1、毕业设计 文献综述 社会工作 大学生的恋爱观分析 随着时代的发展，高校大学生谈恋爱已经成为普遍现象。当然不能否定的是很多大学生谈恋爱是为了满足自身生理或者心理上的需要。现今，就读高校的大学生平均年龄都在 20 岁左右，这就意味着他们在生理上的初步成熟和心理上的初步形成。而在这段时期的他们是渴望爱情的，特别是在高校条例条规中明确规定了允许高校学生结婚这一条例，更促使了他们对于爱情的向往。德国著名诗人歌德就曾经在他所著就的少年维特的烦恼中表达了自己关于爱情的看法： 青年男子哪个不善钟情 ？ 妙龄女子哪个不善怀春 ?这是人 性中的至洁至纯 。 然而 , 台湾著名女作家三毛在谈到爱情时 , 曾说过这样
2、一句耐人寻味的话 ：“ 爱情犹如佛家的禅 , 不可说 , 不可说 , 一说便是错 。” 的确 ，这句话 对爱情进行解剖 ，把 活生生 、 充满浪漫遐想的爱情搞得干巴巴 ， 也许会大煞风景 ，但是不能不说这是句至理名言。 当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时 ， 就不得不审视下恋爱的本质。更何况在很多恋爱的背后所带来的双方 思想观念上的排他、波动 所导致的 恋人之间无休止的争吵，因情所困，放弃学业，悔恨终生；为了爱情大打出手，出现校园喋血事件。两人感情出现裂痕，脆弱的 青少年选择了自杀来逃避即将破碎的恋情 这种事件并不能说是没有 。 这使得原本 纯洁、忠贞的 大学生 爱情涂染上了
3、灰色的一笔，让社会在置疑： 大学生是否应该在学习期间谈恋爱？在爱情与学业的选择上，孰重孰轻？ 这些疑问也使得我们不得不重新审视爱情这个话题。 所谓爱情就 是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在 汉文化 里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属 性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。 1 从中国古代传统思想上来讲，爱情就是男女相爱的感情。 2 北宋词人李之仪在卜算子中就写到：“只愿君心似我
4、心，定不负相思意。” 3这首诗是说 但愿心上人的情感像我一样专一，要是这样的话，我定不会辜负你的情意，我也希望你也不要辜负我的1 一网情深。 这就是个男女相爱的典型，在这种情况下讲求的就是你情我愿的精 神上的恋爱和不离不弃的爱情这就体现了爱情所拥有的互相性、纯洁性以及专一性。这首诗道出了真正的爱情所需要的事物以及两者之间所有的特征。而外国对于爱情的定义又有另一番见解。就如现今相当推崇的柏拉图式的爱情。 柏拉图 就 在会饮篇和斐多拉丝篇写道，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是
5、平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精 神交流是美好的、是道德的 。他所讲求的爱情也是一种男女平等的爱情，他 认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的 “另一半 ”（这个词也来自柏拉图的理论） 4。 因此你的真正自己的另一半也许就在另一个地方等着你。 从另一个角度来看， 随着时代的变化和进迁，西方社会开始了“性革命”，在此过程中西方思想中对于爱情不在认为仅仅只是精神上的爱情，他们认为肉体也是连接爱情的重要部分。以致现今时
6、代，西方社会已然完成了他们的革命历 程，但是 西方 的初步性思想 却开始 传入 中国 ， 从而开始改变中国的性观念思想。在此期间网络、媒体以及等等传播媒介都另得一些社会现象更加迅速并且大范围的扩散，以至于 大学生在接受新思想的同时，也接受了 “ 性解放 ” “ 性自由 ” 。在这样的思想下，出现 的 恋爱不是为了婚姻，恋爱不是真情的表现。把恋爱当成毕业后发展的 “ 动力源 ” ；把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法；把恋爱当成一种时尚，展示自己能力的一种方式 更或者是随波逐流，只为享受性爱中带来的快感这样的 大学生在解放思想的同时， 却 忽视了道德、社会、法律的约束和谴责。这样的想法又为大 学生本
7、应正常的恋爱涂染上了不光彩的一笔。让社会又质问：这些是当代大学生应该做出来的吗？ 自上世纪 90 年代以来，由于受到国外的 “ 性自由 ” 、 “ 性开放 ” 的影响，中国青少年心理成熟的阶段逐渐提前，但由于性心理上的不成熟，使得许多不健康、不成熟的恋爱观念产生。 这种不健康的、不成熟的恋爱观直接或间接的影响了下一代学生的思想观念，令其本就不够成熟的思想更趋向于畸形发展。而在高等学校中，其实就如同一个小型的社会，在这其中，每个人都在互相学习，然而由于网络的不健康内容的普遍传播、社会不良风气的盛行，使得在象牙塔中的学生更容易 受到外界的诱惑，在心理上也容易2 形成各种不同性质的误区。这就需要 研
8、究当代大学生恋爱观，目的在于从生理、心理上了解当代大学生对恋爱观的认识与态度，列举事例分析由于不正确的恋爱观而引发的诸多问题，以及西方思想、社会对大学生恋爱观的影响，通过理论与实际相联系 ,使大学生能认识爱情观，从而引导大学生树立正确的恋爱观，顺利的度过大学时期，取得爱情与事业的 “双丰收 ”。 在这过程中，我国近期也有很多学者对该课题做了相关的研究。譬如对于女大学生恋爱动机的调查，刘阳、 梁贞巧 对于 大学生爱情误区的心理分析 ， 马忠 、 张玉堂 对 大学生恋爱观的偏离、成因及对策思考 ， 廖迎春 、 陈志衡 、 周爱云 对于 大学生恋爱心理分析及其教育引导 ，这些都对大学生恋爱观这个课题
9、做了相当详细的分析和研究，并且各自都有对其一定的见解。 当然，相比较于国外学者在这一方面的研究来说，我国国内学者依旧稍显稚嫩。但是相对于国外学者悠长的研究历程和经验的累积而得出的各种理论论述来说，我国国内学者的研究可以算是“后起之秀”，虽然起步晚，相应的资料研究和相关总结亦不如国外那么详细全面，但是却以迅雷不及掩耳之势的快速发展起来。就如某一学者对于大学生在校恋爱问题的研究上，为此他做了一个相当详细的调查 研究以供其参考，并且从中很容易就能看出大学生对于恋爱的观点和态度。在这次调查过程中，参与人数有 300 人，其中选择 为找到情投意合的爱侣，建立美满家庭的大学生有 232 人，占总人数的 6
10、1.5%；选择为图新鲜，丰富生活而打发无聊时间得大学生占总人数的 17.4%；选择拥有别人都有恋人，自己也想有恋人这种从属心理的大学生占总人数的 10.3%；为了满足自身心理和生理上的需求的大学生占总人数的 5.8%；而为了展现自身魅力才谈恋爱的大学生仅仅只占 5%。在这个调查数据中不难看出绝大多数的大学生依旧抱持着守旧的态度，将爱情与婚姻 挂钩。但是仍旧有相当一部分的学生却只是为了打发时间或者满足个人需求才谈的恋爱，其中仅仅只为了满足自身生理需求的学生在恋爱过程中甚至缺少了感情的基础，这就导致这些所谓的大学生爱情产生“爱也匆匆，踹也匆匆。”的现象，然后在短暂的热恋后毫不留恋的各自飞了。 相对
11、于国内学者的研究， 国外学者对大学生 恋爱 观等相关课题的研究起步 更 早，国外的现代社会科学研究方法和手段也比较丰富，所以对此方面的研究成果颇多。如knoxamp， zusman， rubinson 等学者对国外大学生婚恋观现状的研究、对大学生婚恋观影响因素的研究。 但是 不能否认的是即使有相应的研究成果，却不能阻止现今大学生对于恋爱的快餐式过程，一方面大学生明白恋爱观需要摆正，另一方面他们又害怕相应正3 确的恋爱观会使得自身在这长期的过程中出现更大的问题并且令对方了解自己的缺点和错误。这就使得更多的大学生喜欢快速而简单，不费力气就能获得的快闪式恋爱。 当然，在这其中，有绝大多数大学生是不相
12、信恋爱是能天长地久的，他们认为追求这种爱情是种奢侈，因为现在的社会更多的注重的是物质的享受，即使再相爱的双方在物质的面前都不得不低头，因而他们更崇尚另外一种形式的恋爱 即练爱。练爱的产生就是 在婚姻产生之前积累经验，率先体验婚姻生活，若果觉得双方不合适就能直接从中摆脱出来，不拖泥带水并且实际耐用。这种将恋爱作为一种经验的行为在现今的大学生中不乏出现，但不得不承认的是这种爱情已经成为现下的一种趋势。 参考文献 1 陈献军论大学生恋爱动因及利弊 J皖西学院学报， 2004（ 3） 2 孔燕等编著 .大学生心理健康教育 M .合肥 : 安徽人民出版社 , 1998. 3 刘阳 ， 梁贞巧 大学生爱情
13、误区的心理分析 J 高教论坛 ， 2008（ 6） 4 廖迎春 ， 陈志衡 ， 周爱云 大学生恋爱心理分析及其教育引导 J 学校党建与思想教育 ， 2004(2) 5 李小玲社会文化对大学生恋爱倾向的影响 J潍坊教育学院学报， 2006.19（ 2） 6 刘祥松 ,胡珍 . 大学生恋爱价值取向及其整合对策思考 J . 西南民族学院学报 (哲学社会科学 版 ) , 2002, ( 23) : 45. 7 李志、彭建国大学生恋爱价值观特点及教育对策 J重庆教育学院学报 2000(4)：76- 81 8 马忠 ， 张玉堂 大学生恋爱观的偏离、成因及对策思考 J 甘肃高师学报 ， 2002(4) 9
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