1、 本科毕业论文 （ 20 届） 鱼玄机诗歌的创作历程 所在学院 专业班级 汉语言文学 学生姓名 学号 指导教师 职称 完成日期 年 月 摘 要 鱼玄机是晚 唐著名的女 冠 诗人 ，与 李冶、薛涛齐名 。她的一生命运坎坷，经历了爱情失意、婚姻失败，最终遁入空门。 在她人生的不 同阶段由于主导心境的不同 ,造成了她诗歌内容和风格在不同时期的各不相同。 根据诗歌内容和风格的转变，鱼玄机的诗歌创作历程，可以划分为三个时期：少女时期，为 师生之情，其风格含蓄、婉约； 少妇时期，为相思之情。其风格哀怨、伤感； 入道时期，女性意识觉醒，追求独立的自我精神空间，其风格率真、洒脱。 关键词 鱼玄机 ；诗歌；创作
2、历程 YuXuanJi poetry creation process Abstract: YuXuanJi is late famous woman champions poet, and LiYe and xue tao jeremy. Her life fate turns, experienced love frustrated, he failed marriages, eventually impaling. At different stages of her life, leading the mood different because, caused her poetry
3、in content and style in different periods of each are not identical. According to the content and change of style poetry, YuXuanJi poetry creation process, can be divided into three periods: the young girl period, for teachers are feeling, its style implicative, graceful and restrained; For young pe
4、riod, the feeling of lovesickness. His style and sorrow, sad; To trade period, female consciousness of awakening, seeking independence self spirit space, its style frankness, free and easy. Keywords: YuXuanJi; Poetry; Creation course - 1 - 唐代是我国古 典诗歌创作的黄金时期，在诗风浓郁的时代里，不乏有女诗人的出现。 鱼玄机是晚唐时期最具代表性的 女冠诗人。她
5、才华横溢，美貌多情，与李冶、薛涛齐名。 鱼玄机一生命运坎坷，三水小牍曾有记载：“西京咸宜观女道士鱼玄机，字幼微，长安里家女也。色既倾国，思乃入神，喜读书属文，尤致意于一吟一咏，破瓜之岁，志慕清虚，咸通初，遂从冠披于咸宜；而风花赏月之佳句，往往播于士林。 在鱼玄机短暂而悲凉的一生中，共留下诗作五十首，尽管数量不多，却别具一格。 其诗歌从思想内容上看，主要是通过书写个人的快乐、痛苦、忧愁、悲伤和理想，概括地 讲述了她走过的人生道路和遇到的挫折。 从风格上来看，受当时社会环境和个人境遇的影响，由含蓄、婉约向大胆、率真逐步转变。总的来说，根据诗歌内容和风格的转变，鱼玄机的诗歌创作历程，可以划分为三个时
6、期：少女时期， 主要为 宣宗大中十二年 之前，年幼的鱼玄机诗学才情远播京城，后被温庭筠收做诗童，受飞卿诗歌创作风格的影响，其风格 含蓄、婉约； 少妇时期，主要为 宣宗大中十二年 至 咸通二年 ，当时的鱼玄机因与李亿的爱情婚姻一筹莫展，创作了许多 酬赠诗。其风格哀怨、伤感； 入道时期， 主要为 咸通二年 之后，玄机入住道观。前期，爱情婚姻的失败促使其 女性意识觉醒，创作了大量肯定女性和反抗男权社会的诗作。风格大胆、率真；后期，受道教“无为”思想的影响，鱼玄机追求独立的自我精神空间。与前两期诗作相比，其风格洒脱、恬静。 一、含蓄、婉约的少女时期 少女时期的鱼玄机不谙世事，父亲早逝后，与母亲迁居长安
7、平康里。由于鱼玄机所处的晚唐，正值李家王朝衰败的时期，政治腐败，宦官当道，许多文人墨客自感前途渺茫，仕途无望，都纷纷隐逸于市。平康里是当时京城最繁荣的地区，笙歌燕舞，妓院聚集，其中有不少的文士隐居于此。在这样一个复杂的环境里成长的鱼玄机，或多或少都接触了及受到了当时文人消极思想的影响，因此，她的诗歌中体现了一种伤感的色彩。 唐宣宗大中八年 ，温庭筠慕名往访鱼玄机，并以“江边柳”三字为题，让其即兴赋诗一首。鱼玄机当场写下赋得江边柳。诗云：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。”“翠色连荒岸，烟姿入远楼”，从柳树的姿色着手，描写了河岸边的
8、柳树在烟雾蒙蒙中的魅影；“影铺春水面，花落钓人头”柳树在水中的倒影铺满整个江边，微风吹过纷纷飘下柳絮；“根老藏鱼窟，枝底系客舟”柳树的根部深入鱼窟，它的枝干被渡船的人家用作固 定船只的栓子。前三联从不同的角度描写了柳树的姿色、花朵、和作用。尾联“萧萧风雨夜，惊梦复添愁”，把柳树拟人化，借雨中柳树的形象抒发自己心中的愁闷。全诗描写细腻，抓住了生活中柳树的特点，体现了鱼玄机诗歌婉约、含蓄的风格。鱼玄机与温庭筠相识不久之后，就成为温庭筠的诗童，经常与他探讨诗歌创作。一段时间的相处，两人埋下深厚的感情基础。受温庭筠诗词风格影响，在写爱情诗方面，鱼玄机的诗歌风格逐渐变得幽怨缠绵、哀艳感伤。在写相思情愁方
9、面，鱼玄机更敢于直抒胸臆，袒露心声。 遥寄飞卿是玄机寄与恩师的第一份诗作。诗云：“枕 簟凉风著，谣琴寄恨生。稽君懒书礼，底物慰秋情？”。秋天落叶纷飞的时节，天气日渐寒冷，玄机对远在襄阳的恩师温庭筠含蓄地表述了自己内心的寂寞，希望能和恩师重聚，一起吟诗作对。从侧面表明了鱼玄机2 对温庭筠才学的欣赏和对他的崇敬之情。 另有冬夜寄温飞卿，她抒发了少女的幽怨情怀，如泣如诉地写道：“苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闻终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。”“ 苦思搜诗灯下吟 ”，形象地表达了诗人的 惆怅 已 无法用语言来 知会 ，在灯下吟就更 显示
10、 出一种孤独哀愁 。“ 不眠长夜怕寒衾 ” ，漫漫长夜无法入睡，夜越深越觉得衣服薄，越觉得冷，再次突出孤单 之感 。 “ 满庭木叶愁风起 ” ， 冬季的树木凋零，风过出落残余的树叶，显得异常萧条。“ 透幌纱窗惜月沈 ” ， “ 沈 ”通“ 沉 ”，恍惚间一个夜晚就这么过去了，一个“惜”字，体现了玄机内心的孤寂不是一天两天了 。 这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，似怨似诉，深刻表现 鱼玄机 的凄凉之境。 鱼玄机对温庭筠既有对师长的依赖，又有对异性的迷恋。少女时期的鱼玄机对情感生活充满幻想，直至李亿的出现。 二、哀怨、伤感的少妇时期 宣宗大中十二年 ，鱼玄机 嫁与李亿为外妻。至 此，她的诗歌无论在意境
11、上，还是在思想内容上都明显不同于婚前。其原因在于婚后的玄机情不自禁地将生活的重心落到了丈夫李亿身上，然而身为外妻的玄机地位低下，婚姻得不到保障，这就给多情的诗人带来了悲愁和苦闷。 在唐代，虽然社会风气较为开放， 女性所受的束缚比其他朝代的要少，但门第婚姻观念仍然在唐代社会普遍存在。 在婚姻制度上，仍有成文的律令规定婚姻的等级性原则。唐律疏议户婚规定：“人各有耦，色类须同。”又规定：“诸杂户不得与良人为婚，违者，杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。” 鱼玄机由于出 身低微，尽管她的才情已声名远扬，她与李亿是真心相爱的，也只能充作补阙为李亿的外妻。外妻是妻妾制度的产物，在家庭中
12、并无地位可言。当李亿正妻“ 妒不能容”时，曾经的甜言蜜语、山盟海誓就瞬间成了泡影， 李亿迫于压力将鱼玄机安置在外宅。在这段分隔两地的时间里，她创作了许多 酬赠诗。此类作品可大体分为两类：一类为爱情题材，抒发了她对远在异地的丈夫深深的思念之情；一类为友情题材，叙写她对友人的酬答和思念。 被李亿安置在外宅的鱼玄机内心苦闷、彷徨，她期盼着有一天李亿能将她接回家中，他的正妻能接受她。然而时间一天天过去，她始终未 接到李亿的消息，连昔日的家书也逐渐少了。为摆脱心中的困境，玄机于 宣宗大中十三年 前往江陵寻找李亿。 寻亲之路，路途遥远而艰辛，鱼玄机在 前往江陵 的途中 作春情寄子安 ， 通过诗歌将自己真挚
13、的感情和深切的思念传递给李亿。诗云：“ 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟？虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠？泪落晴光一首诗。”通过描写冬尽春初的山林之景，诗人大胆地表达了她对爱人 深切的相思 之情，同时也表明了自己对未来美满婚姻生 活的向往。“冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿”，生动形象地描述了在她心目中的李亿倜傥如寒峰玉山，韵致清雅如远涧初融的流水。 “ 如松匪石盟长在”，用“松”、“石”比喻她和李亿的“盟”。在玄机看来，她与李亿的爱情如同青松一样的坚定，如非石一样不可转动。 虽然目前两
14、人分隔两地，但是玄机坚信相聚有时，她的爱人会接她回去的。 随后，玄机行至江陵江边，寄情江景，又写了江陵愁望寄子安，诗云：“枫叶千枝3 复万枝，江桥掩映慕帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”描写了一幅思妇在江边等待良人归来的画面。秋天的江陵江边，千枝复 万枝的枫叶把江桥掩映于枫林之中，太阳快要下山了，却仍不见自己的爱人乘船归来。“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”借景喻情，表达了自己对李亿的思念犹如这眼前的江水一样，自西向东日夜奔流，永不休止。全诗感情真挚缠绵，鱼玄机对李亿的思念之情溢于言表，直抒胸臆。 另有情书寄李子安，诗云：“饮冰食蘖志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁坠鹊，舜琴将弄怨飞鸿
15、。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。”“ 饮冰食蘖”既描述了玄机清寒的生活现状，又表达她对李亿守节明志的誓言。她眷恋昔日两人的甜蜜，只能 在梦中回忆与李亿重游山西之景。“ 秦镜欲分愁坠鹊”， 化用陈后主妹乐昌公主与丈夫在古秦国境长安破镜重圆的典故和牛郎织女七夕经鹊桥相会的神话故事， 暗指她与李亿的分开，这种悲痛连舜琴的哀乐都不足以表达。屋外秋雨打着梧桐，发出凄美的声音，屋内窗下的烛光在暗风中摇曳。茫茫碧江空寂无言，谁能给她带来李亿的音信呢？李亿音信杳然，留给她的只有无望的等待。 在爱情得不到回应的日子里，鱼玄机只有寻求友情的安慰。在江陵小住期间，作寄飞卿向友人阐述
16、自己的孤单、寂寞。诗云：“阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼远山明。珍簟凉风著 ，瑶琴寄恨生。 稽 君懒书札，底物慰秋情。”寒冷夜晚里墙角的蟋蟀乱鸣，庭院内的树叶上残留着雨露。正值月中，不远的邻家传来 合笙之歌 ，“我”只有登上那高楼遥望山的那边才觉得分明。在这热闹的氛围里，诗人只能坐在 已经附着凉风的竹簟上，拨弹琴弦，寄托自己的遗憾。“嵇君懒书札，底物慰秋情。”把温庭筠比作嵇君，埋怨其为何不寄封书信过来，在责问中反衬出玄机对友人书信的殷切期盼以及对友人的思念。对鱼玄机来说友人的书信就是心灵的慰藉， 又如寄国香一诗：“旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。山卷珠帘看，愁随芳草新。
17、别 来清宴上，几度落梁尘。”鱼玄机想念与友人一起从早到晚醉酒吟诗的快乐时光，不知不觉这份想念一直到蔓延到来年的春天。一封封书信的寄出却迟迟未等到回应，只留下写信人在窗台下独自愁闷。透过珠帘向窗外的山望去，内心的愁苦像芳草一样抽出新芽。如今的你或许在清雅的宴会上，与朋友的谈论和宴会的歌声又几次震落了屋梁上的灰尘。通过想象，强烈的表达了玄机对友人的思念之情。 三、精神独立的入道时期 被丈夫李亿彻底抛弃后，身心俱惫的鱼玄机入住道观，开始了闲散、放荡的生活。这段时期，鱼玄机的诗歌无论在题材的广阔性上还是在思想内容的深刻 性上，比她前两个时期都有很大的飞跃。诗歌风格由含蓄、婉约转变为大胆、率真。其诗歌内
18、容由少妇时期的闺阁相思转变为她对当时以男性为主的社会的不满和对男女平等的追求以及抒发个人内心的愁苦和激昂的叛逆心理 ,由最初的叛逆心理转变为对道教清静无为、逍遥世外意境的追求，寻求独立的无待于外物的自我精神空间。 1.入道初期 唐代 在思想文化上采取开放政策，儒、释、道三教并行。道教因其在政治地位上的重要性，位于三教之首，即“先老，次孔，末后释”。道教在唐代的特殊地位，促使当时女性对道教的崇奉。据新唐书 诸帝公主传、唐会要 、长安志及清朝徐松唐两京城4 坊考等史书考证，唐朝历代屡屡有主动要求入道的皇室妇女。 唐代女子入道后， 就成了方外之人， 不受世俗的约束，可以独自待人接物，应酬世事。 女道
19、士的身份不但改变了鱼玄机自身的环境 ,也充实了她的人生境遇 ,促使她的诗歌创作进入一个新的境界。 入道后的玄机与文人墨客频繁的交往，视野不断开阔，思想感情更为深沉，这些使得鱼玄机意识到女性世界的狭窄。她将豪放洒脱之气、温柔细腻之情与能诗擅文之才集于一身，通过诗歌表现出她对压抑和凌辱自己的现实社会的不满与反抗。她 以女性的眼光看待周围的一切 ， 以女性自身 的利益为标准对周围世界作出反映和评断，体现出她强烈的女性意识。 一首赠 邻女，展现了玄机女性意识的觉醒。诗云：“羞日遮罗袖 ,愁春懒起妆。易求无价宝 ,难得有心郎。枕上潜垂泪 ,花间暗断肠。自能窥宋玉 ,何必恨王昌。”玄机以“邻女”自况，描写
20、邻女被薄情郎抛弃后，其内心幽怨，懒于梳妆打扮，白天出门以罗袖遮面，羞于见人；夜晚泪水浸湿了枕头，默默地哀愁着自己的遭遇。进而发出天下间无价之宝有之，而有心郎却难得的感慨。“自能窥宋玉 ,何必恨王昌”，借 用宋玉、王昌之典，表达了 玄机希望婚姻自主的强烈愿望，同时也流露出 她 对薄情男子 的愤恨之情。 她认为，对于负心男人，女子不必多所萦怀，可以自己重新寻找合意的郎君。提出了女子在婚姻上要主动相人择人，掌握自己的命运，惟有自主才会有幸福的爱情观。在封建社会，惟有男子在婚姻上才有发言权，而鱼玄机却主张平等，追求自主的权力，这是充满个性的呐喊，表明了鱼玄机对封建礼教的蔑视，也证明了其女性意识已经觉醒
21、。 送别是关于鱼玄机对爱情中男女的独特见解。“水柔逐器知难定，云出无心肯再归。惆怅春风楚江暮，鸳鸯一双失群飞。”以水、云喻指女子和男子。“水柔逐器知难定”，化用韩非子外诸说左上的一句话：“为人 君者犹盂也，民犹水也，盂方则水方，盂圆则水圆。” “盂”即“器”，表明当时的女子在人格上是不独立的，在家从父母，出嫁从丈夫。“云出无心肯再归”，化用陶渊明的归去来辞：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”男子像天上漂浮的云一样，没有固定的位置，不如鸟有情，飞累了还知道回巢，暗讽男子朝三暮四，用情不专。 形象说明了 女子 依从男子难有保障的悲惨境况，揭露了男子的无情善变。 鱼玄机女性意识觉醒不仅表现在男女爱情观
22、方面，同时也表现在对社会重男轻女思想的反抗上。一日，玄机登临长安崇真观南楼，适逢朝廷在此张挂新及第进士的榜文 。面对被视为知识分子平生第一快事的金榜题名，触景生情，感慨万千 ,写下“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。” 在古代，科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。以诗赋取士，为一些门第较低而又有才学的男子在功名上有所作为提供条件；而女子无论有何等才学，也只是为了以后相夫教子而已。作为一名女子，鱼玄机表面上是怨恨自己不能身为男子而参加科举，其内里却是对埋没女子才学的封建社会的怨恨。唐才子传云：“观其意激切，使为一男子，必有用之才。”（傅璇琮主编唐才子传校笺卷八，第三册四五二页。全诗表达了
23、她对女性社会地位的 不平等，对扼制女性创造、建树和施展才华的社会的抗争，渴望自我 价值在社会中得到认可。 在她的卖残牡丹诗中饱含着自赞自惜之情：“临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。及至移根上林苑，王孙方恨买无因。” 全诗表面上是在 感慨花期将尽的牡丹花在风中凋零，芬芳殆尽， 无人来买。 实则以物喻人，鱼玄机自比 清高孤傲却无人闻问的 残牡丹 ，在肯定自我价值的同时对使5 自己遭遇不幸的社会现实发出感慨。 另外，鱼玄机对女子所具有的力量给予肯定。 浣纱庙是一首咏史诗，以春秋吴越相争之时，身为浣纱女的西施为越国打败吴国立了大功这段历史为
24、背景。诗云：“吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐退，伍胥谏死国消磨。只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。”玄机以自己的观点，从女性的角度出发， 在诗中充分肯定西施在吴越政治斗争中所起的作用。“ 一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”，西施的一笑即可让十万精兵倒戈，运用夸张的手法，突出描写了西施所具有的力量，肯定了西施作为女性在这场政治斗争中的作用。回顾历史，现今人们谈论最多的是范蠡与伍子胥，却惟独淡忘了迷惑吴王忘政的西施。现 在只剩下诸暨江边的苎萝山还在隐隐约约地提醒着人们这位女子曾经出现过。对于这样的结局，玄机为西施大感不平，这是其强烈的女性意识的又一次 喷发
25、。 2.入道后期 鱼玄机 女性意识的觉醒，促使她在精神上摆脱了对男子的依附。在道家讲 究清静无为、逍遥世外思想的影响下，玄机开始主动追求 独立的无待于外物的自我精神空间。这段时期的诗歌，多是对道家思想的领悟之作和其自身对生活理想状态的憧憬之作，表现了鱼玄机超然脱俗的人生境界。 道家讲究清静无为，逍遥世外。鱼玄机在 愁思中写道：“落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无 心友，养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。布衣终作云霄客，绿水青山时一过。”从诗中可知，鱼玄机在道教文化的熏陶下，已不再计较过去的是非与得失。她 淡忘了过去的情感纠葛，徜徉在自在、逍遥，没有任何外在干扰的平静的、随
26、着自我思维无限延展的超越境界之中。 作为女冠，鱼玄机也经常走仙访道。访赵炼师不遇：“何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。”讲述了鱼玄机去拜访赵炼师，却不巧炼师不在家，只留青衣药童照看药炉和茶炉。在等待炼师归来的时间里，玄机细 心地观察了赵炼师的居住环境。“画壁灯光暗，幡竿日影斜”，体现了道士简单、宁静的生活。屋里的火光暗衬着墙上的壁画，屋外在阳光下幡竿的影子越来越倾斜。在这样的环境里，玄机领悟了自足、宁静的生活格调。“殷勤重回首，墙外数枝花”，离开的时候，玄机渐行渐远却不时回头望望，只有墙外的那几朵野花还清晰可见。 道教本贵生重生，认
27、为“生，道之别体也”，“生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死”。 其意在于：在天人合一的生命原则中顺应天地；在返朴归真的生活态度中亲近自然；在清净无为的精神境界中融人世俗；在长生不老的终极追求 中珍爱生命。 这种清淡旷远的养性修身的理论 直接影响了鱼玄机的诗歌创作，构成了玄机特有的清虚之境。她将这份清虚化作笔下的诗作，表现出宁静和远、气韵灵转、闲雅而消散的心境。 夏日山居描绘了一幅隐逸世外，与山水同乐的画面。表明了她目前的生活环境和心理状态。诗云：“移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。”遍地的野
28、花不用去栽培就开得很灿烂，这个地方仿佛只有在仙境中才能出现。庭院里的树枝四下伸张形成天然的衣架，正好可以晾挂衣物。 流进院子里的泉水环曲回流，可以与朋友一起在这里欢聚宴6 饮。茂盛的竹子将通往内室的回廊掩盖，在内室，身着绮罗的诗人常常在随意堆放的书籍当中吟诗诵经。闲时可以乘船出游，乘兴而出，共邀明月，直到风将船吹回原地。全诗映射出玄机高雅而慵懒的生活格调。月下泛舟，随波逐流的意境，与道家的听任自然、与世无争的哲学思想想契合。 她将自己视为隐逸山林的高士，一首遣怀描述了她对理想生活的期望。诗云：“闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。燕雀
29、徒为贵，金银志不求。满杯春酒 绿，对月夜窗幽。绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。”全诗根据内容可分为上下篇，上篇以“游”字为中心，描写江边赏月、海上泛舟、古寺抚琴、名楼诵诗的美好愿望，与丛篁作伴，与山石结友的生活情趣。下篇以“志”字为中心，阐述其志在于“满杯春酒绿，对月夜窗幽。绕砌澄清沼，抽簪映细流。”浮杯酌酒，倚窗邀月，屋外清池绕砌，拿下簪子在水中轻轻滑动改变着水纹，好不惬意。表明了鱼玄机内心的平静，向往与世隔绝、宁静的生活。 鱼玄机的诗歌 真实细致地描写了她的爱情和生活遭遇，坦率直白地表达了自己作为女性的真实感受，用女子 特有的敏感，把在封建社会地位卑下的女性所受的压抑和心中
30、的不满尖锐深刻的表现出来，充分体现了其女性意识的觉醒。 入道是她人生的一大转折 ， 道家的 清静无为、逍遥世外思想 ，开拓了她的人生观和世界观，改变了她诗歌创作的内容和她的思想境界，追求独立自主的精神空间，从而达到其他女性难以达到的一种高度。钟惺评价她说：“玄机盖才媛中之诗圣也。” 注释： 皇甫枚 三水小牍鱼玄机笞毙绿翘致戮 上海 :古籍出版社 ,2000 1195 长孙无忌 唐律疏议户婚 卷第十四 北京 :中华书局 ,1993 232 黄芸珠 唐代女性与文学的相关性研究 西安 :陕西师范大学 ,2003 赵莉 唐代女冠诗人及其诗歌研究 西安 :陕西师范大学 2002 钟惺 名媛诗归卷 11， 3 页，四库全书存目丛书 济南 :齐鲁书社 ,1997 339 册 121
