1、 1 本科 毕业论文 (设计 ) 题 目： 从水浒传 看 英雄小说中女性形象的作用 学 院： 中文系 学生姓名： 专 业： 汉语言文学 班 级： 指导教师： 起 止 日期： 2 从水浒传看英雄小说中女性形象的作用 摘 要 水浒传主角多为男性，女性较少，在文中塑造的形象也并不丰满，但是在 以男性为主导的整部作品中，小说中的女性发挥的作用是值得研究和细细解读 的。本文首先介绍了 以水浒传为核心的中国英雄小说特征 ,阐述了中国 古 代女性观的思考，最后 结合自己对水浒传女性观的理解，集中论述了水浒 中的女性塑造及其作用。 关键词 水浒传；“红颜祸水论”；“男尊女卑论”；女性塑造及作用 Discuss
2、ion on female images effect in Hero Novels From the“ Water Margin“ Abstract: Leading actors of Heroes of the Marshes are almost men,though women are few and their images in the article is also not plentiful.But in the male dominated writing,the womens roles are worth reading and studing.This text fi
3、rst introduces the feature of Chinese hero novels which is as the core of “the Water Margin“.“Then elaborates the Chinese ancient female view reflection.At last,combined with my own“ Water Margin“ on he understanding of the concept of women ,Elaborated water margin of female mold and its effect . Ke
4、y words:Heroes of the Marshes;“femme fatale “;“women are inferior to men “;womens shape and effect 3 一、 以水浒传为核心的中国英雄小说特征 中国英雄小说最早可以追溯到古代神话传说。宇宙本是混混沌沌、没有生命气息的世界，经过盘古的开天辟地，方才开创了伟大的华夏民族。再如追逐太阳、敢于追求光明的夸父、治理洪患的英雄大禹，英雄们的高尚品德和无畏的精神早在远古神话传说中便得到了证实。中国古代神话在颂扬创世英雄丰功伟绩的同时包含着对精神和行为的双重赞美。 在史传文学中，帝王将相的英伟事迹将英雄主义上升
5、到了更高的层次。在汉魏六朝的杂史杂传和笔记小说中以“英雄侠义”为题材的作品虽少却影响广泛。在各种历史人物中，叱咤历史风云的帝王将相英雄和重诺守信的豪侠义士在中国古代小说的历史长河中扮演了重要的角色。若说神话传说主要在精神方面影响了后世英雄侠义小说，那么史传文学则不仅在精神，更重要的是在人物塑造、艺术方法上直接影响了后世英雄小说的创作。正如金圣叹所说，水浒传方法，都从史记出来，有很多却胜似史记处。 豪侠义士题材的小说在唐代不仅数量多，而且类型丰富，获得了集中的艺术表现。唐代的侠义小说被视为中国武侠 小说发展的第一个高潮。与史传文学中的刺客游侠相比较，唐代侠士的特点为：其一，唐传奇中的豪侠义士秉承
6、了史传文学刺客游侠的侠义精神；其二，塑造了众多女豪侠的豪迈形象，作品中的女侠表现出与传统妇女决然不同的崭新的精神面貌；其三，赋予豪侠义士图王称霸的政治理想；其四，把“侠义”与“武艺”结合，创造新的豪侠形象。 明清两代，武侠小说空前盛行，标志着武侠小说的真正成熟。明清以民族战争为题材的英雄小说描写的是历史上实有的人物和曾有的事件，在人物的塑造和故事情节上，作者多以理想化的艺术精神贯注于对象世界中，赋予民族 英雄浓厚的传奇色彩。忠义盗侠小说、历史武侠小说、儿女英雄小说、幻想剑仙小说相继出现，水浒传的问世开辟了英雄传奇小说创作先河，同时也为明清长篇武侠小说大规模创作奠定了思想和艺术基础。 纵观中国
7、古代传统小说，尤其是历史演义小说，作家们致力于描绘 纵横于江湖绿林的豪侠英雄 以及 血雨腥风的 男性世界 ，而把女性置于弱势，对女性的刻画吝啬而常含讽刺意味。相较之下， 男性英雄形象的塑造是具有典型的统一性的，大多不近女色、无欲无求，男尊女卑的观念根深蒂固，并且拥有高尚的情操，英雄气节高涨。三国演义、水浒传等男性 英雄小说作为历史小说的开端和顶峰 ,基本上奠定了“英雄不近色”的道德基调。中国传统理想人格的展现以浓厚的伦理色彩为主要特征，循理、好义、忧道、存诚、去欲是为核心内容。英雄人物的理想人格的表现，很大程度上是对这些伦理道德的恪守。 另外，“天下兴亡 , 匹夫有责”作为一种普遍的人生价值追
8、求，导引着小说中的历史英雄表现出深沉的历史感。本质上讲，历史小说的创作过程就是将这种价值观念转化成为英雄行为的过程，同时也是上升为英雄的本质的过程。因此英雄人物是一定的政理的载体，其自身也成为一种理想范式。不同于西方英雄把美 人当作英雄事业中的重要一部分，使历史事件在爱情的冲突纠结中的行进中展现出来，中国的英雄常常是通过“自省”的方式，压抑个性，甚至断绝情欲。 二、中国古代的女性观思考 中国古代女性观长期植根于中国社会历史和民族文化土壤 ,其形成与发展与中国古代的封建制度和封建礼教是密不可分的。在男权主义盛行的古代，女性观从产生之初就与整个男性世界有着十分密切的关系，在与男性相互参照下规范和定
9、义着自身。我国伟大的思想家、教育家孔子说过“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，将女子与小人列于同等4 地位。纵观中国古代文 化，女性在整个社会性别文化秩序中处于从属地位，强调男性特权，重德抑色。例如，大部分清代白话小说不细致描述女人本身的生活情景，而是大都通过与男人的对话或男人的观察间接地表现。 在中国漫长的封建社会中， “ 男尊女卑 ” 、 “ 男主女从 ” 等 观念 在 儒家思想与伦理道德观念 的 紧密结合 中 形成了。南宋时程朱理学兴盛，存天理、灭人欲、三从四德 等一系列封建道德制度 进一步加强了对女性的禁锢。宋元之际 ， 市民阶层壮大，市民意识带着时代的清新空气，强烈地冲击
10、 着当时的文学创作，其间 妇女观冲破了传统的儒家思想观念，鲜明地显示了一些进步，流露出些许 的民主思想。 水浒传是一部以男人帮为题材的男人戏，“四海之内皆兄弟，兄弟之情高于天”的信义理念，贯穿于整部水浒。打家劫舍、锄强扶弱，端的是堂堂男儿的义海豪情，在这快意恩仇的江湖，女人，似乎算不得什么。 然这天下间有两种人，一为男人，一为女人，因而尽管男儿占了主角的位置，女子 ,或多或少总能占据一席之地。学者专家在解读研究男人帮的同时，就把女子也探讨了一番。根据前人的研究成果，水浒传的女性观概括说来有 两点，即 “红颜祸水论” 以及 “男尊女卑论” 。此外， 关于水浒传女性观的研究，还有“存天理，灭人欲”
11、、 “英雄无情”等观点，在此不再一一列举。 三、水浒传中女性形象的作用 水浒传的女性观是比较复杂的，下面，我将结合水浒中的女性观，简要谈谈 英雄小说 中女性形象的作用。 （一） 英雄陪衬，突出好汉正面形象 在中国这一封建大国，男权主义盛行，男人掌握着绝对的话语权，女性不过是男性的附庸而已。水浒中正面的女性形象不多，一百单八将中的三个女性将领已经算是作者对女性不错的一种待遇了。然而尚且不论女性占得人数多少，仅有的三个女英雄却似乎被这男人们主导的世界所同化了，从里到外显示着的男性化气息太过浓厚，久而久之，竟会让读 者忘了其性别身份 ，处于英雄的附庸地位彰显无遗。 “一丈青”扈三娘、“母大虫”顾大嫂
12、、“母夜叉”孙二娘 ，光是解释起这绰号，便让人失了对女性的遐想了，如“母夜叉”，意思是能啖鬼、捷疾鬼，是种恶鬼。再看其眉横杀气、眼露凶光的相貌，怎是用到一女子身上的形容词？本就先天不足，却偏偏喜欢浓妆艳抹煞风景，这副样貌与女英雄的英姿实在是相差甚远。作者颠覆了传统女性的特点，似刻意抹杀了女英雄作为女人 应有的娇 弱温柔 和 婉约天真等天性 ，武艺高强 、 杀人如麻，性格粗暴却成了她们的主要特征 ，毫不留情地剥夺了其可爱可怜之个性。 男尊女卑的观念也表现在女英雄们在婚姻家庭关系中没有自由选择的权利。例如 孙二娘就 是由 父亲 山夜叉孙元做主嫁给张青 ， 扈三娘 本是堂堂千金小姐，却 由恩威并重的
13、义兄宋江做主 许给手下败将 ，并且相貌、品性都与 自己 相差甚远的 好色之徒王矮虎 ，可惜可叹也。她们婚姻的不幸都是男权主义高涨所造成的。女英雄的异化 ，不仅是作者有意在丑化女性， 更反映 当时女性尴尬的社会地位，以及她们在男权世界中争得自身价值的种种阻力与偏见 。 扈三娘的确生得美，可是她武艺的高强并没有得到与男性英雄一般的待遇，她在梁山座次的总排名为五十九，但被她活捉的郝 思文却排名四十一，更过分的是，她那无能的丈夫竟然也可以排在她的前头。她的英武没有给她带来突出的荣耀，反而遮盖了她的靓丽容颜。三娘的形象是平淡的，被作者勾勒成一个木偶似的。在四十二回中，李逵这样一个粗鲁蛮横、杀人不眨眼的粗
14、人看到宋江与公孙胜父子、母子团聚，竟然放声大哭起来，嚷着要接回自己的母亲。粗莽如李逵心里也惦念着母亲，可为何扈三娘面对全家遭杀却没有一点半点情感流露的表达，总不会是施耐庵给读者留白，让大家自己体会个中情绪吧？ 对女性的轻视，甚至带着些“厌女观”，实际上是男性以自己的价值评判体系来塑造 女性形象，从而使书中女性人物或多或少处于不被重视的地位。诚然，男性和女性共同构成了人类社会，两者间的关系是紧密而不可分割的，这是亘古不变的真理。然而 , 在中国两千多年5 的封建社会，男性占据着绝对的统治地位。而女人束缚于男性社会的罗网中，处于身心被奴役、命运被控制的状态。 秦明因宋江布置陷阱而家破人亡，失去了妻
15、子，而花荣之妹被分配给他做继室。要说起来，这花荣之妹又不是他宋江抑或梁山的财产，宋江哪有支配其婚姻大事的权利呢？而花荣作为人家的哥哥，非但没有做到保护妹妹的职责，反而任其受人支配，真当一点都不关心 妹妹的终身大事吗？花荣之妹完全就是被宋江利用的政治工具，是只能坦然接受命运安排的政治牺牲品。且不论她的个性是否内向而逆来顺受，她始终没有自我选择的余地，在梁山这个以男人为主的世界，一个弱女子根本没有反抗的力量，也没有人会关心在意到底这位女子愿不愿意嫁给秦明。 说到秦明，不得不提一下他那可怜的薄命原配。秦明奉命攻清风山，打了败仗，被宋江活捉。宋江设计秦明，留其喝酒过夜，同时暗中派人冒充秦明去放火烧了村
16、落，折了不少人的性命，宋江为达目的无视人命，哭了这秦明之妻在青州慕容知府一怒之下被斩首示众，甚至死时连缘 由都不明，白白地失了性命。而秦明呢，不到两三天便娶了别的女子，有话说秦明与原配本是恩爱夫妻，看来不过是无稽之谈罢了。 梁山的英雄人物多为不近女色的人物，特别是几个重要的角色，宋江“是个好汉，只爱学使枪棒，于女色不十分要紧”， 3 卢俊义虽有妻子，却“平昔只顾打熬气力 , 不亲女色”； 4小李广花荣，对于宋江要把他的胞妹当作政治牺牲品送给秦明作妻时 , 并未表示任何异议 , 而是依着宋江意思，成全了这门亲事，可见他对胞妹并未念及手足之情。后来在宋江的坟上 , 得知吴用要自杀身死魂魄相随宋江亡
17、灵而去时 , 他马上不加思 索地说“军师既有此心 , 小弟便当随从 , 亦与仁兄同归一处”。吴用劝说，“贤弟 , 你听我说 , 我已单身 , 又无家眷 , 死却何妨。你今现有幼子娇妻 , 使其何依”。花荣回答，“此事不妨，自有囊筐足以糊口，妻室之家，亦自有人料理”，说罢便上吊死了。 5 作为一部讲述好汉故事的“男人小说”，“不近女色”、“好汉不好色”的思想贯穿于整部作品，作者善于写男女通奸，在真挚爱情上却吝惜笔墨，只着力描绘淫妇们的“红杏出墙”这几出戏。不得不说，水浒传中轻视女性、否定情爱的思想是存在的， 作品紧扣忠义主题，英雄主义精神充盈了整 部作品，英雄的题材写英雄的身影、英雄的品德，越是
18、完美的英雄越要歌颂，凡有碍于英雄出路的便要进行谴责。但也正是这样的描写表达了作者“义重于情”的思想。女色确有败事的效力，英雄能否成事，决定性的因素在于当事人是否胸怀大志 ,一个人如若丧失了高标准的追求 ,纵欲放荡 ,沉湎于女色 ,那便永远没有希望了。因此轻女性、否情爱，在一定层面上看来，正是反映了作者的意图，即极力描绘梁山好汉的男人世界，女人只是一笔带过的英雄陪衬，英雄们的正面形象由此树立。 （二）过渡铺垫，推动故事情节发展 林冲是个铮铮汉子，敢作为、不怕事，性格 内敛。遇难忍之事，只要不超越其道德行为底线和心理承受底线，他可权且忍让，就如起初妻子在寺院被高衙内调戏，林冲也只是喝了点酒，和鲁智
19、深聊天谈心，心里便畅快了。然而当自己平日一向要好的陆谦开始替高衙内出谋划策设计圈套，让高衙内趁机欺负自己的妻子，这做法不仅背弃了朋友间多年的信义之情，又伤害了他与妻子间的伦常之情，是而才开始了抗争的行为。 这一事件推动了情节发展，为林冲走上反抗道路提供了合理的解释。再如宋江清风寨遇险，源于清风山义释刘高之妻；鲁智深由命案在身的犯人 , 变为五台山上的僧人 , 在于再遇金翠莲父女；武松 被逼上梁山，也是因为潘金莲和西门庆苟合，怒极杀了他们的缘故 可见， 水浒许多重要人物的出场 ,重大事件的发生 ,大都是与女子分不开的。 这些女性是直接引起好汉们被逼上梁山的导火线，从而推动故事情节发展，为好汉接下
20、来的遭遇提供了铺垫。水浒在叙述过程中 ,往往用女子担任承转起合、过渡铺垫的作用。 （三） 推陈出新，彰显女性个体意识 6 一部分学者认为施耐庵在创作中想要表现的女性观是为“红颜祸水论”，认为女人是祸水，透露出排斥女性、否定女性的思想。 从时代观念的角度来看，中国封建社会是男权社会，男尊女卑的观念占统 治地位，历史小说不可能突破时代的限制。 水浒传对女性的描写少之又少，就算有一定的出场分量，也不过微乎其微，甚至背了个淫妇的骂名。水浒里有三个典型的淫妇形象：潘金莲、潘巧云、阎婆惜。这几位女子皆被视为红颜祸水之流，外貌姣好却品行淫邪，最后都落得个惨死的下场 。 金圣叹对这类淫妇形象的评价概括起来有这
21、样几点：“淫妇好色”；“淫妇心毒”；淫妇“刁时便刁杀人，淫时便淫杀人，狠时便狠杀人”；“淫妇可杀”。 1 从中可看出，淫妇的形象着实令人发指。 “红颜祸水论”体现的是下层男性在面对突如其来的变故时表现出的无 助心理。在强大的恶势力面前，他们认识不到悲剧的根源，于是把更为弱势的女性当作替罪羊，把怨愤发泄到女人的头上。水浒传里，红颜祸水这一说倒是有些根据，例如，武松本是打虎英雄，前程似锦，却因潘金莲和西门庆偷情毒杀了武大郎，告官无门才不得已杀死了潘金莲和西门庆，继而被逼上梁山；再如宋江原本好端端地干着押司的差事，高唱忠孝节义的调子，若不是阎婆惜贪婪，拿晁盖的密信勒索钱财，他也不至于狠下毒手杀了这淫
22、妇，继而被逼上梁山。 一说起历史上的淫妇形象，人们应该最先想到的就是潘金莲。她眉似柳叶，常含愁态；脸若桃花，暗 藏风情；玉貌妖娆可使花解语，芳容窈窕能令玉生香。如此佳人，有着美好容颜，却偏偏作践自己，爱偷汉子，后遇见小叔武松，便使出妖媚劲儿勾引，结果武松一句“武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂” 2 生生地断了金莲妹子的念头。当年在清河县，潘金莲早做过给武大郎戴绿帽子的事情。大郎搬来阳谷本是不堪混混们对妻子的骚扰，同时也想换个环境生存，谁知这女人非但不痛改前非，反而不知廉耻地要勾搭亲叔叔。心愿未遂，于是当她遇到风流成性的多情种子西门庆时便按捺不住了。这样一个美貌的女子却联合情人害死了丈夫，
23、还连累了武松，断送了他大 好青年的前程，如此恶行，最后也落得自己惨死的下场。 阎婆惜年且十八，本是一正当花季的少女，虽出身不好，可打扮过后，花容袅娜、玉质娉婷，书中更把其比作金屋美人、下尘寰的蕊珠仙子，姿容可见一斑。起初宋江是不肯与其同居的，毕竟押司的职业需树立刚阿正直的形象，况且纵使阎婆和王婆这撮合山的嘴再厉害，宋江作为日后梁山泊的首领，胸中必然有自己的主张，断不会因他人几句话便做计较。由此可以猜想，宋江年及三旬却未有娘子，如今有美娇娘送上门来，他心里必是欢喜的，阎婆和王婆的话正好成了他顺水推舟的借口。 作者塑造这一系列的 淫妇形象正是为“红颜祸水论”作了详尽的诠释，女色即祸水，淫妇们淫邪歹
24、毒的品行塑造了典型的反面形象，外表美貌而内心毒辣的淫妇形象描绘得深入人心。 淫妇的 行为令人痛恨 ，可 文中依稀透露出对她们低微身世、坎坷经历、不幸婚姻的同情 。潘金莲的身份是使女 , 地位 低贱，被主人缠身后因 “宁做小贩妻子 , 不做主人妾” 而 惹主人生气 , 被主人卖与 貌丑身短的 武大郎 , 身价之贱 , 更是跌下一层。 尽管 年龄差距大 , 外貌悬殊 , 感情基础缺乏 ，可是 潘金莲 仍选择 与武大开始这桩婚姻 ， 其骨气和婚姻自主的追求 , 是值得肯定和尊重的 。然而 受 着 “三纲五常” 的 约束 ,潘金莲作 为 一个正常的 女性 ， 内心 当然萌动着张扬人性的欲望 。 她们的
25、婚姻 虽然不幸 , 但 却 在情感困境中进行抗争，努力地 追求自己的幸福 。这不仅表达了她们内心强烈的情感诉求，更是那个时代的鲜明特征，反映了女性个体的自我觉醒，在广大市民心中产生了共鸣。 她们对人性、对爱情的追求 , 向男权社会提出了大胆的挑战。我们可以看到封建伦理道德的松动和小市民生活的微妙变化。淫妇形象不仅凸现了儒家英雄的理想人格 , 而且又投合了市井阶层讲求真实的审美情趣，鲜明地体现了儒家思想重于教化和市民意识重于娱乐的两种文学观在 作者内心深处的融合与冲撞。 作者通过 对淫妇 形象的塑造 , 把英雄从 神圣的高台上 带到 了平凡的 市井生活中 , 从而增强了小说情节的生活气息 , 增
26、添了英雄人物的真实性 , 7 在对英雄的远远观望中多了一点亲切熟悉之感， 从而使梁山英雄们生活化、平民化。 而 三位女英雄形象的塑造 ,脱离了一般传统女性特有的柔弱、完全依附男人的特征，在施耐庵的笔下 ,她们不是落入旧俗的女性 ,而是拥有独特魅力的女中豪杰。一定意义上说 ,它改变了缺乏女性主体意识的狭隘格局 ,从顾大嫂、孙二娘、扈三娘这三位女英雄身上 ,我们可以看到女性角色意识的初步觉醒和 转型。她们实现自我价值的方式说明女性对自身解放的要求已经不再只停留在婚姻自主、爱情自由等问题上 ,而是开始关注自身的存在价值 ,努力实现自我存在，不甘人后，追求社会地位。 除 了淫妇形象和女英雄的形象外，还
27、有一个女性人物的形象体现了女性意识的觉醒，就是 宋 代名妓 李师师。 李师师是一个 聪慧、 有胆识，而且有着强烈的爱国之情的 忠义 女子 。她长相貌美并且多才多艺，深 得皇帝的宠爱。 施耐庵对她的描写褒多于贬。 书中 写到， 当她得知自己接待的 是 梁山好汉时 ，并未表现出常人般害怕的样子，而是说 “你这一般义士，久闻大名。只是奈缘中 间无有好人与你们众位作成，因此上屈沉水泊。” 一个弱女子愿为被社会抛弃的所谓“草寇”让宋 徽宗 了解梁山泊的实际情况， 实现他们接受朝廷招安的愿望。 李师师 为水浒英雄起到 的 穿针引线的作用 是十分重要的 。 （四）画龙点睛，赞颂英雄侠骨柔情 要说水浒中是否存
28、在至情至义之人，我认为只有林冲当得起。 林冲娘子 是个有着内在美和外在美的女子，堪称完美。她 一出场 ,就发生了被 高衙内 欺侮之事。这从侧面刻画了林冲之妻的容貌气质及其魅力。林冲之妻 在 第一次拒绝 后 , 随后一次又一次 与 高衙内的威逼利诱 作抗争 , 直到 最后宁肯选择死 , 也不屈服于淫 威之下。 这充分展示出了一个贤德坚贞的贞洁女子形象。 水浒传主张英雄不好色，成家往往只是伦常的责任罢了。按说林冲与妻子两口子 乃称佳偶天成，爱情历经浩劫，两人琴瑟和鸣，情比金坚，可惜连遭横祸，尝尽了生离死别之苦痛。 林冲刺配沧州道，离东京前执意要休妻， 林冲娘子 见了休书一时哭倒在地，未知五脏如何，
29、先见四肢不动，半响方才苏醒。这女子虽然情深意重，但此时林冲的决绝、狠心割舍却是这位汉子作为丈夫无奈的选择。 他反复向岳父张教头说明，自己此去生死存亡不知，着意妻子青春还在，休为自己误了年华 ，即使妻子岳父执着挽留，林冲还是坚持这一主张。他心心念念的都是妻子现实处境和将来的生活前程，尽管自己处境艰难，但心里的这份记挂让读者不由地感受到了铁骨男儿的绵绵情意和担心不舍的挂念。 书中并未用过多的笔墨描写这对痴儿怨女的悲欢离合，只是在整部水浒中展现出的真挚而厚重的情感，是漫过浩荡雄壮的英雄主义浪涛而朗朗升起的一缕温婉柔情，不少读者为之称道，意欲沉溺在如斯悲情柔意中。 四、结语 水浒之事，多得不胜列举，豪
30、杰梦、女人泪，比比皆是。在这样一部豪情万丈、热血沸腾的男人剧中，女人的花开花败，无疑将 这些生命诠释得更加有血有肉，那些浓的化不开的纠缠，是永远无法割舍的。 无论是淫妇形象、弱女形象，还是女英雄形象，甚至是文中出现过的那些无名无姓的女人，在这样一部浩浩荡荡的男人戏中所扮演的角色终究是无法漠视的。在中国古代英雄小说中展现的女性形象必将刻下历史的烙印，贯穿古今，散发出无可磨灭的影响力。 注释： 1董林 .水浒传中的女性形象与明清书评家的点评 .湖南 ： 湖南经济管理干部学院学报 ，2005 8 234施耐庵 .水浒传：中国古典文学名著 .长春：长春出版社 ， 2006. 5索绍武 .水浒多 把女性谤 作者恐有苦衷肠 .西北民族学院学报， 1992
