1、1议论文的论证结构层进式结构议论文的论证结构层进式结构 一、知识概述层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。二、例文借鉴层进式的文章一般有三种格式。（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例： 严于解剖自己1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。2、论述如何才能“解剖”好自己。对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）光有自知之明还不够，还要
2、勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）谈 自 立时 光 漫 漫 ， 人 类 经 过 了 多 少 个 世 纪 ， 多 少 个 春 秋 ， 经 历 了 几 多 磨 难 ， 几 多 曲 折 ， 在 大地 上 留 下 一 句 震 撼 人 心 的 警 句 要 自 立 。人 要 自 立 。 我 国 教 育 家 陶 行 之 曾 说 ： “滴 自 己 的 汗 ， 吃 自 己 的 饭 ， 自 己 的 事 自 己干 ； 靠 天 ， 靠 人 ， 靠 祖 上 ， 不 算
3、 是 好 汉 。 ”这 句 话 的 意 思 就 是 要 求 每 个 人 都 要 自 立 。特 别 是 我 们 青 年 学 生 ， 更 应 具 有 自 立 自 强 的 精 神 。 那 种 依 赖 父 母 ， 依 赖 他 人 的 人 ， 是 经 不起 任 何 考 验 的 。 现 实 生 活 中 ， 一 些 青 年 学 生 在 父 母 家 庭 的 庇 护 下 长 大 ， 缺 乏 社 会 生 活 经 验 ，遇 事 不 能 独 立 思 考 ， 分 不 清 真 善 美 和 假 丑 恶 ， 终 于 酿 成 了 一 幕 幕 悲 剧 多 么 让 人痛 心 疾 首 啊 ！个 人 要 自 立 ， 民 族 也 要 自
4、 立 。 只 有 自 立 ， 民 族 才 能 振 兴 。 无 数 历 史 和 现 实 的 事 实证 明 了 这 一 点 。 中 华 民 族 自 古 以 来 勤 劳 自 立 ， 奋 斗 不 息 ， 创 造 了 悠 久 灿 烂 的 历 史 ， 使 我 国成 为 世 界 文 明 古 国 。 但 到 了 近 代 ， 自 从 帝 国 主 义 打 开 中 国 的 大 门 之 后 ， 中 华 民 族 便 丧2失 了 独 立 自 主 ， 中 国 一 步 步 地 沦 为 帝 国 主 义 的 殖 民 地 ， 备 受 外 强 的 蹂 躏 践 踏 。 然 而 ，中 华 人 民 共 和 国 自 成 立 那 天 起 ，
5、就 逐 步 走 上 了 独 立 自 主 和 富 强 的 道 路 。 如 今 ， 我 们 依靠 独 立 自 主 的 外 交 政 策 ， 使 我 国 在 国 际 上 的 地 位 日 益 提 高 。不 仅 个 人 要 自 立 ， 民 族 要 自 立 ， 人 类 也 要 自 立 。 只 有 自 立 ， 人 类 才 能 发 展 。 苏 联 科学 家 齐 奥 欠 科 夫 斯 基 说 过 ： “地 球 是 人 类 摇 篮 ， 但 是 人 不 能 永 远 生 活 在 摇 篮 里 。 ”这 句 话 概 括 出 了 人 类 发 展 的 历 史 。 人 类 为 了 自 立 因 而 在 人 类 历 史 上 ， 从 没
6、 有 停 止 过 对 自 然的 认 识 和 改 造 。 从 而 使 人 类 从 类 人 猿 进 化 成 现 代 人 ， 过 上 现 代 文 明 生 活 。 但 是 人 类 如 果 停止 了 对 自 然 的 改 造 ， 永 远 都 靠 地 球 的 赐 予 生 活 ， 那 么 最 终 是 要 走 向 毁 灭 的 。 今 天 ， 人 类 正以 不 屈 不 挠 的 精 神 探 索 着 宇 宙 的 奥 秘 ， 正 是 为 了 写 下 人 类 发 展 史 上 更 加 辉 煌 的 篇 章实 现 由 必 然 王 国 向 自 由 王 国 的 飞 跃 。人 类 的 发 展 ， 历 史 的 事 实 告 诉 我 们
7、， 个 人 要 自 立 ， 民 族 要 自 立 ， 人 类 要 自 立 。 只 有 自立 ， 个 人 才 能 成 长 ， 民 族 才 能 自 强 ， 人 类 才 能 发 展 。 这 就 是 真 理 ， 一 条 永 恒 的 真 理 。【 简 评 】 本 文 文 理 严 密 ， 逻 辑 性 强 ， 层 进 结 构 十 分 明 显 。 文 章 本 论 部 分 先 谈 个 人 自 立 ，接 着 谈 民 族 自 立 ， 最 后 谈 人 类 自 立 层 层 深 入 ， 步 步 推 进 ， 把 自 立 的 重 大 意 义 讲 得十 分 深 入 ， 透 彻 。（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安
8、排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。例： 专心致志 方能成功读弈秋有感读罢孟子弈秋颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟
9、的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？3也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同孟子弈秋阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年
10、地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。评析：作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综
11、合起来，给以解决的办法，层次清楚。（三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 析危害挖根源指办法”的格式。 例：给爱一点空间曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。听完这个故事，我沉思良久
12、。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们
13、越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的4野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。有人曾说：
14、“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！评析：本文典型地运用“摆现象 析危害挖根源指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。优秀文章：德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己
15、也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超
16、越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”论语中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）孤独要求我
17、们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）5与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集灾难的岁月中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）
