1、毕业论文文献综述 汉语言文学 汉武帝的功过评议 在中国历史上，出现过许多帝王，有的流芳百世，有的却遗臭万年。汉武帝作为西汉比较有作为的帝王，受到历来学者的研究探讨，历来学者也是对他在位期间的所作所为各有自己的见解。 1班固在汉书武帝纪赞写到：“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵 洪业而有三代之风。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽诗、书所称何有加焉。” 1 2.宋司马光资治通鉴说
2、：“孝武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。” 2 3. 班固汉书外戚传：初，武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十余年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百 余人，楚服枭首于市。使有司赐皇后策曰：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。” 3 4.清吴裕垂历朝史案，则指出： “武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有
3、舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”， 宜哉 ! 武帝生平，虽不无过举，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文学以收士心，继尚武功以开边城，而犹以为未 足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠，收金人于休屠，得神马于渥洼，取天马于大宛， 以及白麟赤雀，芝房宝鼎之瑞，皆假神道以设教也。 至于泛舟海上，其意有五，而求仙不与焉。盖舢舻千里，往来海岛，楼船戈船，教习水战，扬帆而北，慑屐朝鲜，一也。扬帆而南，威振闽越，二也。朝鲜降，则匈奴之左臂自断，三也。闽越平，则南越之东陲自定，四也。且西
4、域既通，南收滇国，北报乌孙，扩地数千里，而东则限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬莱，将焉取之了东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其东封，五也。惟方士1 不能得其要领如博望，故 屡事尊宠，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺，而不知方士亦为武帝所欺也 ! 4 5.翦伯赞描述汉武帝云 :“说到汉武帝，会令人想到他是生长得怎样一副严肃的面孔？实际上，汉武帝是一位较活泼、较天真、重感情的人物。他除了喜欢穷兵黜武以外，还喜欢游历，喜欢音乐，喜欢文学，喜欢神仙。 汉武帝，是军队最英明的统帅，又是海上最经常的游客，皇家乐队最初的创立人，文学家最亲切的朋友，方士们最忠实的
5、信使，特别是他的李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外，一无所知的一个莽汉。” 5 6. 凯 文在论汉武帝刘彻中写到：“无论在政治上 , 军事上 , 或者在经济上 , 汉武帝都坚持了法家路线 , 对进一步巩固西汉王朝的中央集权制度 , 促进封建经济、文化的发展和繁荣起过重大作用 , 他的确不愧是继秦始皇之后又一个富有进取精神、有作为、有建树的杰出的法家政治家。作为封建统治者的汉武帝 , 虽然坚持了法家路线 , 但他毕竟还是剥削阶级的代表人物。在许多方面 , 他不可避免地有着严熏的阶级局限性和历史局限性。从对汉武帝的论述中 , 我们可以清醒地看到 , 汉武帝尽竹在政治路线、军事路线、经济路线都比
6、较正确 , 但由于思想文化 路线不正确 , 容纳了孔孟之道 , 俗家得以从思想文化打开缺口后 , 到昭帝就逐步改变了政治路线、军事摊线和经济路线的性质 , 到汉元帝时儒家路线就完全取得统治地位了。这就说明 , 即使是保守、反动的势力 , 及想改变一种政治路线 , 也是首先从思想路线开刀的。” 6 7. 林永光在试论汉武帝治国为政之道中提到：“由于一系列新经济政策的施行 , 增强了国家经济活力 , 明显改善了财政状况 , 抑制了豪强的经济势力 , 使当时国家经济得以 民不益赋 , 财有饶给 , 同时也缓和了日趋尖锐的矛盾 , 对西汉王朝的中央集权统治 的加强起了积极的作用。当然 , 在实施这诸多
7、改革的过程中 , 也伴随着弊端和失误 , 但同其积极意义相比 , 这些问题并非主流。” 7 8.钟志云在浅谈汉武帝的权变智慧一文中说：“汉武帝时期的独尊儒术，并非历史的必然。但是，汉初的儒家知识分子群体能够积极主动地寻求与统治者合作，力图实现学术为社会服务的政治理想，而且紧紧把握住历史发展变动的脉搏，前赴后继，完成对古典文化的整合，使儒家理论成功地系统化理论化，使之成为建立在中国传统宗法伦理之上的一个较为严密的哲学体系，为王者立法提供了理论依据，为社会秩序提供了 一套有效的伦理法则。独尊儒术，虽非必然，但也绝非偶然。历史选择了儒家学说，这与汉初儒家知识分子群体的共同努力是分不开的。 8 9.
8、叶幼明在汉武帝论中持这样一个观点：“史学界对汉武帝的评价一直存在着严重的分歧。多数人对汉武帝是肯定的 , 极力讴歌他的雄才大略和功勋德业 # “ 孝武皇帝躬仁义 , 2 厉威武” , “廓地斥境” , “功德茂盛 , 不能尽宣” 。汉武帝是“一位雄才大略的封建政治家” , 他“对外用兵 , 扩张强土 , 对内兴作 , 多所创建” ,“ 这是历史上非常灿烂的一个时期 , 汉武帝就是这个 灿烂时期的总代表” 。我们认为这种评价不符合历史的实际 , 纵观汉武帝在位五十四年的所作所为 , 虽也作过一些有益于民的事 , 对历史的发展起过一些好的作用 , 但从整体来看 , 应该说他是我国历史上一个封建暴君
9、 , 对历史发展的作用是过大于功。 9 10.王立群教授在评价汉武帝的时候说到：“汉武帝是一个非常多面的人，他是一个政治家，非常有政治头脑；但又是一个普通人，喜怒哀乐具备。他是一位明君，深知自己的历史责任；但他又是一位暴君，杀伐任性；他既立下盖世之功，有给天下苍生带来巨大灾难 ;他宠爱他喜欢的女人，可是， 他不仅移情别恋，还为了江山，杀掉了自己最宠幸的女人，他绝顶聪明，又异常糊涂；为了传说中的宝马，居然不惜牺牲数万人的生命，当更近的走近他时，我们会发现，在这些对立的角色中，他不是简单地非此即彼，两难之地，非常之时，他会犹豫不定，甚至异常痛苦；同样有普通人的欢喜和哀愁，小气和算计，失眠和焦虑，在
10、他果决，自信，大气的外表下，有一颗惶惑，敏感的心，总之，他就像一个专业演员，对每个角色都有自己最精彩的演绎；本色鲜明，尽职到位，或许在很多时候，他的角色并不讨巧，甚至令人厌恶，但是，他的演出是很精彩的，他演出了他的“这一 个”。然而，我们在对他盖棺定论时，往往流于偏激，说好时千古一人；说坏事罄竹难书。这样，分歧就在所难免。我们无法使用单一的标准评价任何人。人性本就复杂，更何况封建帝王！或许他的好法子本心，也可能是笼络人心的手段；或许他的坏是皇权使然，不得已而为之，也可能是天性如此，薄情寡恩。” 10 可见，历来对汉武帝的评价是很复杂的，我们需要通过解读更多的相关文献来评价汉武帝的功过是非，多方
11、面分析评价汉武帝。 注释 ： 1班固 汉书 北京： 中华书局， 1962 2司马光 资治通鉴 北京： 中华书局 ， 1956 3班固 汉书 北京： 中华书局 1962 4清吴裕垂 历朝史案 清道光 (1821-1850) 5翦伯赞 .中国史纲要 .北京：人民出版社 1983 ， 3 6凯文 论汉武帝刘彻 武汉大学学报人文科学版 1974 (3) 3 7林永光 试论汉武帝治国为政之道 .烟台师范学院学报（哲学社会科学版） ,2003 (4) 8钟志云 .浅谈汉武帝的权变智慧 广东科学中心 , 2009 (8) 9叶幼明 汉武帝论 湖南师范大学社会科学学报 1987 10王立群 王立群读史记之汉武帝 .湖北：长江文艺 出版社， 2007
