1、看不见女性的女人 -论当代 女大学生 “ 女性主体意识 ” 的缺失 一本书引发的思考 昨天是三八妇女节，前天是三七女生节 ，看到网上有许多网友晒福利，基本上放半天假和送一些小礼物是基本福利套餐，很多人感叹 21 世纪我们女性同胞的地位提高了很多，我们的生活也好了很多，然而几千年的压迫并不是有了面包有了牛奶就可以解放的，好比一个男人把自己的奶妈看作最亲的人，好吃好喝待她，然而奶妈始终是奶妈，不可能和男人平起平坐，因为他是主人。 我们女性从三纲五常的大山下被“解放妇女”了。男人不再三妻四妾，我们不再“ 无才”我们可以读书，参政。可是我们所有行为的标准依旧是以男权话语为模板的，我们似乎已经习惯成为“
2、附属”我们的审美，我们的生活，我们的发展仍旧按照一个约定俗成的规则发展，我们还不知道，于是“沾沾自喜”说着“女为悦己者容”照着悦己者的喜好走着我们的自由之路，我们究竟是什么样的，女性究竟是一个怎样的存在，我们就一定是“阴性”我们就一定要“窈窕淑女”我们被解放了，却依旧按照男性提供的标准塑造自我，皮肤白，眼睛大，水蛇腰，胸挺臀翘，看看广告上 教给我们 的女性 范式 “性感，白嫩”看看那些明星为了搏出位别人露的她露了，别人没 露的她也露了，过去男人说女人不能露手露腿，于是没有人敢露，否则就是风骚，就是放浪，以前要求“笑不露齿”现在要有“八颗牙齿”。我们总是跟着男性的审美要求在做 ，裹小脚，丰胸，减
3、肥。在英语中 man 是人也指男人，我们女性的主体意识到哪里去了，还是它从未出现过？女性的“半边天”看来也是红给男人看的。因此“解放妇女”是伟大的，我们“被解放”了，被某个群体解救出来了，我们欣然接受，以为从此太平却想不起，已经做了太久的奴隶，忘记给如何做自己的主人，但是“妇女解放”还前路漫漫，当我们用我们的眼光审视自我时，究竟该做什么样的女 人，才发现除了习惯了男性的规则，我们什么也没有。所以当我们学习，我们工作，我们挤进统治层，我们不得不遵从男性的游戏规则来争取自己的一席之位。 考场片场职场 可怕的是某些女性觉醒了，但更多的依旧在“儒家”的美德中塑造着下一代女性，于是我们年轻的女大学生自以
4、为读了大学和男生平等了，却不知道我们还在男性的规则中自娱自乐。 我们读书文科女生多，理科男生多，从来都是女孩子感性多，男生逻辑思维强，是谁告诉我们的？爱因斯坦在他的日记中不止一次提到他的夫人对相对论的贡献，居里夫人所做的 工作是人类共同目睹的，难道我们天生就一定在逻辑思维上略逊一筹，还是我们被“感性了，被多愁善感了” 我们看电影“女人温柔端庄是美的，妩媚动人，性感妖娆是好的，男人 是 要阳刚，潇洒，”是谁这么规定的？ 帅气的女生总要惹来非议，柔媚的男生总要被称作 ”娘娘腔”，快男中有男生像一般女孩子一样娇柔被称为“伪娘”这个词本身呢就是对女性的轻视，男人就只能孔武有力，英俊，刚强？男人就不能温
5、柔，可人？“娘”不是女人的专有，阳刚也未必一定是男人的专属象征。 女性的审美观又去了哪里？ 劳拉 穆尔维的视觉快感和叙事性电影一文把精神分析 批评当作一种政治批判的武器，深入阐明了男权社会的无意识如何构成了电影的叙事模式。女性在电影中常被编码为强烈的视觉和色情符号，具有被看性的内涵。而女性符号化对父权制象征秩序而言是非常重要的。菲勒斯中心作为二元对立的体现，正是依靠被扭曲的女性形象来赋予自身的合法性。电影文本中的女性形象是没有自我的、没有主体性的、从属的、被动的，只是作为客体目标而存在，妇女作为妇女在影视作品中仍是缺席的。女性主义电影研究已不再关注银幕上真实女性经验的缺乏，而是开始反思这样的缺
6、乏可能正是女性被男权文化压制的结果。 我们按照男性的要 求改造着自己，长发，裙子，高跟鞋，说话温柔， 一切的一切都是男人的眼睛和欲望想要满足的模型， 这样才是 所谓的“女人味” 。想起过年的时候同学聚会，一位好友忽然一改过去运动休闲的风格，烫了头发，穿了裙子和高跟，大家很是欣赏，于是大伙问是否恋爱了？众位认为这个问题很自然，但我想这个问题出发点便是一个“女为悦己者容”上，为什么一定要有悦己者才能改变吗？难道自我的欣赏就不会改变吗？尽管她依旧是按着男权话语的标准在改变，又是谁规定女性一定要这样装束才能是好看的？联系到我自己，在大学几年接触了不少被男生看作美女的同学，不过是 大同小异，即使有个性的
7、如我的导演，同学们也开玩笑说我跟了这么久怎么一点“女人味”也没有学到，那么“女人味”就这么狭隘？ 在职场上，我们明白女人比男人更累，女人们拼命地在男人的圈子里搏斗，还要被“女强人”这顶说不出是褒是贬的帽子压着，怎么就没有一个词“男强人”因为自古男人便是强的，若是不强就要被耻笑被当做吃软饭的，女人的软弱，女人的被保护是理所当然的 ,男人们扮演着英雄的角色，保护着“小”女人，一刀砍断了女人展示自我的机会，所以“每一个成功的男人后面都有个默默付出的女人”女人理所当然的必须“默默”这才伟大。这样 才能展示男人的强大。 21世纪了，女性从幕后走向了台前，当我们的强大不断地被挑战和挖掘，男性话语恐惧了 所
8、以能干的女人就是“女强人”了，然而女性从来都不弱小，女性为什么就一定是弱小的背后的那个“默默付出的女人”女强人这个称谓自然也是和“伪娘”一样的性质。难道男人就不能是那个“默 默付出的男人”。我们可以发现往往“女强人”背后并没有这样一个角色，看看非诚勿扰，多少能干的“女强人”因为事业有成，感情还是空白或者婚姻是空白。而她们自己也总是想要找一个比自己更强的，即使这样的女性精英也没有走出这个男人一定要比女人强的怪理？男人为什就一定是比女人的强的？最近的 IIED 有一份调查，研究说都市贫困对妇女影响更大，因为她们面临工作家庭的双重压力，在“被解放”的社会承担了比 工作或者说发展空间 更 大 的负担。
9、以中国为例，在政界高层女性只占 3%，有不少恐怕还是红三代和有背景的，真正从底层一步步奋斗上的实在屈 指可数哦，而在商界有更多的是家族事业继承。她们的婚姻有许多是“政治联姻”。明星呢，又有几个不是嫁给富豪的，当然也不否定爱情的存在，可是若她不是明星，两人会有结合的可能吗？自然受富豪喜欢的明星，她的一切都是符合男性审美的，看看周笔畅变“女人”看看黄雅莉也变“女人”了但谁能否认李宇春又何尝不是一种美，有人说是“中性之美”这是带有明显的传统两性审美的说法，难道这种帅气的美不能是女性的一种美。我们的女性之美就牢牢地被锁在“温柔端庄，娇柔妩媚，清纯可人”等小圈子里。帅气同样可以为女性所有，而不是被冠上“
10、中性”，这个词 到了某些顽固的男性话语者嘴里只怕会翻译为“不男不女”。 男性的表率 他们酷爱小脚的那些人，用这个残酷的手段害惨了中国多少女性，脚是我们人类最重要的器官，这方面我不得不感谢一个人太平天国领袖洪秀全，在他的王国里，天下兄弟姊妹皆是一家，同吃同喝，同劳动同上战场，女子都不缠足，娘子军在军队在朝廷和男子 拥有 同样 的权利义务。真正是男女平等了，据说他的后宫，房子很多都是女子修的，因为没有太监，其他男人又不能进入，男人可以做的，女人可以做，甚至做得更好，且不管他也妻妾成群（毕竟这种千年的不公平制度是他也无法跳出的局限性） ，至少在解放妇女缠足这块，他是做出了不可磨灭的贡献。 文场生活
11、另一方面我们写文章，我们塑造的人物形象，永远都是男性眼中的女人和男人，优秀的女人必定长的极美，行为举止都符合一个大家闺秀或小家碧玉的必要条件，或是有才或是能为爱情为男人牺牲，放弃自己的某些理想生活，或是在男人失落的时候成为他温暖的港湾。而男人一定是才貌双全，或者有钱有势这样才符合大众的眼球，看看电影和小说 北爱中的沈冰，伍媚（太能干了，所以吴狄失去他了 ），看看红高粱里的奶奶，看看蜗居里 的海清，海藻，看看幸福额度里的林志玲。京华烟云里的姚木兰女性要么被男人的伤害下，要么被男人当作港湾，要么作为男人用所谓的“成功人士”的头衔给包养。 女性究竟怎么了，我们为什么被男性话语绑的牢牢地，在金丝鸟笼里
12、心安理得。前天看职来职往一个叫杜红梅的女孩因为家里重男轻女被抛弃，勉强读了个中专，来北京找工作，希望找个不倒闭的公司 (之前的工作都由于公司倒闭而中断 )，现场有公司提供服务员和去青岛工作的机会，她却不接受，理由有二，一是曾经做到过领班所以不愿意再做底层工作不想让人家轻视，二是自己已有 25 岁了不想离开北京。我想这后面的潜台词是，由于从小被人看轻她的自卑已经转为一种抗拒，事实上别人对自己的看法真的那么重要吗？做自己的，服务员怎么了，就低人一等吗？新东方的唐宁也做过半年的服务员，二是 25 岁怎么了，怕嫁不出去吗？女性就一定要靠男人养吗？ 我们还在以男性的观点要求自己，大学里曾经流传一句话“找
13、个好工作不如嫁个好老公。”所以书也不要读的太多，本科就好，更有可恨的把人分三种：男人，女人，女博士，这说明什么？这便是“女子无才便是德”的现代版。前几日，和老爸闲聊考研的事宜，说道：“女孩子只要自食其力便好 。重要的是找个好归宿。” 原来解放妇女只不过是一句表面的功夫，女性自我主体意识的觉醒和不过是空有其表，我们的“妇女解放”不对应该是“女性解放” “或许女性真正的自我拯救便存在于撕破历史话语，呈现真实的女性记忆力的过程之中。 ”只有 当所有的女性同胞都跳出男权话语的游戏圈，建 构女性自我赋权的独特空间 ，才有可能迈出解放的大部头，而不是几个女性主义和女权主义的孤军奋战。 谨以此文献给天下女人 参考文献 女性主义电影批评在中国 江河水 女为悦己者容 -关于男性电影 的女性批评 屈雅君 90年代 文学话语中的欲望对象化 -女性形象 的肆意歪曲和践踏 刘慧英 女性视点 广告与魔镜 林丹娅 太平天国运动和中国妇女解放王绯 女性学在高等师范院校的思考啜大鹏 解读 杂志的性别论述卜卫 鲁迅性学思想论略王家平 女性批评和女性小说谭湘 游离于边缘和主流之间 -妇女 /性别研究的困境及突围
