1、金刚宝忏 (三卷 )金刚宝忏，全名为大乘金刚般若宝忏，简称金刚忏，是依据金刚般若波罗蜜经所行的忏法。 金刚忏法的流行，源于历代对金刚经信仰的普及，尤以蒋之奇于 (楞伽阿跋多罗宝经序 )载，自五祖以后，金刚经已取代四卷的楞伽经而受重视。 根据经典所说，凡夫一日所作，功少过多，于举心动念之间，常造众罪，因此障蔽佛性，轮回生死。若能知罪性本空，至心披露忏悔，就可消除罪业。 程序： 炉香赞 南无本师释迦牟尼佛 (三称 ) 开经偈 经文、佛号 忏悔文 回向赞 三皈依 回向 读诵金刚经的简要仪规 1.香赞 2.净身业真言，净口业真言，净意业真言，安土地真言，普供养真言 3.奉请八金刚 4.奉请四菩萨 5.
2、发愿文 6.开经偈 7.金刚经 8.金刚经咒 9.补缺真言和补缺圆满真言 10.金刚赞 11.回向文 1.炉香赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 2.净身业真言，净口业真言，净意 业真言，安土地真言，普供养真言 净口业真言 嗡 修利修利 摩诃修利 修修利 梭哈 净身业真言 嗡 修哆利 修哆利 修摩利 修摩利梭哈 净意业真言 嗡 口缚日啰怛诃贺吽 安土地真言 南无三满哆 母驮喃 嗡 度噜度噜地尾 梭哈 普供养真言 嗡 耶耶曩 三婆口缚伐日啰吽 南摩本师释迦牟尼佛 （三称） 3.奉请八金刚 奉请 青除灾金刚 奉请 辟毒 金刚 奉请
3、 黄随求金刚 奉请 白净水金刚 奉请 赤声火金刚 奉请 定持灾金刚 奉请 紫贤 金刚 奉请 大神 金刚 4.奉请四菩萨 奉请 金刚 眷菩萨 奉请 金刚索菩萨 奉请 金刚爱菩萨 奉请 金刚语菩萨 5.发愿文 稽首三界尊 皈依十方佛 我今发宏愿 持此金刚经 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 云何梵 云何得长寿 金刚不坏身 复以何因缘 得大坚固力 云何于此经 究竟到彼岸 愿佛开微密 广为众生说 南无本师释迦牟尼佛 （三称） .开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 南无祗园会上佛菩萨（三称） .金刚经 .金刚经咒 那摩把嘎瓦帝，八
4、喇 (二合 )佳那 (二合 )八喇密答耶，嗡那答帝答，依礼悉，依 礼悉，米礼悉 ,米礼悉 ,彼那阳，彼那阳。那摩把嘎瓦帝，八喇 (二合 )达地阳 (二合 )八喇 (二合 )帝，依哩帝，依哩帝，密哩帝，密哩帝，舒哩帝，舒哩帝， 乌舒哩乌舒哩，部育耶，部育耶，莎哈。 9.补缺真言和补缺圆满真言 补缺真言 南无喝啰怛那。多啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽贺贺。 苏怛那。吽。泼抹拏。娑婆诃。 国语： na2 mo2 he1 la2 da2 nou duo1 la2 ye4 ye1, qie2 la2 qie2 la2 , ju4 zhu4 ju4 zhu4, mo2 la2 mo2 la
5、2, hu3 la2 hong4, he4 he4 su1 da2 na, hong4,po1 mo3 na , suo1 po2 he1. 补缺圆满真言 嗡，呼噜呼噜，社曳穆契 莎诃。 国语： weng1, hu1 lu3 hu1 lu3,she4 yi4 mu4 qi4,suo1 he1 普回向真言 唵；娑摩啰；娑摩啰；弭摩曩；萨缚诃；摩诃斫迦啰嚩吽。 10.金刚赞 断疑生信；绝相超宗；顿忘人法解真空。 般若味重重；四句融通；福德 叹无穷。 南无祗园会上佛菩萨（三称） 11.忏悔文 回向赞 三皈依 回向 忏悔文 弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际 往
6、昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生，今对佛前求忏悔 三皈依文 自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法 当愿众生 深入经藏 智能如海； 自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍。和南圣众。 回向偈 诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 mp3下载 1.大乘金刚般若宝忏法卷上 (佛光山三峡金光明寺 -清明法会 1小时 24分钟 ) 2.大乘金刚般若宝忏法卷中 (佛光山三峡金光明寺 -清明法会 46分钟 ) 3.大乘金刚般若宝忏法卷下 (佛光山三峡金光明寺 -清明法会 2小时 ) 大乘金刚般若宝忏 大乘金刚般若宝忏卷上 大乘
7、金刚般若宝忏卷中 大乘金刚般若宝忏卷下 金刚宝忏 旃陀罗引 昔有旃陀罗，日杀千羊，贩肉自活。经过寺中，拾得一纸，有三千佛名，随奉归家供养。当日媳生一肉卵，破有八童子，及长形状，丑陋扬眉，努目挥拳掉臂，见者莫不恐惧，大为殃祸。后又生一卵，自谓先所生，既为人 害，今必不祥，将弃之，空中叱曰，当善护勿轻毁，迨卵破得四女，颜貌端严，人所喜见，虽不读书，亦能识字，出语成文，受持斋戒，诵金刚经，礼金刚忏，一心好善。八兄弟感而改恶从善，其父亦修，兄为八金刚，妹为四菩萨。 香赞 炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨。三称 南无本师释迦牟尼佛。三称 开经偈
8、 无上甚深微妙法。百千萭劫难遭遇。 我今见闻得受持。愿解如来真实义。 大乘金刚般若宝忏卷上 (姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 ) 如是我闻。一时，佛在舍卫国。祇树给孤独园。与 大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时着衣持钵入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。 时长老。须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付瞩诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付瞩诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐
9、三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。显乐欲闻。 大慈大悲愍众生。大喜大舍济含 识。 相好光明以自严。众等至心归命礼。南无过去毗婆尸佛。 南无尸弃佛。南无毗舍浮佛。 南无拘留孙佛。南无拘那鋡牟尼佛。 南无迦叶佛。南无释迦牟尼佛。 南无弥勒佛。南无师子佛。 南无明焰佛。南无牟尼佛。 南无妙华佛。南无华氏佛。 南无善宿佛。南无道师佛。 南无大臂佛。南无大力佛。 南无宿王佛。南无修药佛。 南无名相佛。南无大明佛。 南无焰肩佛。南无照耀佛。 南无青除灾金刚。南无辟毒金刚。 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想
10、。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘。而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。 复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨。不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。 须菩提。于意云何。可以身 相见如来不。不也。世尊不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。
11、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 须菩提。白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以比为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念。生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生 。若心取相。即为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等此丘。知我说法。如筏喻者
12、。法尚应舍。何况非法。南无日藏佛。南无月氏佛。 南无众焰佛。南无善明佛。 南无无忧佛。南无提沙佛。 南无明曜佛。南无持鬘佛。 南无功德明佛。南无示义佛。 南无灯曜佛。南无兴盛佛。 南无药师佛。南无善濡佛。 南无白毫佛。南无坚固佛。 南无福威德佛。南无不可坏佛。 南无德相佛。南无罗 目 *侯 佛。 南无众主佛。南无梵声佛。 南无坚际佛。南无不 高佛。 南无作明佛。南无大山佛。 南无金刚佛。南无将众佛。 南无黄随求金刚。南无白净水金刚。 佛告须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说
13、法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得褔德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是褔德。即非褔德性。是故如来说褔德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈 等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。南无无畏佛。南无珍宝佛。 南无华日佛。南无军力佛。 南无香焰佛。南无仁爱佛。 南无大威佛。南无梵王佛。 南无无量明佛。南无龙德佛。 南无坚步佛。南无不虚见佛。 南无精进德佛。南无善守佛。 南无欢喜佛。南无不退佛。 南无师子
14、相佛。南无胜知佛。 南无法氏佛。南无喜王佛。 南无妙衔佛。南无爱作佛。 南无德臂佛。南无香象佛。 南无观视佛。南无云音佛。 南无善思佛。南无善高佛。 南无赤声金刚。南无定 持灾金刚。 须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹。名为入流。而无所入不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含。名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含。名为不来。而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。
15、我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。 世尊。若阿罗汉作 是念。我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊。即不说。须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提。实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。 佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所
16、住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。 须菩提。如恒河中。所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数。三千大千世界。以用布施。得褔多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间。天人阿修罗 。皆应供养。如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若
17、是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。南无离垢佛。南无月相佛。 南无大名佛。南无珠髻佛。 南无威猛佛。南无师子吼佛。 南无德树佛。南无欢释佛。 南无慧聚佛。南无安住佛。 南无有意佛。南无鸯伽佗佛。 南无无量意佛。南无妙色佛。 南无多智佛。南无光明佛。 南无坚戒佛。南无吉祥佛。 南无宝相佛。南无莲华佛。 南无那罗延佛。南无安乐佛。 南无智精佛。南无德敬佛。 南无紫贤金刚。南无大神金刚。 忏悔文 弟子某甲。至心忏悔。自从无始至 今日。未识佛时。未闻法时。未遇僧时。不知善恶。不信因果。遇不善缘。近恶知识。动身口意。无恶不为。身业不善。行杀盗淫。口业不善。妄言，绮语，恶口，两舌。意业不善。起贪嗔痴。杀
18、父杀母。杀阿罗汉。破和合侩。出佛身血。焚烧塔寺。诽谤大乘。侵损常住。污梵诬僧。犯诸禁戒。作不律仪。自作教他。见闻随意。如是等罪。无量无边。今日披陈。发露忏悔。惟愿三宝。同赐哀怜。令我罪根。一念霜融。悉皆清净。 举赞 金刚神将。护法龙天。佛光普照遍三千。福寿广无边。灭罪消愆。悉令证真源。 南无求忏悔菩萨摩诃萨三称 大乘金刚般若宝忏卷中 尔时 须菩提。白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提。白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三
19、千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相。见如来不。不也。世尊。不可以三十二相。得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩 提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。 天上天下无如佛。十方世界亦无比。 世间无有我尽见。一切无有如佛者。 剎尘心念可数知。大海中水可饮尽。 虚空可量风可系。无能说尽佛功德。南无梵德佛。南无宝积佛。 南无华天佛。南无善思议佛。 南无法自在佛。南无名闻意佛。 南无乐说聚佛。南无金刚相
20、佛。 南无求利益佛。南无游戏神通佛。 南无离暗佛。南无名天佛。 南无弥楼相佛。南无众明佛。 南无宝藏佛。南无极高行佛。 南无金刚楯佛。南无珠角佛。 南无德赞佛。南无日月 明佛。 南无日明佛。南无星宿佛。 南无清净义佛。南无违蓝王佛。 南无福藏佛。南无见有边佛。 尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来。所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希
21、有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相。 众生相。寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王。割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相。人相。众生相。寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨 应
22、离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法。而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法。而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女入。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智能。悉知是 人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。南无电明佛。南无金山佛。 南无师子德佛。南无胜明佛。
23、 南无明赞佛。南无坚精进佛。 南无具足赞佛。南无离畏师佛。 南无应天佛。南无大灯佛。 南无世明佛。南无妙音佛。 南无持上功德佛。南无绀身佛。 南无师子颊佛。南无宝赞佛。 南无众王佛。南无游步佛。 南无安隐佛。南无法差别佛。 南无上尊佛。南无极高德佛。 南无上师子音佛。南无乐戏佛。 南无龙明佛。南无华山佛。 南无龙喜佛。南无香自在王佛。 南无宝焰山佛。南无天力佛。 南无德鬘佛。南无龙首佛。 南无因庄严佛。南无善行意佛。 南 无智胜佛。南无无量日佛。 南无实语佛。南无持炬佛。 南无定意佛。南无无量形佛。 须菩提。若有善男子善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其褔胜彼。何况书写。受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来。阿耨多罗三藐三菩 提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见。人见。众生见。寿者见。即于此经不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一
