《唐诗中的剡溪两岸》研究【文献综述】.doc

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1、毕业论文文献综述 汉语言文学 唐诗中的剡溪两岸研究 宋高似孙剡录卷二曰:“其水合山流为溪,殆如顾恺之所谓“万壑争流”者。其源有四:一自天台山北流,会于新昌,入于溪;一自婺之武义,西南流经东阳,复东流与北流之水会于南门,入于溪;其一导鄞之奉化,由沙溪西南转北,至杜潭入于溪;一自台之宁海,历三坑,西绕为三十六渡,与杜潭会,出浦口,入于溪。合四流为一,入于江。” 1世说新语言 语篇载:“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。” 2王子敬云:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀。” 3浙东山水奇绝,风光秀丽,便激发出了人们的美好想

2、象,创造出了一个个关于山川古迹、自然景观和人文历史的优美传说。这些传说,为这一地区蒙上了一层神秘的色彩,吸引着众多文人的足迹。曹唐追慕仙子,写下了许多刘 阮遇仙的好诗。如刘晨阮肇游天台诗云:“树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。不知此地归何处?须就桃源问主人。” 4浙东不仅有着绮丽的自然风光,在远古时期,就与中原地区一样,有着灿烂的文化。钱茂竹在试论“唐诗之路”的历史渊源一文中已经有所涉猎:光辉而丰富的河姆渡文化、生动而有趣的有关舜禹传说、慷慨而壮烈的勾践兴国复仇、北 上称霸的史实等。 51990 年,竺岳兵提出的“唐诗之路”, 6受

3、到了在南京参加中国唐代文学学会年会的傅璇琮、郁贤皓和台湾学者杨承祖、罗联添等二十三位著名学者的联名书面支持! 1991 年,竺岳兵在南京师范大学与中华书局联合主办的“中国首届唐宋诗词国际学术研讨会”会上,宣读了“唐诗之路”论文,引起了强烈反响! 1993 年,经“中国唐代文学学会”会长、副会长和理事参加的“唐诗之路”论证会,正 式发文,把“浙东唐诗之路”作为中国文学上的专用名词。学术专著有唐诗之路唐代诗人行迹考、唐诗之路唐代诗人行迹资料汇编、唐诗之路唐诗总集、天姥山研究、李白与天姥、浙东唐诗之路;与俞晓军合著有唐诗之路唐诗选注、与李招红合著唐诗之路综论、探秘天姥等。主编有中国李白研究 1999

4、 年专集等。发表论文近百篇。在竺岳兵之后,很多学者专家对“唐诗之路”进行了研究,如:胡正武的“唐诗之路”的人文自然景观中对剡溪一段涉及的研究,但是有关唐诗中剡溪的具体自然风光美在哪里没有涉及。剡溪作为“ 唐诗之路”的一段,其自然风光和文化内涵是是十分- 1 - 丰富的,笔者欲借前人之成就,再进一步对涉及剡溪两岸的自然风光和人文情怀的唐诗作一次梳理和浅释。 欲想从唐诗入手梳理和浅析剡溪两岸所蕴含的各种自然之美和人文之美,应该从遵循史料出发查找涉及剡溪两岸的唐诗。 据考证,有 400 余位唐朝诗人到过剡溪,留下了 2000 余首诗歌,这是一条撒满唐诗的古代水道。 以全唐诗为准,涉及剡溪两岸的唐诗的

5、有:李白的 赠王判官,时余归隐,居山屏风叠,寻阳送弟昌峒鄱阳司马作,东鲁门泛舟二首,梦游天姥吟留别等;韦应物的酬 秦征君、徐少府春日见寄;高适的崔司录宅燕大理李卿;杜甫的壮游,巴西驿亭观江涨,呈窦使君二首;郎士元的朱方南郭留别皇甫冉;严维的剡中赠张卿侍御; 戎昱 的 成都送严十五之江东;戴叔伦的早行寄朱山人放,新年第二夜答处上人宿玉芝观见寄,答崔法曹赋四雪;章八元的归桐庐旧居寄严长史;崔峒的润州送师弟自江夏往台州;杨巨源的送定法师归蜀,法师即红楼院供奉广宣上人兄弟; 刘禹锡的送曹璩归越中旧隐诗;张籍的赠道士;白居易的赠江州李十使君员外十二韵;姚合咏雪;周贺京口赠崔固;许浑泛舟寻郁林寺道玄上人遇

6、雨而返因寄;许浑对雪;许浑泛五云溪;许浑宣城赠萧兵曹;许浑送刘郎中牧杭州;方干路入剡中作;罗隐送裴饶归会稽;李昌邺和三乡诗;李建勋怀赠操禅师;武后宫人离别难; 李冶 送阎二十六赴剡县;拾得诗;灵一赠灵澈禅师;皎然送许丞还洛阳;题湖上草堂皎然;送至洪沙弥游越皎然;送丘秀才游越皎然;若邪春兴皎然; 夏日寓居寄友人齐己;江上夏日齐己;默坐齐己等等。 剡溪剡溪两岸的自然人文对 对佛道的发展也是有很大影响的。 从秦汉开始逐步发展起来的中国本土宗教 道教,在会稽到天台山这一地区设立道场,吸收信徒。到前唐时期,就已经成为江南道教的重要地区,洞天福地特别密集。弹丸浙东,全国十大洞天浙东就占了三大洞天:委羽山有

7、空明洞天(黄岩)、天台山上清玉平洞天(即赤城山的玉京洞)、括苍山成德隐玄洞天。 7佛教于东汉初年传入中国,经过与中土固有文化的不断碰撞、调整、吸收以后,渐渐地被中国化本土化,并在浙东盛行不衰。东晋王室的南迁,引来了大批的社会上层人物和方外高人,极为钟情于浙东的山水。与王羲之、谢安为友的支遁长居越州,家世事佛,自幼读经,以好谈玄理闻名当时。后投迹剡山,晚移石城寺,游心禅苑。常与高人许询相互辩难,“两家不绝”,一时传为美谈。 8笔者查阅的文献还涉及高僧传 ,钟肇鹏的道教小辞典。 - 2 - 注释: 1王 德保:仕与隐,北京:华文出版社, 1997 年版 2参见杨牧之、胡友鸣:世说新语 .杭州:浙江古籍出版社 .1986.69 3参见 杨牧之、胡友鸣:世说新语 .浙江古籍出版社, 1986.71 4参见邹志方:浙东唐诗之路 .上海:上海古籍出版社 .1995 年 .293 5参见钱茂竹 :试论“唐诗之路”的历史渊源,载唐代文学研究(第六辑) .桂林:广西师范大学出版社 .1996 年 .677-679 6竺岳兵 .唐诗之路唐诗总集 .北京:中国文史 出版社 .2004 7参见钟肇鹏:道教小辞典,上海古籍出版社, 2001 年, 233 8 参见杜继文,黄明信:佛教小辞典,上海辞 书出版社, 2001 年 .75

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