1、苏东坡在黄州 （ 黄州位于湖北省东部，长江中游北岸 ） 时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗： 稽 (j)首天中天，毫光照大千； 八风吹不动，端坐紫金莲。 这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟哦，觉得非常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏一番，甚至会拍案叫绝。于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫佣人送去长江南岸的 归宗寺 ，给佛印禅师看。 黄州在长江北岸，要到对岸的归宗寺，必须渡江。现在，我们趁 苏东坡的佣人搭船过江的时候，来研究一下这首诗的内容： “稽首 ”-跪拜 ， 是顶礼
2、膜拜的意思； “天中天 ”-是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为 “天中之天 ”。 “毫光照大千 ”-是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。 “八风吹不动 ”-这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。 “八风 ”，是 利、衰、毁 、誉、称、讥、苦、乐 ； 佛家讲 ： “利、衰、苦、乐、称、讥 、 毁、誉 ；四顺四违，能鼓动物情。 ” 这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；
3、普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然 “八风 ”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。 “端坐紫金莲 ”-说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。 这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样，已 达到了 心能转物而不为物转 的地步。 苏东坡的确是一个绝顶聪明的人。 这时，佣人上岸了，他赶上庐山归宗寺去。 佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的赞赏一番，或拍案叫绝，反而感到这很需要给他一个当头棒喝；于是，他在那首诗的下端，批上 “屁 ”，交给佣人带回
4、黄州。 在黄州的苏东坡，自从佣人去后，便沾沾自喜地在等待着，他满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会大大地赞赏，所以他一心一意在等着佳讯传来，好容易等到佣人回来了，他迫不及待地问： “师父看了怎么说？ ”佣人说： “他没说什么？只在你的诗笺上写一些字，叫我拿回，我不懂写些什么。 ”佣人说着，便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封，抽出诗笺，看到那首诗的下端，批着 “屁 ”时，不禁无明火升起三千丈，勃然大怒起来！连喊 “岂有此理？ ”他再仔细地推敲自己的诗，尽找也找不出那首诗的毛病；他自言自语地责怪佛印禅师道： “我这首好诗，你不懂得欣赏 也罢，竟把它当做放屁，你真是太糊涂了！ ”于是，他决定亲自去
5、跟佛印禅师评理，马上雇船过江，上庐山归宗寺去。 苏东坡的船向南进，他坐在船上，虽然这时江上的清风习习地吹来，可是他这时的心，好像热锅上的蚂蚁，再也没有上次游赤壁时的心情，吟出 “清风徐来，水波不兴 ”的名句了。 苏东坡赶上庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐说： “今天不见客。 ”苏东坡听了，火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，三步做两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来，他看方丈室的门掩着，正要举手敲门进去时，忽然发现门扉上贴着一 张字条，端正地写着： 八风吹不动， 一屁 打过江 。 苏东坡看到这两句，立刻就警觉了，心里暗暗叫道： “我错了！ ” 各位！苏东坡错在那里呢？佛印禅师那句话，明明是警告他说： “你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动，为什么竟被那区区 “屁 ”这 个字，搞到无明火起，过江来和我评理呢？ ”这时的苏东坡，深深地感到惭愧，自叹一向 对于佛法，只求理解，缺少了真修实行 ， 所以当境界现前时，竟与常人无异，研究佛学的理论而不实践，真是 “不行 ”！因之，当即痛下决心，今后要把所理解的佛法，在日常生活中实行起来。同时，他又深深地感激佛印禅师 给他的启示，他觉得有这样的一位诤友，实是人生的大幸！从此，他对佛印禅师，更加心悦诚服了。
