之内听尽世界名曲，三年之内没有办法，六年之内听尽世界名曲，古今中外，这一辈子，优雅的性情，不教就会，不教就好。所以，教育是非常简单的事，只要你懂，不费吹灰之力。现在，我们幼儿园的老师又来了：“这
16、么小的孩子懂什么？”所以就天天让他听什么歌曲呢？儿歌。“哥哥爸爸真伟大，”，听了三年就完了，又完了。你烦 恼他听不懂吗？是你听不懂，还是他听不懂啊！而且音乐是懂得的东西吗？音乐不是懂得的教育，音乐是一种陶冶，音乐是一种潜移默化，你不要问他懂不懂，他只要不把耳朵塞起来，你已经就在教育他了。如果你的孩子超过六岁，六岁到十三岁，还有 10%的机会。不过，你不要担忧，一个人的头脑开发 5%就接近天才，所以还有 10%的机会，你赶快把握。所以，我常建议小学的校长最少要每天在放学的时候放五分 钟的古典音乐，送我们的孩子出校门。只要每天听五分钟，六年之内他必定气质变化，而且他永远记得我们的校长对我们一辈子有
17、重大的意义，因为他让我听了六年的五分钟的古典音乐，就这么简单。同样是五分钟，你让他听优美的音乐，他的头脑成长，他的心灵净化；你让他听那些暴躁的音乐，他就开始心思涣散，而且他的暴力倾向增强。 那你的孩子如果超过十三岁了呢？我看就算了，因为人类的听觉神经到十三岁就停止发展，一辈子只能保持这样的听力，永远不能增加。不过你不要太伤心，我们中国古人非常懂得教育，他们流传一句千古名言，就是“死马可以当 活马医”，所以你让他多听一点，还是有用的。只不过，他要不要听呢？他从小时候就听他的“崩恰恰崩恰恰”，现在十三岁了还听你那个古典音乐吗？所以，不是你教的没有效果，乃是他拒绝接受，这才是最严重的教育问题。十三岁
18、以后他就自以为了不起了，他不听你的话了。他的头脑神经既然已经成长、成熟，不是说不能听，只是不能增进脑神经的聪明，他还是能听，但是，他的心灵已经从开朗变成关闭，关闭成一条缝，他已经不再接受你的影响了，这样的年轻人，就容易有所谓的判逆期，他就判逆给你看。但是有人判逆期会过去，他浪子回头金不换；有些人判逆呢 ，他就发脾气，这种人，你千万不要跟他做朋友，如果你还没有结婚，不要跟这种人结婚，很危险的你知道吗？所以，少女或是青年人，你在交男女朋友的时候，你千万要注意他到底在听什么音乐，你不要把你一辈子葬送掉了。 日本，有一个小提琴教育家叫做铃木正一，他发明铃木小提琴教学法，有人都听过，学音乐的人都知道。铃
19、木小提琴教学法很特别，这个教育家特别去注意人类听力的问题，音乐的素养问题。他发现日本有很多成年人很喜欢唱卡拉 OK，但是听起来我们觉得很难过，因为五音不全，唱得声音不标准，这个音乐家知道不可以责备这些人，因为他们 不是故意唱得不标准，乃是他听进来就不标准，所以，他听的声音不标准，他自以为唱得很标准，因为他唱的跟他听的一样。这种人叫做音痴、音盲，对声音是盲目的。这种人很可怜，因为他再也不能接受人间优美的声音，所有的古典乐章他听起来都是走了样子，因为他的耳朵神经没有培养起来。这种人有多么不幸，你知道吗？所以你的音感还蛮正确的，很恭喜你，但是，每个人都认为他的音感很正确，因为那些音痴、音盲，因为他听
20、进声音他以为是正确，所以他就唱出那种他以为是正确的声音，可怜的人！去考察的结果，为什么这些人会音痴、音盲呢？原来，这些人在小时 候岁都是听老祖母唱不标准的儿歌长大的，他一辈子的耳朵就坏掉了，但是，是不是没有办法呢？也有办法，所以铃木发明一种办法来纠正，就是每一个声音用标准的乐器演奏出来，让这个人每一个声音听一千遍就纠正过来了。各位，你为什么在岁之内自然情况之下，不让他听这些大师级的演奏？同样五分钟，你为什么要让他听那些下三烂的歌曲，然后再来用一千遍来纠正，你有一千遍的生命吗？没有了，这一辈子就完了，从来没有人去找铃木正一去纠正的，你去找他纠正一千遍吗？你已经没有那个生命跟时间了。各位，教育是很
21、简单的，但是老天爷只给你一次机会 ，错过时机永不再来。这就是教育的秘密，所以不是埋头苦干就好啊！你在干什么事，你什么时候干才是最重要的。 4、美术读经 视觉 另外，我们耳朵的训练很重要，我们眼睛的训练更重要。眼睛怎么训练呢？很简单，一出生下来我们见到光，我们的视觉神经开始快速成长，岁应该让他看尽世界名画，那种 色彩最丰富、线条变化最多，那种天才的作品 ，三岁之内一定可以把世界名画全部看完几十遍。只要看一眼 0.1 秒钟，就有深刻的印象，这是儿童的天性，而且他看到这种画，他的头脑神经会跟着成长。超过三岁，三岁到六岁；再来就是十三岁； 超过十三岁，我们视觉神完全发展成熟，以后再训练，就没有什么用。
22、所以岁，真的！有这种美学训练的人，有艺术训练的人，将来他的眼睛所看到的世界是跟我们不一样的，我们所看到的世界是平板的世界，他看的世界是五光十色的世界，你从来不能了解人家的眼光看其它世界，你就丧失了一生的幸福，深度的幸福。各位，要让他 看尽世界名画，多么简单，只要画册，世界名画、世界有名的风景照片、世界有名的建筑、世界有名的雕塑、世界有名的舞蹈，就是最优美的颜色，最优美的姿式，最优美的线条 ，让他只要看过一眼，终生不忘。现在，我们家长说，这么小懂 什么？所以，家家户户用他的教育，用什么教育呢？他就去画个卡通，挂个卡通画。那个卡通是最简单的线条，最单调、平板的色彩，最无聊的结构，结果我们让小孩子天
23、天看、天天看，于是他的头脑就长得庸俗、简陋、无聊，将来不只没有美术的鉴赏力跟创造力，他连对人生的问题都没有办法想到深刻的一步，而且他的灵感被障碍掉了，因为，只有天才式的作品、大师的著作、大师的画、作的音乐，他才有保留灵感的空间。因为这些人从小就是天才，接近天地宇宙的生命，他把天地宇宙的色彩跟声音表达出来，使你的孩子一直保存有悲天悯人这种情怀，你不让他看，你就障 碍他一辈子。那有人说：“我让他看、我讲给他听，他也听不懂。”音乐、美术要讲解吗？这是谁的作品，这个作品是哪个世纪的，他的创作方法是什么？那么他有多少影响？你何必讲这些东西给他听呢？你要知道这些知识，等到十八岁，两礼拜之内全部把音乐、美术
24、、历史资料全部读完，而且非常有兴趣，因为这些画他都看过了。所以知识是非常容易的，教养是很难的，但是教养又是很容易的，因为你只要把握时机；知识是很困难的，你现在不能教他，所以看你怎么想。一个有智慧的人，既知道知识是重要的，又知道知识是简单的；既知道教养是麻烦的，又知道教养是容易 的。假如不能够这样思考，你的教育就有问题，你就是一个片面的、偏见的人，你就不能够当教育家，你教不出良好的下一代，你的努力是白费的。 摘自王财贵 教授深圳沙井镇报告会演讲文字 5、听背景音乐之音量标准 音波之频震起作用，即是 用心脑来接受，不是专由耳朵来听 。所以调音强弱之标准为：大声的地方听得见，小声的地方几乎听不见。听
25、不见，也起作用。不必太计较，不必常去调音。最佳状况是小声时听不到，大声时也没听 到。不是没听到，乃是与心融合为一了。 我想到庄子人间世讲心斋，有个意思很妙，可以与此相通： 勿听之以耳，而听之以心；勿听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符；唯气集虚，虚者，心斋也。 6、听古典音乐的意义 我们只是让他听音乐，不是要叫他欣赏音乐 。 欣赏是要用心的，用心，即是用左脑，用左脑，即是耗费能量。 不管任何情况下，只是播放着，小小声，若有若无，根本不必管它。不管有没有听到，只要美妙的声音在空气里，有听没有到，如同在听天籁，效果更好！ 天籁是没有声音的，听没有声音 的声音，或有声音当作没声音在听，亦即不去注
26、意它，则可以无形中开发右脑，让心灵自然达到宁静舒朗的境界。 老天透过天才，把天籁转成人籁，让人间可得听到天音，但那些音乐家（尤其是 西方式的表现型的天才，老实说，这尚不是最高的秉赋 ，所以中国人不很欣赏这种西方如明星灿烂式的天才，中国所欣赏的天才是如陶渊明的 弹无弦之琴 式的无所为而为的真天才）呕心沥血的结果，于自己是有损伤的。后来立志要演奏音乐的人，乃至欣赏音乐的人，大概都不会快乐的，因为他们天天都在自我残害中。 我们感谢天才 ，但天才其实多是不幸的 。 我们凡夫是最幸福的，我们才能 无心自在地顺着音乐家的心灵上透于天心 。 新进读经班的小孩，更应以此美乐来安定其野性。如果嫌下课太吵，反正听不到也没有害处，继续播放美乐，如果有一两秒的时间不知不觉地听进了几个音符，已经有无穷效应了。 整日整夜播放，何愁之有？ 7、选择 音乐读经和美术读经的版本的要点 多听古典音乐 .那些作品都是天才的作曲，名家的演奏 . 名家的演奏，其音准和音色才有保障，才富有教育的意义 . 一，凡是经典之作皆可，先不必分那家，当然 其制作质量愈佳愈好 。 二， 所谓制作质量首先是选曲，其次是演奏者，再其次是录音的技术。大部份称为古典音乐的，都是相当有名的曲子以及名家名乐团的演
