1、乌有先生历险记（高中文言总复习趣味训练）作者：张孝纯 推荐者语：乌有先生历险记系由河北省邢台市特级教师张孝纯先生仿古自编。故事中信息量极大，大家在中学阶段所要掌握的文言知识及能力训练之要点，文中隐含逾半（见文后的“说明” ） 。认真读此文并按“说明”的要求进行训练，会有颇佳的效果。加之故事情节十分生动曲折，读来令人忍俊不禁，大家很容易进入角色，枯燥的文言复习也能平添几分乐趣。 乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。 ”公素善先生，而相违期年未之
2、见已，因亲赴中山访焉。二叟相见大悦。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。 ”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚
3、副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。 ”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女
4、鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“
5、汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。 ”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。 ”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳
6、。 ”先生再拜致谢而后去。 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！” 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢，长者谒曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。 ”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣，乞长者速往
7、，冀有万一之望。否者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。 ”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。 ”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。 ”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。 ”长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼
8、者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨日又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。 及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也？”取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贡哉？”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。 说明 一、
9、全篇计包括： 1、人称词 23 个； 2、时间词 36 个； 3、古今字、假借字 66 个； 4、常用文言虚词 46 个； 5、应重点掌握的文言实词（不包括 1、2、3 项内容）200 多个； 6、固定结构、特殊句式 30 个； 7、词性活用现象近 30 例； 8、初、高中文言教材中的语句多处。 二、这一份检测题作为高中文言文学习的总检查，可以让学生课外完成，也可以在课内 限时完成。如是课内限时，以一个半小时左右为宜，具体可视班级情况酌定。 三、评分：凡 1 至 7 能找对 60%的，及格；80% 的，良； 90%以上为优。 一、画出下列句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。1.公
10、自遐方来，仆无以为敬( ) 10.吾辈亦鲜遇之( ) 11.予当死之矣( ) 12.子所见女鬼者( ) 13.若习饮之，故无异( ) 14.老朽何功之有( ) 15.余岂好货贾哉( )2.卿言甚副吾意( ) 3.愚无所用其技矣( ) 4.女鬼邪，抑人邪( ) 5.大王在，胡不跪( ) 6.官军不敢犯孤境( ) 7.尔何物狂夫( ) 8.小人中山布衣也( ) 9.君义士也( ) 二、指出下列句子里的通假字，并在括号里写出和它相通的字。 1.海阳亡是公，高士也( ) 2.而相违期年未之见已( ) 3.二叟相见大说( ) 4.然敝庐颇畜薄酿( ) 5.今者故人来，盖共饮诸( ) 6.翼日，先生复要公
11、饮( ) 7.不觉以酩酊醉矣( ) 8.薄莫，先生酒解( ) 9.妾谓坐视故人死，是倍义尔( ) 10.遂属老妻护公( ) 11.手信而指弗见，窥步难行( ) 12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内( ) 13.则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈( ) 14.先生卒惊，还走宇下( ) 15.得无缢妇为之与( ) 16.于电光下孰视之( ) 17.若有奇冤而无所者( ) 18.先生冯驴伏( ) 19.质明始霁，罢甚( ) 20.欲蚤至山中，不敢息( ) 三、指出下列各句中的词性活用现象，并作简要解释。 1.不欲与俗人齿( ) 2.人以达士目之( ) 3.公素善先生( ) 4.延邻医脉之( ) 5.微司命
12、，孰能生之( ) 6.则庶几白骨可肉矣( ) 7.先生然之( ) 8.苟能活之，何爱此身( ) 9.而躬自策驴夜驰之山中( ) 10.洞烛殿堂( ) 11.其欲血孤刀乎( ) 12.履流石，涉溪涧( ) 13.衣短褐，著草履，不冠不袜( ) 14.先生具白所以及所从来( ) 四、用现代汉语译释下列句子里的凝固结构。 1.虽然，终当有以活之( ) 2.孰若冒死以救之( ) 3.从者无虑数十骑( ) 4.然则，君义士也( ) 5.病者孰与君少长( ) 6.先生具白所以及所从来( ) 五、用曲线画出下列句中的文言特殊句法结构，并译成现代汉语。 1.年七十有三矣，惟读书是务。 2.而相违期年未之见已。
13、 3.死亦不过为鬼耳，何惧为? 4.先生不亦惑乎? 5.此寺，吾之所遇鬼也。 6.老朽何功之有? 7.何以金帛为? 8.若何为者也?奚自? 21.而连山纵横，略无阙处( ) 22.斯须而强人列陈阻于前( ) 23.案剑目，声如乳虎( ) 24.君须跻山之颠而北下( ) 25.声裁止，而饿虎见于林莽间( ) 26.先生趣而前( ) 27.不者，时不逮矣( ) 28.涂经乡所入兰若( ) 29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸 30.足下知者，曷为信此哉( ) 31.辍耕坐陇上( ) 32.及反，亡是公犹未醒( ) 33.又然艾灸之( ) 34.不索直而去( )15.杀鸡为黍以食之( ) 16.予当
14、死之矣( ) 17.吾家世业医( )9.得无缢妇为之与? 10.无乃不可乎! 11.家无可遣者，奈之何! 12.自言其首为寺鬼所伤。 13.朝廷数授以官，不拜。 14.是非疾也，困于酒耳。 六、下列是古汉语中常用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。 1.期年( ) 2.朔( ) 3.望( ) 4.晦( ) 5.今者( ) 6.中夜( ) 7.夜阑( ) 七、简释下列各组句子里加点的词。 1.年且七十 且顾且号 且劝好义者 2.朝廷数授以官 者无虑数十骑 3.而相违期年未之见已 而饿虎见于林莽间，眈眈相向 4.疾驰而去 公本无疾 5.屏息不敢少动 欲蚤至山中，不敢息 6.延邻医脉之 以
15、延友人之命 7.先生自为必死 若何为者也 得无缢妇为之与 8.惟读书是务 惟大王哀之 9.先生欲投村落辟焉 俄见寺门大辟 10.朝廷数授以官，不拜 拜谒长者，不敢慢 11.不意今乃捐躯此兽之口 速诣之，以救乃友 乃引驴奔寺外 何由知其乃先生为也 12.愚无所用其技矣 其一吼曰：“大王在，胡不跪!” 释之，以成其志 其欲血孤刀乎 13.若习饮之，故无异 惟大王哀之 苟能活之，何爱此身 何所之 八、下列各句中加点的字，有几种不同解释，请从中选择最恰当的，填入后面的括号内。 1.毁誉不存乎心( ) 毁灭破坏烧毁诽谤 2.海阳亡是公，高士也( ) 南面北面太阳 日光 3.询之，知长者居山之阴( ) 南
16、面北面不见日光的地方偏僻冷落处 4.边鄙野人，不足充小吏( ) 卑鄙粗俗对自己的谦称 边远地方 5.脱有祸，固当不辞也( ) 倘若脱离摆脱 脱逃 6.拜谒长者，不敢慢( ) 缓慢懈怠态度冷淡，没有礼貌慢条斯理，不慌不忙 7.余岂好货贾哉( ) 货物货品钱财奇货 8.遗药数剂，不索直而去( ) 遗留丢失赠给 剩下 9.释之，以成其志，且劝好义者( ) 规劝劝解 劝导勉励 九、用现代汉语翻译本文第四自然段中由“山行十里许”至“且劝好义者”一段文字。 参考答案： 一、1 公，您，敬称；仆，谦称，我。2 卿，爱称，你。吾，我。3 愚，谦词，我。4 女，通汝，你。5 大王，敬称，古时称诸侯，后来也称占山
17、为王的首领。6 孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的自称。7 尔，你。8 小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司的自称。9 君，您，敬称。10 吾辈，我等，我们。之，他，指子虚长者。11 予，我。12 子，您，对男子的敬称。13 若，你。14 老朽，老人自己的谦称。15 余，我。 8.翼日( ) 9.薄莫( ) 10.未几( ) 11.曩昔( ) 12.旋( ) 13.俄( ) 14.已而( )15.质明( ) 16.逾午( ) 17.斯须( ) 18.尔来( ) 19.少顷( ) 20.寻( ) 21.旦日( )22.侵晨( ) 23.无何( ) 24.须臾( ) 25.兼旬( )二
18、、1 亡，通无。2 已，通矣。3 说，通悦。4 畜，通蓄。5 盖，通盍。6 翼，通翌；要，通邀。7 以，通已。8 莫，通暮。9 倍，通背；尔，通耳。10 属，通嘱。11 信，通伸；窥，通跬。12 辟，通避；内，通纳。13 县，通悬；被，通披；诎，通屈。14 卒，通猝；还，通旋。15 与，通欤。16 孰，通熟。17，通诉。18 冯，通，现作凭。19 罢，通疲。20 蚤，通早。21 阙，通缺。22 陈，通阵。23 案，通按。24 颠，通巅。25 裁，通才；见，通现。26 趣，通趋。27 不，通否。28 涂，通途；乡，通向。29 景，通影；受，通授。30 知，通智。31 陇，通垄。32 反，通返。3
19、3 然，通燃。34 直，通值。 三、1 齿，名词用如动词，并列。2 目，名词用如动词，看待。3 善，形容词用如动词，交好，与交好。4 脉，名词用如动词，诊脉，摸脉。5 生，不及物动词用如使动词，使生，救活。6 肉，名词用如动词，长上肉。7 然，形容词用如意动词，认为对。8 活，不及物动词用如使动词。9 策，名词用如动词，鞭打。10 烛，名词用如动词，照。11 血，名词用如动词，血染。12 履，名词用如动词，踩。13 衣、冠、袜，均为名词用如动词，衣，穿；冠，戴帽子；袜，穿袜子。14白，形容词用如动词，禀告，陈说。15 食，读 s，供给吃，使吃。16 死，为动用法，为(之而) 死。17 世，名词
20、作状语；业，名词用如动词。 四、1 虽然：即使这样，尽管如此。2 孰若：哪里比得上，哪如。3 无虑：二字连用表示估计、约略，意思是“大约” 、 “大概” 。4然则：“既然这样，那么” ，表承上启下的意思。5 孰与：等于“与比，哪一个更” 。6 所以：这里表示“(导致) 的原因” 。五、1 七十有三：文言的整数和零数之间常加“有”字， “有”通“又” 。惟读书是务：就是只务读书。这是“惟是”式的宾语前置，这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。2未之见：是“未见之”的倒装。有“未” “不” “莫” “弗”等否定词的否定句，动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。3 何惧为：“
21、何为”是表示反问的惯用句式， “为”在句末表示反问(或疑问)，相当于“吗” “呢” ，已成为语气词。 4 不亦惑乎：“不亦乎” ，文言惯用句式，表示反问，但语气较委婉，相当于“不是吗?”5 吾之所遇鬼也：意即“吾遇鬼之所也” 。 “所遇鬼” ，名词性“所字结构”前面加定语“吾” 。6 何功之有：即“有何功” 。 “何之有”是“有何”的倒装，宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前，表反问。7“何以为” ，也是表反问的文言惯用句式。 “何以”是“以何”的倒装， “为”是语气词。 “何以为”是“要干什么呢?”8“何为” 、 “奚自”：“何” 、 “奚”分别作介词“为” 、 “自”的宾语，前置，表示
22、询问。9“得无与” ，文言特殊句式之一， “得无”与句末的疑问语气词“与”相呼应，表示对一种情况的推测，可译为“莫不是(只怕是，该不会)吧?”10 无乃不可乎：“无乃”与句末的疑问语气助词“乎”相呼应，表示一种委婉的商榷语气，或对有关情况加以测度。一般可译为“恐怕吧” 、 “不是了吗” 。11 奈之何：“奈何” ，是“对怎么办”的意思。12 为寺鬼所伤：“为所+动词” ，这是文言被动句式的一种重要结构。13 授以官：用“以”组成的介宾结构有时放在谓语中心词之后作补语。14 困于酒：在动词后边用介词“于”引出主动者，这是古汉语被动表示法之一。 六、1 一周年。2 阴历每月初一。3 阴历每月十五日
23、。4 阴历每月最后一天。5 现在。6 半夜。7 夜将尽。8 明天，次日。9 傍晚。10没多久。11 从前。12 随即，不久。13 一小会儿。14 随后，接着，不久。15 天亮时。16 过午。17 一会儿。18 从那时以来。19 一会儿。20随即，不久。21 明日。22 凌晨，天蒙蒙亮。23 没有多久。24 一会儿，片刻。25 二十天。 七、1 将要；一面，一面；并且。2 屡次；几，表不确定数目。3 互相；表偏指一方，有指代宾语作用，这里指代乌有先生。4 快，速；小病。5 呼吸；停息。6 邀请；延续、延长。7 认为，以为；作：变为。8 只，仅；句首语助词，表希望。9 躲避；开。10这里是敬受(官
24、职)的意思；行礼。11 竟然；你的；就，于是；，竟是。12 活用为第一人称，表示“我的” ；其中的；他的；同“岂” ，用在句首强化反问语气。13 指酒；活用为第一人称，表示“我” ；他；动词，往、到去。 八、1 诽谤。2 北面(水之北曰阳) 。3 北面(山之北曰阴)。4 边远地方。5 倘若。6 态度冷淡，没有礼貌。7 钱财。8 赠给。9 勉励。 九、(答案略) 1 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有” 。本文中的“乌有先生” 、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（百姓：黔首、黎民）也（“者也” ，判断句的标志） 。年且（将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（介词
25、，把）为（动词，作为）生，不欲与俗人齿（并列） ， 且：将近，将要尚且再说，那么表并列，又 齿：并列年龄：退而甘食其土之有，以尽吾齿捕蛇者说毁誉（诋毁和称赞）不存乎（介词，相当于“于”在）心，人以达士（通达事理的人）目（n 作 v，看待）之。海阳（“北面” ，山南水北称“阳” ，山北水南称“阴” ， “海”是水）亡是公（虚拟人名， “亡”通“无” ；“是” ，代词，这个） ，高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又” ）三矣，唯读书是务（用“唯是”宾语前置，相当于“唯务读书” ；务，动词，致力于） 。朝廷数 （屡次，多次）列举罪状 授以官（介宾短语后置，相当于“以官授之” ） ，不拜 （授予官
26、职）就职 ，曰：“边鄙 （边远小镇、边境，彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧” ）轻视 野人，不足以充（担任）小吏。 ”公素（一向，向来）善（a 作 v， “与友善，交好）先生，而相违（互相分别）期年（一整年，读 j）未之见已（宾语前置， “未见之” ） ，因（于是）相：xiang互指偏指 xiang面相观察辅助 因：于是趁机通过根据机会接着沿袭：因遗策亲赴中山访焉（作代词，代乌有先生） 。 焉：代词哪里怎么的样子2 二叟相见大说（通“悦” ，高兴） 。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称我）无以为敬（没有用来的；v 表达敬意） ，然（表转折，但是）敝庐（表谦虚，“寒舍” ）颇（略微）蓄（储备）薄酿，
27、每朔望（农历的初一和十五）辄 （就）总是 自酌，今者故人来，盍（为什么不）其（兼词，之乎）共饮诸?”于是相与（一起）酣（畅快）饮，夜阑（天快亮了，“阑” ，将尽）而（转折连词）兴未尽也。翌日（第二天。 “翌年”指第二年，相当于文言中“明年” ） ，先生复要（通“邀” ，邀请）公饮，把酒论（评说）古今治乱（安定与动乱）事，意快甚，不觉已（通“已”已经）酩酊醉矣。薄莫（傍晚。 “薄” ，迫近；“莫”通“暮” ，晚上） ，先生酒释，而（转折连词）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子） ，呼之不省，大惊，延 （延请）延续 邻医脉之（为动，为把脉） 。医曰：“殆矣（危险）!殆：危险大概疑惑几乎 微（
28、如果没有）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神） ，孰能生（使活）之?在下无所（没有的）用其技矣。 ”先生靡（没有）计不施（用） ，迄（最终）无效，益（更加）恐。先生与老妻计（商量）曰：“故人过 （拜访）错误超过 我而死焉（兼词“于此” ） ，无乃不可乎（恐怕莫非吧，邪、耶、与、欤）!雅（向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以（介词，用）今之扁鹊称之。诚 （如果）的确 能速（请，招致）之来，则庶几（几乎，差不多）白骨可肉矣（n 作 v，长肉） 。唯（只是）路险，家无可遣者，奈之何!（对怎么办） ”老妻曰：“虽然（即使） ，终当（一定）有以活之（有用来的办法；使活）。妾谓坐视
29、故人死，是倍（通“背” ，违背）义尔 （通“耳” ）你的这样 ，窃（谦词，私下）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。夫（句首语气词）败义（损害道义）以负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱） 。负：背辜负，对不起覆盖凭借违背承担 孰若（哪里比得上） （孰与：和比，哪一个更）冒死以救之?”先生然之（认为是对的） ， 然：认为是对的这样但是的样子通“燃” 曰：“卿言甚副（符合。名副其实）吾意，苟（如果（诚、苟、脱） ）能活之，何爱（吝惜）此身？脱（如果）有祸，固 （本来）的确 当不辞也。 ”遂属 （通“嘱” ，吩咐）劝人饮酒连接类吾属（若属） 老妻护公，而躬自（亲自）策（n 作 v，用鞭打
30、）驴夜（n作状语，在夜里）驰之（前往）山中。策：马鞭子鞭打 竹杖拄杖3 时 （正值）六月晦（农历月末一天） ，手信 （通“伸” ）可靠的确实，实在随意地 而指弗见，窥（通“跬” ）步难行，至中夜，道未及（不到）半。未几（没过多久） ，密云敝（通“蔽” ，遮蔽）空，雷电交加。先生欲投村落辟（通“避” ，躲避）焉，叩 （敲）询问 门而人皆弗之内（宾语前置，相当于“弗内之” ；“内”通“纳”使进入）方（正在）踌躇间，雨暴（突然）至。旋（不久）忆及曩昔（以前，先前）尝过此，村外有一兰若（寺庙） ，遂借电光觅（找到）得之。入其门，登其陛 （台阶）除 ，见殿扉虚掩，有小隙，将（打算，将要）入。倏然（突然）
31、迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作，电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读 y） ，洞烛（清清楚楚地照着。 “洞” ，清楚，透彻；“烛” ，n 作 v，照）殿堂，则见一缢（上吊）妇县（通“悬” ，挂）梁柱间，被 （通“披”披散着）穿 发诎（通“屈” ）颈，状甚惨。先生卒（通“猝” ，猛然）惊，还 （通“旋” ，转头，掉转）通“环”环绕：环柱而走 走（古今异义词，指“跑” ）宇（屋檐）下，心犹悸（害怕）焉。俄（不一会儿）见寺门大辟（开） ，一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使破）壁，电闪不绝 （断，停）横渡尽（斩尽杀绝）死亡（抢呼欲绝）陡峭的（悬崖峭壁） 。 先生自念：得无（莫非）缢妇
32、为之与 （通“欤” ）参与赞同 ?于电光下孰（通“熟” ，仔细）视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾 （回头看）看回头拜访只是表反问，难道 且号 （一边一边） ，若有奇冤而（转折连词，却）无所诉（控诉，申述）者（“若者”：“像似的” ；“无所”：“没有的地方”或者“没有地方可）先生冯（通“凭” ，凭靠）驴伏，屏（压抑，控制）息不敢少（稍微）动。已而（不久） ，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目（n 作 v，看着）先生，欲进复却（后退）者三（多次） 。先生胆素（向来）壮（大） ，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为（还要干什么呢）?遂执（持，拿）策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?” （“女”通“汝” ， “
33、你” ；“邪”通“耶” 。 “邪，抑邪” ，选择问句的常见句式，是呢，还是呢？）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸，森然（阴森恐怖的样子）欲搏之。先生毛发上（向上）指，急击之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之” ） ，中 （击中）符合 鬼首，立仆（读 p，向前倒下；向后倒叫“偃” ） 。乃引 （牵，拉）邀请掉转率领 驴奔寺外，疾驰而去（离去，跑开） 。4 质明（天亮）始霁（雨雪后放晴） ，罢甚（通“疲” ） ，然念及亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道） ，欲蚤（通“早” ）至山中，不敢息。逾午，始（才）入山，山口有茅店（旅店） ，询之（咨询，打听），知长者居山之阴（山北水南称“阴” ，这里是山，
34、当指北面） ，而连山纵衡，略（几乎）无阙（通“缺” ）处，遂以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步）白白的：徒见欺只是。山行十里许（左右） ，忽闻丛林中一声呼哨，斯须（一会儿）而强人列陈（摆开阵势。通“阵” ）阻于前，为首者庞然修伟（定语后置。高大健壮；修，长） ，黑面多须。从者无虑（不少于）数十骑（念 j） ，而步卒百余继其后，皆被（通“披” ，穿着）甲执兵（兵器） 。其一吼曰：“大王在，胡（为什么）不跪!”先生趋避不及，遂（最终）就禽（被捉住了。 “禽”通“擒” ，抓获） 。为首者下马坐巨石上，两（向两边伸直）其足，案（通“按” ）剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤（山大
35、王自称） ，山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来）十余载矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（你）何物狂夫（相当于何狂物夫，你是哪来的狂妄之徒） ，擅入吾寨，其 (语气副词，表反问)表推测表祈使：吾其还也 欲血（使染上血迹）孤刀乎!”先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。n 作状语：像蛇一样） ，跽（跪直身子）而泣曰：“请 （请允许我）请您 诉（申诉，说明）之，愿大王垂 （表敬副词）流传：永垂不朽 听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以(表目的，来)延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路，是以（因此）误入大寨，罪（n 作状，按（依）罪行）当（
36、v 判处，判罪）死。身（自己）死固（原本）不足惜（不值得吝惜） ，特以不得延医活(使活)友为恨(古今异义词，遗憾)耳（只是罢了， “特”还可换为“但” 、“徒” 、 “直” 、 “唯” 、 “第弟”等词，意义不变。 ） ，唯（希望）大王哀（同情）之。 ”言已（止，完） ，涕（眼泪）如雨下。为首者曰：“然则（既然如此，那么） ，君义士也。 ”顾（回头）谓（对说）徒属（这些人）曰：“杀义士，不祥莫大焉（兼词，于之） 。释之，以成（使完成）其志（他的心愿） ，且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”又谓先生曰：“吾等（吾属、类、辈、曹）虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇之比（类
37、） ，君勿惧。子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登高，读 j）山之颠（通“巅” ，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速诣之，以（连词，以便）救乃 （代词，你的）于是就才是表转折，竟然 友；然长者每（常常）采药于千山万壑间，吾辈亦鲜（少，读 xin）遇之，虞（担心）君不得见耳。 ”先生再拜(拜两次)致谢（表示谢意）而后去。5 进（往前走） ，山益（更加）深，失（迷失）路。先生缘（缘，沿：（缘溪行，忘路之远近） ）鸟道（顺着高峻无路处往上爬） ，披（分开，拔开）荆棘，援（拉）藤葛，履（n 用作 v，踩）流石，涉（徒步渡河）溪涧；越（翻越）绝（陡峭的）壁，登之弥高，行
38、之弥远（弥愈、越弥愈、越，越越） ，力竭（用尽）而未克（能够：（克终者盖寡） ）上。忽见虎迹，大如升，少顷（不一会儿）闻巨啸，四山响震，林泉战栗（通“傈” ，颤抖） 。声裁（通“才” ，刚刚。 促织中有“手裁举，则又超忽而跃”之句）止，而馁（饥饿）虎见（通“现” ，出现）于林莽间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，译为“他” ，代乌有先生） 。先生自分（料想）必死，叹曰：“不意（料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯此兽之口!”6 方瞑 （闭）目俟死，闻虎惨叫，怪（感到奇怪）而视之，盖 （表原因）句首发语词表推测：表余所至比好游者尚不能
39、十一游褒禅山记通“盍”何不 一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。寻（不久）见一长者挟弓立崖上，衣（n 作 v，穿）短褐，著草屦（鞋子） ，不冠（n 作 v，戴帽子）不袜（n 作 v，穿袜子） ，须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（n 朱砂） ，俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通“趋” ，小跑）而前（n 作 v，走上前） ，拜谒（y，参见）长者，不敢慢（怠慢） 。长者诘（问）曰：“若（你）何为者（你是什么人， “为何者”的倒装）也?奚自（宾语前置，相当于“自奚” ，译为“来自何处” ）?何所之（所，v 到、往宾语前置，相当于“之何所” ，译为“到哪里去” ）?”先生具（详细地，
40、一五一十地）白（告知，陈述）所以（的原因” ）及所从来（固定结构“所+介词+动词” ，可译为“从哪里来的” ） 。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍（谦称，敝庐）在迩（本义是 a“近” ，这里作 n， “近处” ） ，不可不入。 ”遂引（邀请）至其家，杀鸡为黍以食（作动词， “给吃” ；读s）之。先生请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望） 。不者（如果不快去。 “不”通“否” ） ，时不逮（及、到）矣。 ”长者询（询问，打听）曰：“病者孰与（表比较， “与相比，哪个” ）君少长?”曰：“长仆四岁（倒装兼省略介词句，相当于“于仆长
41、四岁” ，于，介词，译为“比” ） 。 ”又问病状，曰：“毋庸 （不必）难道：夫庸失其年之先后生于吾乎 忧!旦日（第二天） ，吾当（一定）与君具（通“俱” ，副词，一同，一起）往。 ”先生言路险，恐迟滞（停留）时日。长者曰：“后山有坦途，抵（到达）中山，第半日耳（“第耳” ，译为“只不过罢了” 。在文言中与“徒” 、 “但” 、 “仅” 、 “直” 、“唯”同义） 。 ”侵晨（凌晨） ，遂携药囊乘（骑。读 chng）健驴与先生同行。无何（不久）至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循（沿着）大道（大路策驴飞奔） 。二叟同行，途经乡 （通“向” ，先前，从前）如果 所入兰若，先生因（趁机）述遇鬼
42、事，指示（示：给看，古今异义。指着寺庙给他看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。 ”长者笑曰：“嘻（叹词，表示惊奇）!甚矣，先生不亦惑乎（“不亦乎” ，译为“不也太吗” ；“惑”糊涂）!鬼神者，心之幻景（通“影” ）耳（“而已”或“罢了” ），安(怎么)能受（通“授” ，给，施加）人祸!足下（尊称，您）知（通“智” ）者，曷为（宾语前置，相当于“为曷” ， “为什么” ）信此哉（表疑问的助词，译为“呢” ）?”适 (恰好)往、到女子出嫁刚刚：适得府君书 寺旁有田父五六人，辍（停止）耕坐垄（田埂）上。长者偕（v，陪同）先生就（靠近）而问焉（代词） ，并述向（先前）之所见。田父
43、掩口胡卢（形容笑声）而（表修饰）笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆” ） 、嫡妇（正妻，与“庶”俗称“偏房”相对）所容而自经（上吊自杀。 “经” ，动词，上吊）焉(兼词，于之“在那里”)。子所见女鬼者，吾村季氏妇也(“者也” ，判断句的标志)。家素(向来)贫，今岁饥(荒年歉收)，赋敛(赋税)又重，衣食不给（读 j，足够，丰足） ，夫（丈夫）新（刚刚）丧（死） ，其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。 “抢”念 qing）欲绝（灭绝） ，悲极而入邪魔，夜半病作（发作） ，发（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺
44、承，可不译）归。自言其首为寺鬼所伤（为所，表被动） 。君无问，何由（宾语前置，相当于“由何” ， “从哪里” “凭什么” 、 “怎么” ）知其（代词，代“季氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃先生为（作名词，做的（事） ，干的）也。 ”言已（说完） ，皆大笑。7 及反 （通“返” ） ，亡是公犹（副词，还）未醒。长者诊之（为动用法，译为“为他诊断病情 ”） ，曰：“是非疾也（判断句。 “是” ，指示代词，这） ，困于酒（被动句，即“为酒所困” ）耳（语气助词，译为“只不过罢了” ） 。酒出中山，一醉千日。若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常） ；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?” （“安能” ，表反问，译
45、为“怎么能够呢？” ；“胜” ， 禁得起；“杯杓” ，酒杯和杓子。借指饮酒）取针刺穴（古代的一种治病方法）数处，又然艾炙之（“然”通“燃” ，动词的使动用法， “燃艾” ，即“使艾燃” ；也可译为“点燃” ） 。须臾（很快，片刻） ，公觉（古今异义词，意思是“醒” ） ，谢（感谢）曰：“蒙（承蒙）长者生我（“生” ，使动用法；“生我”即“使我生” ，意即“救活我” ） ，再（第二次）造之功（“再造” ，即“再生” ；“功” ，功德，恩德）也，恶（疑问副词，怎么；读w）能报?”长者曰：“公本（本来）无疾，老朽（老年人谦称自己）何功之有（宾语前置句， “有何功”的倒装；“之” ，助词，宾语前置的标
46、志，不译）?”先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，曰：“吾家世业医（以医疗为职业；“业” ，名词的意动用法，译为“以为职业” ） ，止（只）济（救助渡河:同舟共济成功）世活（使活）人耳，何以金帛为（“何以为” ，固定结构， “要做什么呢”或“哪里用得着呢” ）?余（第一人称代词，我）岂（难道）好货（爱财，贪财）贾（g，商人）哉（表反问的语气助词，可译为“吗” ）?”遗（留下，念 y；也可讲成“赠送” ，念 wi）药数剂（量词，相当于现在的“付” ） ，不索（要，索取）直（通“值” ，这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为“就” ）去（离开） 。亡是公复（副词，又，再）留兼旬（时间词
47、：一“旬”是 10 天， “兼”即“倍” ，所以， “兼旬”指 20 天）而后别，唯（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。【参考译文】乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏， （还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 两个老头相见后非
48、常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我） ，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒， （乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。 ”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果， （先生因此）越发害怕，与老伴
