1、阅读材料：项羽 设计者：孙占英 级部：高二 时间： 2010.12 家世出身 项羽是 项燕 的孙子，楚国的贵族，有两说。一说是项羽家族乃楚 宗室 。项氏来源于楚国王室 芈姓 ，后被封于项地，所以以地为氏。另一说是项羽家族原本乃 鲁国 贵族，世代为楚国将领。 少年英雄 楚国 灭亡之后，项氏家族惨遭屠杀，少祖父项堇被车裂于家乡吴中。他与弟弟 项庄 随叔父项梁流亡到吴县（今 江苏 苏州 ）。年少时项梁曾请人教他书法诗歌，籍学了没多久便厌倦了；后梁又请人教他武艺，没多久又不学了； 梁大怒！籍曰：学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！于是梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了
2、，梁只好顺着他不再管他。 项羽 力能扛鼎 (霸王举鼎一词的由来 )，气压万夫，年青时 志向 便极为远大。一次 秦始皇出巡在渡浙江（今钱 塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：彼可取而代也（我可以取代他）。 秦二世 元年（前二九）， 陈胜 、 吴广 在 大泽乡 振臂一呼，揭竿而起 (即大泽乡起义 )，项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺！二十四岁的项羽，就这样带领八千吴中（今苏州）男儿反秦起义军，登上了历史舞台。 历史评价：失败原因 1.司马路在汉朝的密码一书中有霸王别姬：英雄末路之咏叹调一节评价项羽： 项羽、刘邦、韩信、
3、张良，楚汉之际这几个人，都可以 说是旷古的英雄，但气质性格截然不同。韩信可以说是抑郁质的英雄，能忍，能咸鱼翻身，但是遇事有时难免优柔寡断。张良可以说是粘液质的英雄，善于在幕后出谋划策，事后也不居功自傲，为人处事低调，淡泊名利。刘邦则可以说是多血质的英雄，擅长交际，拉拢、吹拍是拿手绝活，政治手腕一流。至于项羽，恐怕就是胆汁质的英雄了，直率、热情、精力旺盛、情绪易于冲动、心境变换剧烈，有时还有点儿女情长。传说中的性情中人，就是这种类型。项羽这种英雄，讲究个气势。闯郡守府，杀殷通，凭的是一把力气。巨鹿之战，破釜沉舟，以少胜多，凭的是一股锐气 。彭城之战，以 3 万西楚铁骑大破 56 万人的多国部队，
4、杀得汉军血流成河，凭的是一腔怒气。但是在中原的成皋、广武，长期的僵持与疲于奔命的两线作战，最后是粮道的断绝，慢慢地耗尽了西楚霸王的勇气和威势，等到鸿沟协议签定，人人想着和平、回家乡，项羽大军的斗气就泄了，而这种斗气一旦泄了再想提起来，就很有些难度。项羽的失败，正因如此 2.至于刘胜项败的原因，刘邦本人在做了皇帝之后有一番很为得意的经验总结。汉高祖五年（公元前 202 年），天下大定，高祖置酒雒阳南宫，向群臣发问：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 都武侯高起、信平侯王陵答道：陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之
5、，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。但是刘邦却说：公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给魏，不绝粮道，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。长期以来，论者多数以刘邦的见解为基础，从刘项两人在谋略和用人方面的强烈反差来分析刘胜项败的必然性 。 3.项羽的失败，还有一个致命的直接原因，两千年来一直被史学家们忽略。前引高起、王陵所说陛下慢而侮人，项羽仁而爱人这句话至关重要。对于刘邦的慢而侮人，人们印象很深刻，最典型的事例就是他蔑视知识分子，往儒冠里面撒尿。而对于项羽的仁而爱人，则完
6、全不予注意。项羽这个人的确可以称得上杀人如麻的魔王。早年他攻襄城，由于久攻不下，一旦获胜，就对手无寸铁的百姓大加杀戮，襄城无遗类皆坑之。进军咸阳的时候，新安一战，又夜击坑秦卒二十余万人。他引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，后来城阳之战 北烧夷齐城郭宫屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇其至北海多所残灭，外黄一战竟然要将城中 15 岁以上的男子一律坑杀他一生杀了多少人，恐怕数也数不清，不仅杀敌人，而且杀俘虏，杀百姓。然而，正是他的敌对阵营中的高起和王陵说他仁而爱人，这又怎么解释？高起、王陵是汉臣，在汉高祖刘邦面前，他们不可能违背事实，为项羽涂脂抹粉，而且刘邦也没有反驳，可见项羽仁
7、而爱人已是当时人们普遍的看法。司马迁不以成败论英雄，为项羽破例地作本纪，将其功其过其得失都秉笔直书，当然难能可贵。但司马迁毕竟也是汉臣，他不可能 有意美化项羽，把不存在的美德强加于其身。项羽仁而爱人之说，必有所本。仁是什么？孔子曰：仁者爱人。曰：博施于民而能济众。曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孟子曰：为天下得人谓之仁。曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。曰：君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。项羽生性残暴，少时学书不成学剑，未必读过多少圣贤书。但他毕竟出身于贵族世家，耳濡目染孔、孟倡导的仁义礼智信这一套道德规范，虽不一定信服，却难以摆脱其约束。也正是这一点，成为他的致
8、命弱点，在楚汉相争 之中几个关键时刻都表现出来。 公元 206 年 (前 206 年 )，项羽摆下鸿门宴，欲杀刘邦。以当时的军事力量而言，项羽拥有 40 万大军，号称百万，而刘邦仅 10 万，号称 20 万，悬殊很大。刘邦战战兢兢，俯首称臣地来见项羽，根本不是对手。当时，项羽想杀掉刘邦，简直易如反掌！然而他并没有这样做，最大的障碍不在刘邦，也不在暗中帮助刘邦的项伯，而在项羽的内心世界。樊哙带剑拥盾闯帐时所说的那番话，正中他的要害：怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将 守关者，备他盗出入与非常也。劳苦功高如此，未有封侯之赏
9、，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳，窃为大王不取也。不管刘邦、樊哙的实际行动如何，至少在理论上满口仁义道德，头头是道，理直气壮，咄咄逼人，项羽竟无言以对。义帝楚怀王是他和刘邦拥立的，先破秦入咸阳者王之是共同约定的；如果他杀了刘邦，就毁了约，把自己陷入不仁不义的被动地位。而实际上，义帝只是个傀儡，刘邦和各路将领都惧怕项羽，他即使背叛义帝，杀了刘邦，也无人敢说什么。但他自己的内心深处有一个道德法庭，阻止他那样做。于是，不顾范增的劝阻 ，项羽放虎归山了。这是项羽的一次重大失误。正如范增事后所说：唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也！事实证明，这次失误造成了项羽的终生遗憾。刘邦死里逃生，得以休
10、养生息，等到羽翼丰满，项羽再想消灭他，就难了。 公元前 203 年，在鸿沟为界的广武战场，项羽为了要挟刘邦，曾经做了一个水平不高的手脚，把刘邦的父亲抓了来，隔岸绑在高俎上，对刘邦说：今不急下，吾烹太公！他满以为，刘邦为尽孝道，一定会向他让步。却不料刘邦完全不为所动，从容答道：吾与项羽俱北面受命怀王，曰：约为兄弟。吾翁即若翁，必欲烹尔翁，则幸 分我一杯羹！这一招又失算了。他本来是以道德为武器，想制服刘邦，不料反为刘邦所制。刘邦这个人，为了全局利益，对于局部的必要的牺牲毫不怜惜。即使他的父亲真的被项羽所烹，也决不妥协。治大国若烹小鲜，烹一个太公又算什么？！何况他深知项羽的弱点。项羽既然和他约为兄弟
11、，若烹了太公，就会落下不孝、不义的罪名，所以他断定项羽决不敢烹！而刘邦自己呢？他从彭城逃跑的时候，为了减轻负担，让车子跑得更快一些，以摆脱楚军的追击，曾经几次把自己的儿女踢下车！他心里只有自己，哪里还顾得上道德！可是在必要的时候，他又 捡起道德这面旗帜，为自己大造舆论。项羽杀了义帝，刘邦借此做足了文章，为义帝发丧，联合诸侯讨伐不义的项羽，又击中要害！ 公元前 202 年冬，项羽在垓下大败，元气丧尽。在虞美人自刎以后，他随着自己南征北战的爱马乌骓交给了乌江亭长，也拔剑自刎，结束了英雄的一生。对于项羽之死，历来评说甚多。项羽临终之前自己说：此天亡我，非战之罪也！完全回避了自己的责任，可以说死得糊涂
12、。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！把一切都归于时运、天命，迂腐得可以。当时乌江亭长对他说： 江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今臣独有船，汉军至，无以渡。而项羽却拒绝了这最后救他于危难的一次机会，说：天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？他宁可死也不愿意回去愧对江东父老，可以说又死得明白，死得壮烈。此前他还说过一番更为壮烈的话：天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下民之父子为也。把急于结束战争的愿望提高到了忧国忧民的高度。当初陈胜、吴广
13、起义时，曾打着项羽的祖父 楚将项燕和秦公子扶苏的旗号，项羽和刘邦后来又立楚怀王之孙为义帝，都是为了在全国树立一个道德和道义的形象 ，把造反夺权的行为披上替天行道的色彩，易于获取天下人心。而当天下匈匈数岁，项羽速胜的愿望不但不能实现，反而一败涂地时，他便决心以死平息这场战争，即所谓舍生取义、杀身成仁也者。此时此刻，左右他的思想行为的只有两个字：道德。项羽一生做了许多不道德的事，也许是因性格使然，也许是不得已而为之，但他最后却死得非常道德，为自己画了一个完美的人生句号。后世人们把他看做失败的英雄，崇敬而惋惜，大概都是因为这一点。而也正是因为这一点，导致了项羽的最终彻底失败。试想在当时的情况下，如果
14、兵败乌江的不是项羽，而是刘 邦，他会死吗？决不会。既然乌江边上只有一条船，追兵必然拿他无可奈何。江东又有地方千里，众数十万人的根据地，为什么不去重整旗鼓、招兵买马、卷土重来呢？杜牧题乌江亭诗曰：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。但项羽毕竟是项羽，而不是刘邦，在生死关头，他没有选择生路，而选择了死亡。他对江东父老有情，对虞美人有情，对战马也充满了深情。他对乌江亭长说：吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。在他人生的最后一幕，我们看到的仿佛己不是杀人如麻的西楚霸王，而是英雄气 短，儿女情长，一个完美的殉情殉道者。甚至在死之前，他看到来追杀他的正是叛徒
15、吕马童，还深情地呼唤：若非吾敌人乎？吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。拔剑自刎，成全故人拿他的头去向刘邦邀功请赏。 楚汉相争之中决定胜负的不是政治上谁是谁非，甚至也不完全取决于军事上谁强谁弱，谋略上谁巧谁拙，更有一个无形的道德力量在左右着他们，成为胜败的直接关键。刘邦知己知彼，游刃有余，自己不为道德所束缚，却又以此为武器一次次紧逼项羽，必欲置之于死地而后快；项羽处处被动，而又总想在道德上无懈可击，一次次地坐失良 机，最终四面楚歌，饮恨乌江。项羽的悲剧其实是道德的悲剧。他之所以两千多年来一直令人感叹虚欠欷、追思怀念，多半在于其道德力量和人格魅力。最具代表性的莫过于李清照的诗：生当作人杰，死亦为
16、鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 总结： 项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚甚至是愚蠢。 坑杀 战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王失尽人心。更为突出的表现是用人上， 刘邦手下萧何，张良，韩信，彭越，英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用，项羽与刘邦形成了鲜明的对比。后来三国时代的东吴被灭也从侧面说明当天下大定只剩江东的时候，江东是无法抵挡的。按河南大学 王立群 先生的话讲项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上这就是项羽的悲哀。 但政治上的失败，无法遮掩项羽在军事上的才华。 24 岁起兵反秦， 27 岁成为分 封十八路诸侯的西楚霸王，三十岁自刎
17、乌江。他是一位当之无愧的英雄豪杰，他不同于中国历史里的帝王将相，他只是一个西楚霸王。 在中国历史上，有无数的英雄人物。但如项羽这样铁血柔情的汉子却很少。万军包围，四面楚歌也打不倒这个铁骨铮铮的汉子。可虞姬的离去，却让他选择了死。战场上的纵横吟啸，面对伊人却柔情刻骨，像项羽这样的英雄，当之无愧的受后人景仰。 纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。宁可无愧而死，不肯惭愧而生。 性格点评 1、王陵说：陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。（羽）嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。（高祖本纪） 2
18、、陈平曰：项王为人恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之；至于立功爵邑重之，士亦以此不附；（陈丞相世家） 3、韩信曰：请言项王之为人也。项王喑念叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刷敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。（淮阴侯列传） 4、诸老将皆曰： 项羽为人傈悍滑贼，诸所过无不残灭。（高祖本纪） 5、钱钟书说：当从范增等语中得之。言语呕呕与喑啰叱咤，恭敬慈爱与傈悍滑贼，爱人礼士与妒贤嫉能，妇人之仁与屠坑残灭，分食推饮与玩印不予皆若相反相逢；而既具在羽一人之身，有似两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯，科以心学性理，犁然
19、有当。史记写人物性格，无复综如此者。谈士每以虞兮之歌，谓羽风云之气而兼儿女之情，尚粗浅乎言之也。（ 管锥编 ） 作文素材 素材 1： 项羽攻入函谷关后，拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负。旦日飨士卒，为击破沛公军，以为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪，其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。 运用角度： 轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽略了对手的存在；要尊重对手、警惕对手，对对手不能过于傲慢自负。 素材 2： 范增向项羽进谏，刘邦其志不在小，有天子气，急击勿失；项伯却劝项羽，今人有大功而击之，不义也，不如 因善遇之。项羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人
20、的不同建议。 运用角度： 要善于采纳别人的建议，择其善者而从之；对待不同 意见自己要有主见，不能人云亦云。 素材 3： 在项伯的劝说下，项羽放弃了原先攻打刘邦的计划；鸿门宴上，范增几次暗示项羽要杀死刘邦，项羽默然不应。 运用角度： 做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。 素材 4： 鸿门宴上，刘邦卑词谢罪，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀。 运用角度： 坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人所利用；为人处世， 必要的时候还是要有点城府和心机；要保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多人敢投靠自己。 素材 5： 项羽讲究仁义，接受项伯的建议，在宴会上不忍
21、杀死刘邦；刘邦参乘樊哙闯入军帐，斥责项羽，项羽也心存仁义，反而赐与酒肉，没有怪罪。 运用角度： 讲仁义是有条件的，对敌人心存妇人之仁只能被敌人所利用；仁义道德之光的闪现，如果没有仁义之心，项羽顶多只是一个残暴的君王，而非后人所扼腕叹息的悲剧英雄，也不值得司马迁如此费尽笔墨为其立传。 素材 6： 鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲王关中的真实政治意图，却推托为是小人的细说而致使刘项 不合；樊哙闯入军帐，将谎话说得义正言辞。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。 运用角度： 不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免受到敌人的蒙蔽。 素材 7： 樊哙勇闯军帐，为救刘邦而不顾自己的
22、个人安危，面对项羽也能毫无畏惧地加以斥责。项羽却对樊哙不畏生死的英雄气概生出惺惺相惜之情，对樊哙的无礼行为不加怪罪，反而赐酒肉、赐座。 运用角度： 英雄惜英雄，真性情的流露；宽容使人性显得更加伟大，真正的英雄总是能够宽以待人。 素材 8： 在鸿门宴上刘邦自降身份，曲意逢迎项羽，樊哙更是将项 羽与怀王相提并论，项羽的虚荣心和尊严得到大大的满足。于是，项羽出于不忍之心和自得之意，错失了一次杀死刘邦的绝好机会。 运用角度： 自矜功伐，最终不免要尝到失败的苦果；尊严不是别人嘴巴上给的，对待别人的曲意逢迎要有警惕之心；要善于审时度势，把握机会，识时务者方为真正的俊杰。 关于项羽的语段 语段一 是那魂葬乌
23、江的西楚霸王吗？身后，乌江水荡涤着你的伟岸。回想起你釜破舟沉，回想起你气吞残虏，你的眼泪融入乌江。于是在那个凄风苦雨的夜晚，你毫不犹豫地举起了手中的利剑，让乌江见证了一个伟大生命走向孤傲，走向灭亡 。对于你，众说纷纭：假使学着勾践苦心人，天不负，三千越甲可吞吴的忍辱负重，历史即会改写。但你只是挥挥衣袖：是男儿，就该金戈铁马去，马革裹尸还！千年之后，乌江依旧荡起汹涌波涛。不肯过江东的项羽啊，你可知：乌江水翻滚着的每一朵浪花，都饱含了人们对你的虔诚和景仰？帝王之椅没有为你留下位置。你却凭力能扛鼎的气概和视死如归的意志永刻墨青，千秋万世散发着琉璃般的光芒。 语段二 力拔山兮气盖世的项羽 ,垓下一役
24、,几乎全军覆没 ,他只身逃到乌江 ,后面汉军穷追不舍 ,此时唯一小舟 ,一个仰慕项羽的艄公就是他摆脱敌军的千载难逢 之机遇，可是霸王已经被懊悔痛苦压垮了 ,他眼里不是逃生的机遇 ,东山再起的契机 ,只有江东父老的白眼嘲讽 ,眼里只有黑色的宇宙 ,没有一点光亮 ,他用宝剑划破了喉管 ,只见那一刹那宝剑的闪光。 语段三 竖子不足与谋！范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。不可沽名学霸王，毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。此沛公左司马曹无伤言之。你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗
25、度陈仓！韩信谓刘邦不善用兵 而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。虞姬虞姬奈若何，于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。 语段四 项羽死了，死在江畔慷慨激昂的陈辞里。项羽死了，死在金戈铁马、血雨腥风的征战后。项羽死了，死在一个义气汉子的纯洁真情里。项羽死了，汉王朝则象一座战争的墓冢，英 雄庙堂，在他倒下之际轰然站起，独霸历史五百年的空间。 语段五 话题
26、脸 项羽 ,昔日的楚霸王 ,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁 ,他已被敌军层层包围 ,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌 ,悠远婉转。此刻 ,他刚毅无比的心开始脆弱起来 ,看到四处躺着的无数兄弟 ,他懊恼曾经的刚愎自用 ,悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责 ,他把刀架在了自己脖子上 ,刹那间 ,血染红了乌江河畔 ,倒映着半边天空。残阳如血 ,楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下 ,却留给后人无限的感慨。其实 ,在敌人追求之前 ,他本可渡船过江 ,他日东山再起。可他已无颜面对江东父老 ,他认为自己必须 以死谢罪 ,于是 ,为了那张脸 ,那铮铮傲骨 ,项羽自刎乌江 ,孰不知江东父老是何等的悲恸万分啊！项羽虽然最终败在刘邦手下 ,可他的霸气和傲骨却永远刺刘邦于众人的口碑之下！孟轲有云：人若无志 ,与禽兽同类。正因为人们有着自己的尊严和志向 ,所以都很在意自己的名誉 ,士可杀 ,不可辱 ,是一种视死如归的英雄气概。 语段六 话题自信 项羽过于相信自己。大家都知道项羽破釜沉舟的故事 ,他在战场上一向是攻无不克 ,战无不胜。别的暂且不说 ,只那以少胜多的钜鹿之战就令人惊 叹不已。恐怕正因如此 ,项羽养成了孤傲的性格。无论什么都以己为尊 ,好像这天下除了他就再也没有别的人可以收拾了。独断专行使历史陷入了沉思 ,过分的自信也就铸下了这千年的遗憾。
