1、毕业论文文献综述 汉语言文学 浅析苏轼词的艺术特色 苏轼， 11 世纪中期北宋的一代文学巨擘，他一生历经坎坷，辛苦备尝，不论出处穷达，始终不变的确是他辅君治国、经世致用的的抱负，怜恤生灵、为民造福的思想，襟怀坦荡、独立不阿的品节以及乐观豁、风趣幽默的心性。正是这四“不变”，使他的人格熠熠生辉。苏轼是中国词坛上的第一流大家 ,他的词作今存三百五十首，在题材与内容、表现方法、语言运用、风格特色等各个方面，都有新的突破，给词以新的生命力，造就了两宋词坛的辉煌。苏轼在词坛的地位是不可替代的，“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如 文，如天地奇观”（刘辰翁辛稼轩词序）；宋词“至轼而又一变”（四库全书总目纲要）。
2、 苏轼之词大气磅礴，冲破了“艳科”的藩篱，扩大了词的题材，提高了词的音律，创新了词的体制，他提倡“以诗为词”的创作理念，促进了词体的变革，也改变了婉约一体笼罩词坛的局面。他的词风清雄旷达，豪放劲健，个性鲜明，独具魅力。是前无古人后无来者的豪放词派的开拓者。苏轼所创立的豪放词派，引领豪放风格，成为后来辛弃疾等豪放词的典范和榜样。 1、 从 1074年底到 1076 年底的两年多中 , 苏轼任密州太守。这两年多是为苏轼思想开始 转 变的时期 , 也是他的词风开始转变的时期。作于 1075月 10月的江城子 密州出猎 是他的第一首豪放词。此时他被迫离开京城已四年多 , 并已到了不惑之年。在这首词中
3、, 他抒发了“会挽雕弓如满月 , 西北望 , 射天狼”的爱国豪情。“ 持节云中 , 何日遣冯唐” , 既表现了强烈的渴望 , 也流露出怀疑和失望的情绪。在这首词之前 , 他还用同一词调写了一首乙卯正月二十日夜记梦。词中“ 尘满面 , 赞如箱” 的诗人形象 , 那充满全篇的凄凉情调 , 正是他仕途坎坷 , 内心苦闷的折光反映。这一时期 , 苏轼的思想处于矛盾之中。 他希望早日“ 功成名遂了 , 还乡” , 但面对的现实却是“ 睡听晚衙无个事 , 徐徐 , 读尽床头几卷书”南乡子和杨元素 。岁月蹼跳 , 无所事事 , “ 对禅前 , 惜流年”江城子东武雪中送客 ,他感到了“ 寂奥山城人老也” 的悲
4、哀蝶恋花 , 密州卜元 。现实的压抑使他产生了逃避现实的思想 , 但建功立业 , 报效皇恩的思想又在强烈地制肘着他 , 著名的水调歌头明月何时有就是这种思想矛盾的反映。岁时广记引古今词话说 ( “ 神宗读至琼楼玉宇 , 高处不胜寒 ,乃叹曰苏轼终是爱君。” 刘熙载说 ( “ 词以不犯本位为高。东坡满庭芳老去君恩未报 , 空回首 , 弹缺悲歌 , 语诚慷慨 , 然不若水调歌头我欲乘风归去 ,惟恐琼楼王字 , 高处不胜寒 , , 尤觉空灵蕴藉。” 艺概 都认为这首词是有寄托的。联系到苏轼当时的思想和处境 , 这种说法并不牵强。长期的矛盾、痛苦 , 使得老庄思想开始在他心中滋长。他在满江红中写道“
5、君不见兰亭修袂事 , 当时座上皆紊逸。到如今 , 修竹满山阴 , 空陈迹。” 当然 , 这种虚无思想的另一面 , 又正反映了作者人生有限 , 奋发有为的愿望和壮志未酬 , 聊以自解的苦闷。 密州城外原有一高台 , 苏轼到任不久 , 就重新加以修葺 , 取名“ 超然” , 并常常登临。他在望江南 超然台作一词中写道 “ 休对故人思故国 , 且将新火试新茶 , 诗酒趁年华。” 说是“ 休思” , 实际上是更强烈的思念 , 而强烈的思乡之情 , 正来源于政治失意的苦闷。 2、 苏轼在中国文学史上的巨大影响，是我们有目共睹的。他深受中国传统文化的熏陶，其词中饱含了士大夫的情志禀赋。士大夫文人时而要“兼
6、济天下”时而要“独善其身”。苏轼也不例外，他虽忠君爱国，渴望建功立业，但却在现实中屡屡受挫。他仰慕陶潜，向往归 隐，却终未弃世。其通过词作表达出的人生如梦、无所依托之感是无比深沉的，这其中蕴含着词人对整个宇宙、人生、社会的质询扣问。同时其词也散发着一种“逸怀浩气”。此种“逸怀浩气”直接来源于苏轼高尚的人格魅力。其词与其人生一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这便是其大雅人生之所在。苏轼很大的一个贡献便是把词从“艳科”中解放出来，而首创豪放词。在北宋词坛上素有豪放与婉约之分，然而，苏轼的词不是能用豪放亦或婉约所能概括的了的。他的词是以雅对俗的革新，是对人生命运的思考与解读，是一种超凡脱俗、清远旷
7、达的人生追求，是其大雅人 生的写照。 3、 不容否认 , 苏轼词的风格是多样化的 , 并非专一的豪放但也不能不承认 , 苏轼的豪放词以雄健之笔 , 另辟新路 , 扩大词境 , 在词史上影响至大至深。虽说在苏轼之前曾有人写过具有豪放风格的词作如范伸淹渔家傲“ 塞下秋来风景异” 等 , 但是从理论到实践自觉创作豪放词并产生了巨大影响者 , 苏轼是当之无愧的第一人。标举豪放 , 是苏轼词学思想中的一个十分引人注目的内容。 无柳七郎风味” , 即反对柳七郎风味。这首先同苏轼对唐末五代文章看法的总倾向有关。苏轼说“ 唐末五代文章卑陋卑陋二字又本作藻丽 , 字画随之” 王文甫达轩评书谢欧阳内翰书云“ 轼窃
8、以天下之事 , 难于改为。自昔五代之余 , 文教衰落 , 风俗靡靡 , 日以涂地。圣上慨然太息 , 因有以澄其源 , 疏其流 , 明诏天下 , 晓谕厥旨于是招来雄俊魁伟敦厚朴直之士 , 罢去浮巧轻媚丛错采绣之文 , 将以追两汉之余 ,而渐复三代之故。”北宋词坛承袭五代艳靡余风 , 基本上为香而软的词风笼罩苏轼作为“ 雄俊魁伟敦厚朴直之士” , 一向以改变那“ 难于改为” 的“ 衰落” 文风为己任 , 因此革新五代以来的艳靡词风 , 就成了他诗文革新的继续和发展 , 成了他革新文风总 体构思中的一个有机组成部分。其次 , 苏轼登上词坛之时 , 柳永词广为流行 , 已呈“ 掩众制”之势。柳永词在宋
9、初文人慢词发展中占有重要地位 , 这应该给以充分肯定 , 但柳词中确也有些作品不免低级趣味。苏轼要革新词风 , 就必然要以柳词为对象。同柳永所代表的词风作斗争 , 完全是苏轼的一种自觉的改革意识。 4、 两首江城子，它们极为有趣的代表着苏轼词风的两个基本方面：婉约和豪放，前者以委婉曲折的柔情取胜，后者则以豪壮奔放的情怀感人。它们同出于一位作家之手，而且同时被列为我国词史中的名篇佳作，实属少见。这完全是由作家 自身的情感世界和际遇性格所致。众所周知，苏轼是一位情感细腻而又充满激情的多才多艺的作家，这势必会为他的创作产生迥然不同的创作倾向，细腻丰富的情感让他多情而缠绵，激昂豪迈的情怀让他激情亢进。
10、前者导致他的词缠绵委婉，后者导致他的词豪放雄健。另外，积极的创作主张和勇于创新勇于开拓的精神，使他既创作出不同于传统的婉约词，也让他创作出“新天下耳目”的豪放词。使婉约词独树一帜，让豪放词蔚然异立。此外，不论是婉约词还是豪放词，都是在苏轼“不能自已”的激情驱使下所创作的，故而前者江城子中如歌如泣，委婉断肠的苏子形象让人 爱怜疼惜；后者江城子中气壮山河豪情壮逸的苏子形象让人敬仰亢奋。 5、 苏轼接受佛教影响的情况较为复杂 ,这也相应体现在其词的创作中。苏轼对人生之虚幻与无常的深刻体验 ,使得其词往往否定现实价值观念的束缚 ,从而透示出人生思索的深度 ;而禅宗“真如本性”、“安心”等思想更是苏轼乐
11、观旷达词风得以形成的重要根源 ;中国传统文人接受禅宗思想启发 ,对恬淡静谧、与自然融合而又跃动着生命灵性的美感偏爱有加。苏轼亦将此种美感写入词中 ,从而再一次拓展了词的境界。 6、 苏轼词以旷达为主的多样化艺术风格的出现 , 给北宋词坛带来了巨大 的变化。这是北宋文学革新运动中具有重大意义的变化。苏轼词的历史地位和作用 , 我认为首先 , 苏轼词的多样化艺术风格 , 引起了词的刚柔迁变的一场革命。众所周知 , 词在风格上的柔美与刚美之分 , 是现实生活的丰富性带来的艺术风格多样化的反映。这即是历史上的客观事实 , 又是词人们梦寐以求的 ,符合广大人民群众艺术要求的可喜现象。因为读者既需铜喉铁板
12、、响彻霄汉的引吭高歌 , 也需要意致缠绵、清圆柔婉之音。可是 ,词自晚唐五代以来 , 艳体无边地增加 , 词人只写花间酒边艳丽纤弱的婉约词 , 这就阻碍了向风多样化的健康发展。苏轼却另 辟新途 ,创作了心念奴娇 赤壁怀古、水调歌头 明月几时有、定风波 莫听穿林打叶声等这些以旷达为主调的多样化风格的词。这些词作或刚健雄伟 , 或旷达洒脱 , 或精致流丽 , 或啸吟高歌 , 达到了前无古人后无来者之境地。这就把词从颓靡卑弱的窒息空气中拯救出来 , 匡正了词风日下的趋势 , 扩大了词的表现功能 , 逐渐改变了词仅是绿窗儿女隅隅对语、倚红偎翠的一统天国。其次 , 苏轼词以旷达为主调的多样化艺术风格的出
13、现 , 具有承前启后的重要意义。 在苏轼之前 , 既有范仲淹、苏舜钦、王安石等人推崇唐代的民间词 , 他们中 有人或多或少写出过格调雄壮的豪放词 , 也有许多像柳永等人写出的情辞婉转的婉约词。苏轼在前人创作的基础上大胆地革新和勇于创新 , 他的词中充满了乐观精神 , 他心胸旷达 , 受挫折而不悲观 , 他的旷达词风与其他词人的词风截然不同 , 这就为豪放词家辛弃疾打破婉约派词风起了承前启后的重要作用。 7、 苏轼一开始词的创作 ,就有意地坚持着“自是一家”的原则。就题材内容而言 ,则表现为致力冲破词为“艳科”的藩篱 ,努力开拓词的题材 ,提高词的品格。如前所述 ,诗和词在题材内容方面早期不分家
14、 ,这一点苏轼是注意到了的。他在祭张子野文 中说 :“清诗绝俗 ,甚典而丽 ,搜研情物 ,刮发幽翳 ,微词宛转 ,盖诗之裔。”与蔡景繁简中说 :“颁示新词 ,此古人长短句诗也 ,得之惊喜 ,试勉继之。”侯锖录引苏轼语 :“霜风凄紧 ,关河冷落 ,残照当楼 ,此语于诗句不减唐人高处”。从以上简略的论述中 ,我们至少可以看出 ,苏轼认为 ,词是诗的后裔 ,因此好词就是好诗 ,或者说 ,词应当向诗看齐 ,尤其应向唐诗看齐。这里涉及到历代评论家众说纷纭的一个问题 “以诗为词”。我认为 ,苏轼的“以诗为词” ,主要是针对当时词坛上词情普遍卑弱而采取的一项革新手段。这从苏轼对柳词的态度就可以看出 。苏轼在
15、提出“自是一家”说的同时 ,指出自己的词无柳七郎风味 ,他也曾指责弟子秦观的“销魂当此际” ,为学柳七作词。可是苏轼也曾高度赞扬柳永的“霜风凄紧 ,关河冷落 ,残照当楼“不减唐人高处。由此可见 ,苏轼并未全盘否定柳词 ,而只是不满意于柳词情调卑弱庸俗的一面。这也正是“柳七郎风味”的主旨所在。如果我们有这样的理解 ,那么就可以进一步明白苏轼之“以诗为词” ,绝不是有意混淆诗与词的界线 ,而是用以借鉴诗歌 ,特别是唐诗雄浑的气象、开阔的境界以及千姿百态不拘一格的艺术手法 ,来扩展词的题材 ,提高词的品格 ,使词从缠绵悱恻 ,依红偎绿 的“浅斟低唱”中解放出来 ,而成为多方面反映现实生活的武器。就此
16、而言 ,苏轼的“以诗为词”无疑是有其进步作用的。宋词之所以达到与唐诗 ,元曲同等的地位 ,是与苏轼这种“以诗为词”的努力分不开的。 8、 苏轼是豪放词的奠基人。他拓宽了词的题材 , 提高了词的品位 , 使词得到了新的发展。但也因为苏轼在这方面的杰出贡献 , 人们往往把抒写胸襟抱负看作是苏词的主要内容 , 把豪放视为苏词的主要风格。其实 , 生活积累深厚而又才华横溢的苏轼 , 他的“ 随物赋形” 自评文的文艺观 , 不仅体现在诗文上 , 也同样体现在小词里 , 因而 , 苏轼词既有对传统词的继承 , 也有创新。如果我们只注重一点而忽略了另一点 , 就不能真实、准确地把握和评价苏词。本文拟就苏词艺
17、术风格的多样化及苏轼“ 随物赋形” 的文艺观在其词作中的体现作一探讨 , 以期能在较宽的视野里观照苏词。 9、 纵观苏轼词的艺术风格 ,可用“豪、放、高、阔、真”五个字概括。 10、 清、净、俗、雅 , 分别概括了苏轼四首小词的不同风格。多角度地了解苏轼的词 , 就能全面认识苏轼。苏轼是豪放词派的代表人物 , 是中国词坛的大家 ; 苏轼的词是中华民族文学宝库中的一颗璀璨明珠。 11、 第一，突破了“ 词为艳科”的藩篱，扩大了题材，丰富了内容。 第二，打破了词以婉约为正宗的旧传统，运用“以诗为词”，“以文为词”的艺术手法，提高了词的表达能力，开拓了意境。 第三、把词从音乐的桎梏中初步解放出来，使
18、之成为一种独立的抒情的文学体裁。 12、 第一 , 突破了“词为艳科”的藩篱 , 扩大了题材 第二 , 运用“以诗为词”的艺术手法 第三、豪放与婉约交融 , 你中有我 , 我中有你 13、 苏词主调是介于豪放和婉约之间的清雄风格。既阔大雄壮、也不乏轻柔细巧 ,更多的是通脱豁达 ,微笑面对现实 ,以旷达作结。面对贬谪的人生际遇 ,面对 名利世俗 ,面对相思别离 ,词人都能表现出潇洒与旷达。这与其坎坷的人生经历 ,儒、释、道“三教合一”的思想特点及其所处的时代有密切的关系。 14、 苏轼的一生是在激烈的政治斗争中度过的。虽然政治理想破灭 , 但在文学上却获得了巨大的成就。特别是在词的创作上 , 苏
19、轼作了大胆的革新 , 主要是在题材上的扩大及写作手法的创新和风格的多样化 , 15、 苏轼词中的意境有自我的形象，有内心绵绵的诉说，象征意味浓郁而不失意境之新。“境”是大自然的图景，是人生的心灵世界，是那一抹清泉沁人心脾的清爽，也是风中屹立的巍巍青山。他一生仕途 漫漫，却自成豪放词风。他向往自由、闲适，我们不禁思索，人生的意义究竟在哪里，只为曾有的辉煌，还是后人心间的暖暖情谊？一生起伏，最终还是归于浩渺沧海，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。 16、 在词的发展史上 , 苏轼是一位有多方面创造性贡献的伟大作家。他首先突破词为“ 诗余小道” 的观念和“ 艳科” 的藩篱 , 大大开拓了词的题材内
20、容 , 提高了词品、词境和词的社会功能。他“ 一洗绮罗香泽之态 , 摆脱绸缪宛转之度” 胡寅酒边词序 , 开创了豪放词风 , 并全面革新了词风。他打破诗词疆界 , 以诗为词 , 丰富了词的 表现手法和语言 , 又突破音律的限制 , 使词的音乐形式服务于内容。要之 , 苏轼以其通脱磊落的人格和横放杰出的才能 , “ 指出向上一路 , 新天下耳目” 王灼碧鸡漫志 , 全面开创了宋词健康发展的新局面。正如刘辰翁所说“ 词至东坡 , 倾荡磊落 , 如诗如文 , 如天地奇观。” 辛稼轩词序。本文仅专就苏轼词风及其在此方面的贡献作以简论。 17、 苏轼刚柔相济的作品大抵可以分为三个类型。 一类是刚中杂柔
21、, 以阳刚之气为主导 , 以阴柔之美为点缀、映衬 , 为词刷色、添彩 , 使词既庄卫而又婀娜多姿。 第二类是柔中有刚 , 阴柔 为主 , 刚健为辅 , 借流丽、婀娜的外壳 , 抒发阳刚之气。这类词虽写草美人 , 但又不同于一般婉约词的寄托。 第三类是苏轼的一些写景小词 , 既不同于婉约词的景物有很弧的象喻性 , 又不同于豪放词的的即景抒怀。 18、 第一次否定往往比较单纯 ,侧重破坏原有的旧事物 ,力求与之立异 ,于是自身也容易陷于某种片面性 ,到一定时候又出现第二次否定 ,即对第一次单纯否定的否定。正是后一次的否定 ， 纠正了前一次否定的偏颇 ,吸取其合理的内容并趋向成熟。苏词风格的形成也是
22、如此 ,它在突 破婉约词藩篱时 ,一方面继承了民间词取材广泛、朴素自然的 传统 ,一方面又吸收婉约词在艺术表现上精雕细镂、绘形传神的长处 ,从而把词的创作推向一个新的艺术境界。 19、 苏轼豪放词的美学品位 : ( 一 ) 苏轼豪放词的人格精神 ( 二 ) 苏轼豪放词的开阔意象 ( 三 ) 苏轼豪放词的情感抒写 20、 苏轼“ 以天合天” 的艺术原则 , 是一个艺术境界的开拓。他追求人的天性某一因素 , 与自然、社会观某一规律在特定的时空中共鸣、融合、统一。用他的话 , 即人的“ 神” 与天之“道” 凝结合一。 1景刚主编 论苏轼以词言志华中师范大学学报 1988 年第 5 期（ 42-50）
23、。 2吴丽亚主编 风雅人生路 论苏轼词以雅对俗的革新 大众文艺 文史哲 3杨佐义 主编 苏轼词学思想研究 ， 东北师大学报 1991 年第 5 期 4李云海 主编 苏词词风赏析 从两首 看苏轼词风 ，文学研究 社会科学学科研究 科教导刊 中图分类号： I207.23 文献标识码： A 5迟宝东 主编 试论佛禅对苏轼词之影响 ， 海南师范学院学报 (人文社会科学版 ) 2002 年第 3 期 第 15 卷，总 59 期 中图分类号 :B94615 文献标识码 :A 6赵解放主编 论苏轼词的多样化艺术风格 ， 内蒙古民族师院学报哲社版 1996 年第二期，总第 66 期 7张利生 主编 从“大江东
24、去”到“杨花点点” “自是一家”的苏轼词浅说 张利生 2005 年第 2 期 (总第 133 期 ) 8周晓音主编 试论苏轼词的艺术特色杭州大学学报 1997年 9月第 27卷第 3期 9于立杰主编 略论苏轼词的艺术特色 学术交流 1999 年 第 3 期 10王重歌、徐海燕 主编 苏轼词风的多样性 文学教育 2007.02 11刘兴儒主编 试论苏轼词的艺术风格 零陵学院学报（教育科学） 2004 年 12 月第 2卷第 6 期 12胡珺主编 豪放飘逸清丽典雅 论苏轼词的艺术风格 科教文汇 2007.11 ( 下旬刊 ) 13杜晓霞 ,张海燕主编 略论苏轼词的清雄之风 青岛农业大学学报 (社会
25、科学版 ) 2007年 12 月第 19 卷第 4 期 中图分类号 : I207. 23 文献标识码 :A 14刘名新 苏轼词艺术特色例析文学教育 2007.08 15代 玥主编 浩气超迈境自天成 浅谈苏轼词对意境的开拓 安徽文学 2009年第 11期 16刘生良主编 苏轼词风简论 陕西师范大学成人教育学院学报 1999年 12 月 第 16 卷第 4 期 17吴帆主编 端庄杂流丽刚健含婀娜 苏轼词风格管见 宝鸡师院学报哲学社会科学版 1991年第 1期 18 俞水生 主编 横放杰出 自是一家 苏轼词风成因谈 柳州职业技术学院学报 2005年 9月 第 5卷 第 3期 19刘崇主编 试论苏轼豪放词的美学品味 科教文汇 2007.12 (中旬刊 ) 20陈铭主编 论苏轼词的艺术直觉 浙江学刊 （双月刊） 1989 年第二期（总第 55 期）
