1、毕业论文文献综述 汉语言文学 苏轼散文的人文情怀 人文情怀 更多的是指人文素养，是指 “ 人类对人世探求活动及其成果在精神上的沉淀和升华 ” ，内涵极为丰富，追求平等、自由的思想、求真务实的进取精神，维护社会和谐、稳定、发展的思想以及民族主义、理想主义、浪漫主义等等自然为其应有之意。在这种意义上 ，我国古代士大夫继承发扬了这种人文情怀，具体表现在 治国参政的理想抱负、求实创新的进取精神、忧国恤民思想以及对人情、国法和天理的知识、观念 等。那么，作为“士大夫化”的典型代表 苏轼，又是如何阐释“人文情怀”的呢？ 作为最富盛 名的文学大家，苏轼散文充分彰显着他的才气，豪气和“仙气”。那么，从这些不朽
2、名篇中，我们又是如何看到苏轼的“内宇宙”的呢？ 苏轼的散文与韩愈、柳宗元、欧阳修并称，有“韩如潮水，柳如泉，欧如瀚，苏如海”之喻。苏轼并不把文章看成是单纯的“载道”之具，并不认为文学的目的只是阐发儒家道德理念；他常用迂回的方法，肯定散文在表现作者的生活情感、人生哲理思考方面的作用和艺术创造的价值。苏轼指出散文也是“杂然有触于中而发于咏叹”（江行唱和集序），是“有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已”（密州通判厅题名记），倘若考虑到如 前所述苏轼的思想出入于儒、道、禅，而非“纯儒”，这种对文学的个人性的认识就更有其突破儒道狭隘范围的意义了。确确实实，苏轼的文章在所谓“古文”的系统中，无论比之于早期的韩
3、、柳，还是比之于同时的欧、曾，都要少一些人为讲究，如行云流水一般，姿态横生，吻合他自己的情感基调与个性特色。 1 史论、政论 苏轼擅长写议论文。谈史议政的论文 ,包括奏议、进策、史论等，大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如贾谊论责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。除有一 部分大而无当带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如进策、思治论、留侯论等，见解新颖，不落窠臼，雄辩滔滔，笔势纵横，善于腾挪变化，体现出孟子、战国策等散文的影响。如留侯论谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚韧之性；平王论批评周平
4、王避寇迁都之失策，见解新颖深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。 2 小品文 史论、政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋 等议论文，更能体现苏轼的文学成就。所写书札尺牍如上梅直讲书、与李公择书等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑。随笔、杂感、琐记，写人记事，言简而明，信笔挥洒，颇饶情致。如记承天寺夜游、记游松风亭，随手拈来，即有意境和性情。此类文字，实开晚明小品文一派。另有仇池笔记，亦系后人辑录而成。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和正论更加具备美文的性质。 3 叙事记游之文 苏
5、轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融 。 叙事记游的散文在苏文中艺术价值最高，有不少广为传诵 的名作。记人物的碑传文如潮州韩文公庙碑，记楼台亭榭的散文，如喜雨亭记。其写景的游记，更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长，如石钟山记、前后赤壁赋，即地兴感，借景寓理，达到诗情画意和理趣的和谐统一。苏轼的记叙体散文 ,常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上，不拘常格，勇于创新；在风格上，因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出庄子和禅宗文字的影响。 我们可以发现，苏轼 的散文创作有一条明显的文化心迹：关注人情世态，关注社会现实，追寻人生的价值和意义，主张通过人自身道德修养去实现人生理想。作为一位
6、具有浓 厚人文意识的知识分子，在他笔下，蕴含着丰富的人文情怀。这种独特的人文情怀主要体现在有补于世的创作态度，独立人格的创作立场，旷达的创作风格，以及审美的创作追求等几方面。 关于苏轼人文情怀的探究，古往今来，可谓众说纷纭。 一苏轼的政治情怀 苏轼忧国爱民，以天下为己任的思想 ,在他的诗文中，也是体现得十分鲜明的，而且内容广泛 , 影响深远。 1 他注重伦理情感胜过功名利禄 ,在从仕之始就体现了儒家的“仁爱”精神。 9 虚无中又透出充溢的、有为于世的、积极进取的人生态度 , 表现出一个对国家、民族有着高度责任感的诗人 、文学家的伟大的人品。 12 在苏氏父子中 , 苏轼以其自进不息 , 治世济
7、民的政治抱负 , 超然物外 , 随缘自适的达观态度 ,将宋代散文推向最高的峰颠。 13 二苏轼的世俗情怀 该词不仅是苏轼对他人观点的辩驳，体现了苏轼独立的批判意识，而且还体现了苏轼对自我、对人生特有的通达。 2 由于入世理想的制约和规范 , 出世之心不再是价值意义上的终极追求 , 而只是他积极进取的人生道路上的一种精神支撑。 3 苏轼生活在人世 ,但又不愿意为人世所困 ,于是他就只好采取一种“超然物外”的人生态度 ,以此来超越 人生困厄 ,并享受人生乐趣。 4 他真正体现了原始儒学的处世精神 , 那就是以独立的精神人格和道德主体的建构和完善为前提 , 然后根据外部客观条件的具备与否 , 合理调
8、整自己的处世方式 , 决定自己或出世或人世 , 或“ 藏” 或“ 行”。 5 苏轼一生仕途坎坷不平 ,遭受许多不幸和打击 ,但他从未被痛苦和悲伤所压倒 ,不能自持 ,而是善于排解 ,随缘自适 ,随遇而安处处表现出达观旷放的人生态度。 8 在唐宋八大家中 ,苏轼散文因其独特的个性与高尚的品格 ,呈现出不同凡响的飘逸与洒脱风格。他那种旷达的人生态度 ,行 云流水般的散文创作 , 无不潜移默化的受了庄子的影响。 14 禅宗美学超功利的审美态度反映在苏轼的作品中，便集中体现为一种超然精神 , 因而造就了其创作或主淡泊或主豪猛的多方面的风格特点 。 16 音响音象的创造不仅标志着诗人不同的创作心境 ,
9、而且也标志着诗人不同的美学追求、风格和个性。 11 三苏轼的以抒情怀 苏轼散文的审美追求，主要体现在对“自然天成”，即自然美的追求上。 6 苏轼在创作中常常以健笔写人生的痛苦和缺憾 ， 表达出一种洒脱的人生态度 ， 而作品中便形成为一种旷达的情感状态。 7 他以独到的审美眼光和视角，看一物一景、人情世态，精美凝炼，以少总多，在三言二言之中，见出智慧的光芒。在强烈的主体精神中，在个性化的性情感受中领会人生的境界。 10 苏轼思想旷达 ,胸襟开阔 ,感情奔放。用水之属性来衬文之姿态 ,体现出他对文章风格的一个基本的美学追求 ,即追求新意 ,不拘成法 ,率性而作 ,形成自己独特的艺术风格。 15 苏
10、轼散文的这种品格，是其人格精神的外现。苏轼散文中表现出来的审美追求，主要是“自然天成”的文化品格。 17 苏轼散文立意，新而 , 他把“出新意于法度之中 , 寄妙理于豪放之外 ”， 作为衡文的标准 , 由此创造出了许多意境高远的散文作品。 18 苏轼史论不同与一般泛泛之论，而是史论中含思辩之美 ,文章多雄辩滔滔气势纵横， 议论与文采交融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，具有独特的艺术特色。 19 提出文道并重，认为文章不仅是载道的工具，也是人类精神活动的一种高级形态 。 提倡 “ 自然天成 ” 的审美追求和 “ 随物赋形 ” 的创作原则；主张 “ 辞达 ” ，认为文章的目的是为了
11、达意，达意的手段就是文辞 。 20 注释 1 忧国爱民以天下为已任的苏轼 王振泰 2 从谐谑词看苏轼的人文情怀 许振，安丹丹 温州大学学报 (社会科学版 ) 2010.07.25 3 出世态度入世业 对苏轼人生态度的一点思考 张尹炫 齐鲁学刊 2000.05.30 4 论苏轼的处世哲学 邓立勋 湖湘论坛 2003.11.25 5 浅论苏轼的人生哲学及其渊源 马银华 江师专学报 (社会科学版 ) 1998.02.01 6 苏轼散文的禅道思想与审美追求 李志强 经纪人学报 2005.06.01 7 外似旷达而内蕴悲感 苏轼文学作品中情感状态浅论 王萍 淮南师范学院学报 2005.3.15 8 论苏
12、轼的人格魅力 周先慎 北京大学学报 (哲学社会科学版 ) 2002.03.20 9 苏轼人生观的形成及文化意义 林光华 乐山师范学院学报 2003.02.20 10 “文如其人” 苏轼散文浅论 杨公德 11 论苏轼散文的成就 孙兰廷 12 平静中蕴含激情旷达内潜藏忧愤 浅谈苏轼散文的内蕴 宋倬 吕梁高等专科学校学报 2005.6.10 13 浅析苏轼散文的革新风格 夏爱兰 新乡师范高等专科学校学报 2001.06.30 14 浅论庄子对苏文之影响 李晓玮 科技创新导报 2001.05.21 15 苏轼散文风格略谈 张洁 兵团教育学院学报 2007.02.28 16 苏轼文学研究述略 侯怡敏 中国文学研究 1997.07.30 17 苏轼散文的文化品格 谭玉良 康定民族师范高等专科学校学报 2001.05.15 18 试论苏轼散文的立意 张大联 , 汪佑民 邵阳学院学报 2005.10.25 19 论苏轼史论散文的艺术特色 严澜 南方论刊 2006.11.28 20 论苏轼的散文理论及散文创作 张大联 华中师范大学 2004.05.01
