1、中国近代历史中,有一位历史人物,他的思想演变和阅历,能够大致上反映中国民主革命的曲折复杂与艰难困苦的状况。从秀才到总书记 ,陈独秀,陈独秀年谱(18791942),1879年生于安徽安庆 ,幼年丧父随祖父习四书五经。17岁(1896)中秀才第一名,信奉康有为、梁启超为首的维新派的主张。 23岁(1902)从改良派转变为革命派,立志推翻清王朝。26岁(1905)加入同盟会 。33岁(1912)参加“二次革命”,失败后入狱,出狱后到日本。 36岁(1915)创办新青年,高举民主与科学的大旗,发动新文化运动。39岁(1918)与李大钊等创办每周评论,宣传马克思主义。40岁(1919)参加领导五四运动
2、。42岁(1921)创立中国共产党,并当选为书记。,结合年谱,温故知新,1879年生于安徽安庆 ,幼年丧父,随祖父习四书 五经。,此时的中国人在进行怎样的探索?结果如何?,地主阶级洋务派: 开展 “师夷长技以自强”的洋务运动。 甲午中日战争惨败,标志着洋务运动破产。,“中体西用”,17岁(1896)中秀才第一名,信奉康有为、梁启超 为首的维新派的主张。,此时的中国人在进行怎样的探索?结果如何?,资产阶级维新派: 发起维新变法运动,最终以戊戌政变悲剧而告终。,维新变法思想,23岁(1902)从改良派转变为革命派,立志推翻清王朝。26岁(1905)加入同盟会 。33岁(1912)参加“二次革命”,
3、失败后入狱,出狱后到 日本。,资产阶级革命派: 掀起辛亥革命,推翻2000多年封建帝制, 使民主共和观念深入人心。 但革命果实被袁世凯窃取。,此时的中国人在进行怎样的探索?结果如何?,民主共和,器物,?, 向西方学习,近代中国思想解放历程,制度,“开眼看世界”,“中学为体,西学为用”,“维新变法思想”“民主共和”,中国的前途何在?,陈独秀年谱(18791942),36岁(1915)创办新青年,高举民主与科学 的大旗,发起新文化运动。,Democracy,Science,资产阶级激进派:,掀起了新文化运动,民主、科学,新文化运动,背景,兴起,主要内容,评价,20世纪初中国经济发展状况如何?,),
4、1911年 1915年 1919年,中华民国临时约法,袁世凯:皇帝之宝,二十一条的签订,19121916年之间中国的政治现状,1914年12月,袁世凯率领百官, 在孔庙演出一场“祭孔”丑剧。,1916年袁世凯称帝标准像,辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想,如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,洗刷干净不可。 陈独秀,近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了第一期,先从器物上感觉不足第二期,是从制度上感觉不足第三期,便是从文化根本上感觉不足革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思
5、返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。梁启超五十年中国进化概论,中华书局,1989年影印本,“1915-1916年的中国,政治及思想界之沉闷、彷徨,已到了足以压跨人的地步 新青年慢慢发展出一条新路,认为解决当时中国的政治不能只靠政治,要靠文艺、伦理、思想方面的变革 如果不彻底改造思想文化,则旧政治会不断循环再生,会不断有袁世凯之类的人物出现。” 王汎森院士为纪念新青年创刊90周年答记者问,1915年前后的中国,政治及思想界为什么会出现 沉闷、彷徨?,1915年梁启超这样写道:“我国民积年所希望所梦想,今殆已一空而无复余。二十年来朝野上下所昌言之新学新
6、政,其结果乃至为全社会所厌倦所疾恶:言练兵耶, 而盗贼日益滋,秩序日益扰;言理财耶,而帑藏日益空,破产日益迫;言教育耶,而驯至全国人不复识字;言实业耶,而驯至全国人不复得食。其他百端,则皆若是。”,、为什么说复古尊孔实质就是复辟帝制?,在当时的情况下,如果要复古尊孔,就要恢复封建时代的礼仪和制度,而这些礼仪和制度,和封建君主制是紧密相连的,所以,复古尊孔实质就是复辟帝制。,、你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么?,孔子是中国传统农业社会精神的象征,从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来,孔子的学说因帝王的推崇而定于一尊,皇权则借助孔子的学说而合法化。所以,在新文化运动主将们的眼里,孔子就是
7、专制帝王的护身符,批判尊孔复古就是批判封建君主专制。,一、新文化运动,(前期),1、背景,政治:,经济:,思想:,外交:,辛亥革命推翻封建帝制,袁世凯专制独裁,加紧复辟帝制,袁世凯掀起尊孔复古逆流,民族资本主义进一步发展,民主平等自由思想进一步传播,民族资产阶级要求实行民主制度,列强(尤其是日本)加紧侵略中国,(根本原因),(直接原因),2、兴起,兴起标志:指导思想:代表人物:宣传阵地:活动基地:,1915年 陈独秀在上海创办新青年,陈独秀 蔡元培 李大钊 鲁迅 胡适,提倡民主与科学,反对封建文化,新青年,北京大学,课外阅读敬告青年,思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么?给我们当代青年以什么启
8、示?,“自主的而非奴隶的” “进步的而非保守的” “进退的而非退隐的” “世界的而非锁国的” “实利的而非虚文的” “科学的而非想象的”,如清夜闻钟,如当头一棒,材料一: “北大者,为囊括大典,包罗万众之最高学府” “无论何种学派,苟其言之成理,持之有效,即使彼此相反,也听他们自由发展。”,材料三:(蔡)多次拜访(陈独秀),他去陈的住处拜访陈时,因陈习惯晚睡晚起,他就耐心地坐在门口的一只小板凳上,等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来,材料二:他先后聘请只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长,只有中专学历的梁漱溟为北大教师,只有相当于大专学历的鲁迅为教师。,北京大学为什么能成为新文化运动的中心?,兼容并包
9、、思想自由,(蔡元培)办学方针、善于用人、新青年影响,走近北大,讲坛上的教授,胡 适,辜鸿铭,辜鸿铭,胡适,陈独秀,鲁迅,李大钊,蔡元培,“兼容并包”“思想自由”,当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟,铲伦常”,“尽废古书,行用土语为文字”,是“叛亲蔑伦”,要求北大校长蔡元培予以裁断。蔡元培说:“对于学说,信世界各大学通例,循思想自由原则,采兼容并包主义无论何种学派,苟其言之成理,虽彼此相反,而悉听其自由发展。”,蔡元培,请思考:“兼容并包”、“思想自由”办学方针的实质是什么?有什么作用,实质:通过新旧思想交锋、比较, 推动新文化的倡导者去占领 封建文化的阵地。,作用:,促进了北大学术兴盛和思
10、想活跃。,蔡元培 1868-1940年,蔡元培到校后,在就任的演说中说:“大学者,研究高深学问者也。诸君须抱定宗旨,为求学而来。”“我不为名,不为利,为的是改变中国的国民性。我不去整顿谁去呢?”,拿世界各国的大学校长来比较一下,牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等,这些校长中,在某些学科上有卓越贡献的,固不乏其人;但是,以一个校长身份,而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的,除蔡元培而外,恐怕找不出第二个。胡适转述美国哲学家杜威的话,中国只有蔡元培和我两个好人。辜鸿铭,没有蔡元培,北大就不成其为北大;没有北大,蔡元培也不成其为蔡元培。,3、主要内容,四提倡、四反对,(1)提倡
11、民主,反对专制;(2)提倡科学,反对愚昧、迷信;(3)提倡新道德,反对旧道德;(4)提倡新文学,反对旧文学。,西洋人因为拥护德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、 学术上、思想上一切的黑暗。 陈独秀,德先生Democracy民主 赛先生Science科学,西方资产阶级政治制度、民主理念,自然科学、科学精神,1、旧道德、新道德是指什么?,旧道德: 指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常,历代统治者以此来束缚人们思想。,2、为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德?,儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱,其核
12、心是强调封建伦理道德与“君君、臣臣、父父、子子”等级观念,这与平等、人权的新信仰相违背,必须加以批判,才能为社会的进一步发展扫清道路。 北洋军阀统治时期,袁世凯为复辟帝制,变本加厉地尊孔复古。,新道德: 指男女平等、个性解放等有关人权自由的西方 道德思想。,根本原因:,直接原因:,材料二:“打倒孔家店”。 吴虞,材料一:“我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。” 鲁迅狂人日记,材料三:康有为称颂孔子是“万世教主”,他创立的儒学“教义最完善、制度最完备,门徒最众多”,“民权、议院、选举、民主、
13、平等均为孔子所创。” 中国近代史,孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中命运有何不同? 试从时代背景、思想状况、经济基础三个角度进行分析。,改良文学,须言之有物;不摹仿古人;须讲求文法;不作无病呻吟;务去烂调套语;不用典;不讲对仗;不避俗字俗语。,推倒雕琢阿谀的贵族文学建设平易抒情的国民文学推倒陈腐铺张的古典文学建设新鲜立诚的写实文学推倒迂晦艰涩的山林文学建设明了通俗的社会文学,胡适 文学改良刍议,陈独秀文学革命论,提倡新文学 反对旧文学,八事,文学形式,文学内容,胡适是第一个提出把文言文变成白话文的人,他当时也面临很大压力。有一个学生问胡适:白话文就没有缺点吗?白话文语言不简练,打电报用字多
14、,花钱多。 胡适说:“不一定吧!前几天行政院有位朋友给我来电报,邀我去做行政院秘书。我不愿从政,决定不去,为这事我复电拒绝。请同学们根据我这一意愿,用文言文编写一则复电,看看究竟是白话文省字,还是文言文省字?”15分钟后,他挑选一份用字最少的文言电稿,电文是这样写的:“才疏学浅,恐难胜任,不堪从命。”胡适说:“你用了12个字,而我的文言文电报却只用了5个字:干不了,谢谢!”,两个蝴蝶胡适.1917年 两个黄蝴蝶,双双飞上天。 不知为什么,一只忽飞远。 剩下那一个,孤单怪可怜。 也无心上天,天上太孤单。,白话通神,红楼梦,水浒,真不可思议; 古文讨厌,欧阳修,韩愈,是什么东西。,材料一1913年
15、江苏第一师范学校招考生徒,在300多名应试者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二强, 颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。,想一想:从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化?,材料二1924年,北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中,题为“你心目中国内或世界大人物是哪位?”结果如下:,病人中国思想界 医生新文化运动者旧血液中国传统文化 新血液西方文化,你的 血全坏了,要全换 掉!,不会全坏了吧,总有些还好的应留下吧!,没有好的了,全都坏掉了,必须全部换掉!,全盘否定中国传统文化,将脏水与孩子一起倒掉了!,主要问题是坏血,先放光它新血自然进来了!,医生,放
16、血管与输血管粗细不一样啊!,新文化运动的评价,弘扬民主科学思想,为五四运动作了思想准备,有利于文化的普及繁荣,动摇封建思想统治,传播社会主义思想,对东西方文化的看法存存在绝对肯定或绝对否定的偏向,推动了中国自然科学的发展,前期没有与群众斗争相结合,没有提出反帝,进步,局限,资产阶级激进派领导的一场反对封建文化的思想启蒙和文化革新运动,是辛亥革命在思想文化领域的延续。,(1)性质:,4.(前期)评价,(2)积极性:,动摇封建思想的正统地位,是是一场伟大的思想启蒙;打击了政治上和思想上的专制主义;促使人们更加迫切地追求真理、追求进步;中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼;为马克思主义在中国
17、的传播创造了有利条件;推动了自然科学在中国的发展;推动了文化平民化;为五四运动作了思想舆论上的准备,并培养骨干力量。,(3)局限性:(1)对东西方文化,存在着绝对否定或绝对肯定的极端倾向;(2) 没有明确反对北洋军阀和帝国主义;(3)主要局限于知识界,脱离工农群众。,小结:,近代化(纵向):,思想解放、民族觉醒、文化转型,极端化(横向):,割裂历史、否定传统、盲目崇洋,(2013年江苏高考7题)一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统 重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂
18、。”这一观点认为新文化运动 A反对旧道德崇尚现代文化 B混淆先进与落后的界限C充分肯定文言文的价值 D存在对旧文化的传承与创新,陈独秀:“新文化运动是觉得旧的文化还有不足的地方,更加上新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等的运动。”据此作者主要强调这场运动是要A彻底割裂旧传统文化 B实现中国文化全盘西化C建立适合国情的新文化 D革旧纳新建立近代新文化,陈独秀年谱(18791942),39岁(1918)与李大钊等创办每周评论,宣传马克思主义。,陈独秀此时的活动使新文化运动发生了怎样的变化?为何有这样的变化?,推动新文化运动由前期(19151919年)转入后期(1919年以后)。,二、马克思主义
19、传入中国,(后期),1.背景:,(1)外因:十月革命胜利,第一次把马克思主义理论变为 现实,为中国革命指明方向和道路;(2)经济基础:民族资本主义进一步发展(短暂春天);(3)阶级基础: 工人阶级独立登上政治舞台;(4)思想基础: 前期动摇封建正统思想地位奠基;(5)实践基础:五四运动促进马克思主义与工人运动结合;(6)根本原因:中国革命的客观要求;(7)经验教训:前期思想存在不足(极端、救人多过救国),2、过程,(1) 1918年李大钊第一个举起社会主义大旗,法俄革命之比较观庶民的胜利布尔什维主义的胜利,(2)五四运动,大大促进了马克思主义的传播,3、影响,(1)一批研究马克思主义社团出现;
20、,(2)出现一批马克思主义者;,(3)1921年,中国共产党诞生;,新文化运动前后两个阶段(以1919年为界)的对比,1、背景:同:都是北洋政府统治;帝国主义侵略加深;民族资本主义进一步发展促进资产阶级和无产阶级力量日益壮大;辛亥革命反封不彻底 不同:后期在俄国十月革命胜利、马克思主义传播情况下开展。 2、倡导者:前期以陈独秀、李大钊为代表的资产阶级激进分子为主后期陈独秀、李大钊等转变为初步具有共产主义思想的知识分子,他们起领导作用。原因都是 “一战”时期民族资本主义进一步发展资产阶级和无产阶级的日益壮大,为新文化运动奠定阶级基础。3、指导思想和宣传内容:前期以资产阶级民权、平等和进化论为 指
21、导倡民主反专制,提倡科学反对迷信,提倡新道德反对旧道德, 提供新文化反对旧文化。后期主要宣传马克思主义思想。4、性质:都是思想解放运动。但前期是资产阶级反封建的思想解放运动属于资产阶级旧文化范畴。后期是马克思主义思想解放运动,属于无产阶级新文化范畴,不但反对封建主义,还要反对资产阶级改良主义等各种非马克思主义。5、影响:都推动思想解放和启蒙,促进中国人民的觉醒。但前期最主要功绩是动摇传统的儒家思想的正统地位,后期最主要的影响是促进马克思主义的广泛传播。从两者关系来看,前期为后期奠基。,小结:,1、新文化运动知识图解:,前期(19151919),以资产阶级民主和科学为口号。,以传播马克思主义为主
22、要内容。,后期(19191921),思想革命,文学革命,资产阶级文化反对封建旧文化,是辛亥革命在思想文化领域的继续。,五四运动以后,宣传马克思主义成为社会的主流。,2、“新”的表现:资料 P180,3、五四新文化运动:,不能把新文化运动和五四运动直接分开来说,他们在一定程度上是一场运动,这在历史上被称为 “五四新文化运动”。 但如果真的要把他们区别开来,只能说他们所处的时间阶段不同,指导思想不同,所代表的阶级不同,和运动的主力军的不同。,新文化运动(前期)为五四运动做了思想和文化上的准备,五四运动为新文化运动 (前期)做了行动上的基础。,4、新文化运动与辛亥革命、启蒙运动背景:,相似点,背景,
23、20世纪初半殖半封的中国,1718世纪独立封建的法国,指导思想,民主、科学,三民主义,理性主义,主要领域,思想,政治,思想,领导阶层,资产阶级激进派,资产阶级革命派,资产阶级思想家,斗争方式,思想宣传,军事斗争、政治革命,思想宣传,斗争对象,封建思想,专制政权,三权,关注重点,个人(救人),国家(救国),个人、国家,历史地位,动摇封建思想统治地位,推翻封建帝制、引领20世纪第一场巨变,设计理性王国、指导各国革命,背景,必要性(专制统治)、可能性(经济、阶级、思想基础),目的,建立或巩固资产阶级政权,实行民主政治,发展资本主义,作用,促进思想解放(启蒙),推动近代化进程,启蒙运动指引辛亥革命和新
24、文化运动,5、关系:,(承上启下),辛亥革命,新文化运动,五四运动,中共诞生,不彻底,思想启蒙,阶级独立,相似点,背景,20世纪初半殖民地半封建社会的中国,1718世纪独立封建的法国,指导思想,民主、科学,三民主义,理性主义,主要领域,思想,政治,思想,领导阶层,资产阶级激进派,资产阶级革命派,资产阶级思想家,斗争方式,思想宣传,军事斗争、政治革命,思想宣传,斗争对象,封建思想,专制政权,三权,关注重点,个人(救人),国家(救国),个人、国家,历史地位,动摇封建思想统治地位,推翻封建帝制、引领20世纪第一场巨变,设计理性王国、指导各国革命,背景,必要性(专制统治)、可能性(经济、阶级、思想基础
25、),目的,建立或巩固资产阶级政权,实行民主政治,发展资本主义,作用,促进思想解放(启蒙),推动近代化进程,启蒙运动指引辛亥革命和新文化运动,1(2011天津文综5)新青年创刊即大力提倡民主与科学,但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此,“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是A改造中国的迫切要求 B世界历史发展的潮流C西方兴起的历史经验 D倡导文学革命的需要2(2011江苏单科5)20世纪初某思想家大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然
26、淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张 A打破保守观念,为新文化营造空间 B剔除传统糟粕,重建儒家信仰 C宣扬改革理念,为康梁变法造声势 D遵循进化理论,任凭自然选择,3(2011安徽文综15)辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想,经院派的诵咒书符教育,几乎丝毫没有受伤”。这一评价 A代表了新文化运动时期的认知水平 B对思想启蒙方面的局限性认识不足 C肯定了反对专制、追求民主的愿望 D 基本上不符合辛亥革命的历史事实4.(2010广东文综,16)“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓民国共和则取得从来未有之名义而已。至其实质如何,都非所问。”这说
27、明 A新文化运动具有历史必要性 B辛亥革命具有坚实的群众基础 C国民革命结束了君主专制制度 D君主立宪制得到民众的普遍支持,5(2011上海单科23)近代有学者呼吁,青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位,脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张A求强求富 B变法维新 C共和革命 D民主科学6(2011海南单科18)孙中山在评价某一历史事件指出 “(此)诚思想界空前之大变动。推其原始,不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡,遂至舆论放大异彩,学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括A陈独秀 B梁启超 C章太炎 D严复7.(2010江苏历史,8)“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能
28、实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是A传播进化论与人性思想 B打击袁世凯尊孔复古行径C抨击立宪号召暴力革命 D批判封建思想唤醒民众觉悟,8(2010 上海历史,14)历史上大凡激烈变革和动荡的时代,总不免出现两种倾向:一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向,一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有公元前8世纪到公元前3世纪 7世纪初期 20世纪初A B C D 9.(2009全国文综一)1917年李大钊指出:“孔子者,历代帝王专制之护符也;宪法者,现代国民自由之证券也;专制不能容于自由,即孔子
29、不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是 A批判封建皇权 B反对尊孔复古 C捍卫临时约法 D倡导科学精神,10.(2009宁夏文综)1942年3月30日,毛泽东在 如何学习中共党史中说:“陈独秀是五四运动的总司令。”这一评价应主要基于陈独秀A 、引领思想启蒙运动 B、创办青年杂志 C 、发动学生运动 D、建立共产党早期组织11.(2009海南单科)1920年9月新潮杂志载文说:“军国主义打破,旧式的政治组织破产,于是感觉最钝的中国人,至此也觉得于是乎谈政议法的声浪稍衰,而社会改造的声浪大盛。”促使当时社会思潮出
30、现这一变化的主要国际因素是 A世界经济危机爆发 B协约国战胜同盟国 C凡尔赛一华盛顿体系确立 D第一次世界大战暴露了西方文明弊端,12.(2010重庆卷39)儒家文化受到广泛关注。阅读材料,回答问题。材料一 (孔子)知道,古代传统的重建,并不仅仅是指外表上的同一这里强调的是对永恒真理的温习,而不是对过去的模仿,孔子希望通过自己努力,能使这些永恒思想重放光彩。 雅斯贝斯大哲学家材料二 无论何种学派,均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展况儒术孔道,非无优点,而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。陈独秀复吴虞信材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观
31、,这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵,把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化,而提出作为他们国家意识形态的共同价值观。 摘编自龚群新加坡公民道德教育研究问题:(1)据材料一,说明孔子对古代传统重建的内涵。(2分) 结合所学,说明孔子为重建古代传统文化所做的工作,(2分) 并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。(4分)(2)材料二陈独秀如何评价孔学?(2分)归纳他反孔理由。(2分 结合所学知识,说明新文化运动对五四运动的影响。(2分)(3)据材料三概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。(4分 结合所学知识,指出新加
32、坡推行道德教育的影响。(2分),(1)内涵:重温真理而不简单摸仿。 工作:编订和整理诗经等五经。 孔子的核心思想:是“仁“;目的:调解与和谐社会人际关系,(2)评价:孔学有值得肯定的地方,但是缺点更多。 反孔理由:阻碍思想文化自由发展,宣扬封建纲常等级学说。 影响:为五四运动的发生准备了思想基础。,(3)概括:汲取濡家君子品格的价值观;对儒家伦理进行现代转化, 提出了作为国家意识形态的共同价值观。 影响:提高劳动者素质,稳定社会秩序,促进经济腾飞。,(2009浙江文综)材料一 苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植有公民权利责任意识新国民),何患无新制度?无新政府?无新国家?非尔者,则虽今日变一法
33、,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。 梁启超新民说1902年材料二吾国之社会,其隆盛耶?抑将亡耶?予所欲涕泣陈词者,惟属望於新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳!青年乎!其有以此自任者乎?谨陈六义一、自主的而非奴隶的二、进步的而非保守的三、进取的而非退隐的四、世界的而非锁国的五、实利的而非虚文的六、科学的而非想像的。陈独秀敬告青年材料三欲改造吾国民之德知,俾之脱胎换骨,涤荡其染于专制时代之余毒,他者吾无望矣,惟在染毒较少之青年,其或有以自觉。此之所以专对我菁菁茁茁之青年,而一陈其忠告也。 高一涵共和国家与青年之自觉(1915年10月)(1)根据材料一、二并结合所学,概括两位作者提出培
34、植“新民”与“新青年”的原因。(10 分)(2)根据材料二并结合所学,指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,体现了怎样的时代精神。(8分)(3)根据以上材料,概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。(8分),(1)原因:维新变法和辛亥革命失败(资产阶级共和国有名无实), 使他们意识到,以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。 必须通过思想启蒙改造国人意识,培养新国民,为社会变革奠基。,(2)“新”的表现:成为自主的、进步的、开放的、富于进取和 科学精神的新青年。 时代精神:集中体现了民主与科学的时代精神。,(3)关系:梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民,突出国民
35、素质与国家兴衰、社会进步之间的重要关联。 陈独秀继承发展了梁启超的“新民”思想,将目标具体 锁定在“新青年”上,更符合实际。,(2012年广东文综历史,39)(27分)词语和概念的变化,可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料,结合所学知识问答问题。材料一:在中国对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中就有“处科学之兴,世为士者往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇” 。明末清初,受古代“格物致知”的影响,时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后,“研格致,营制造者,乘时而起”,“格致”一词大量作用。19世纪末梁启超等效仿
36、日本做法,将“science”译为“从事科学,讲求政艺。”民国初,学界还将science音译为“赛因斯”,意在强调科学的理性精神。摘自近代汉字术语创制的两种类型等材料二:随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生重大转化。不仅古代“直接民主”是“民主”,而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中不断扩展和完善,它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态,日常使用的“民主”一词,指的已不是古代直接民主。据美国革命时期民主概念的演变等,问题:(1)19世纪中叶以后,从“格致”到“赛因斯”,反映中国 向西方学习的内容发生怎样的变化?并分析变化的原因。(12分),(2)从“经济”
37、、“中学”、“粉丝”3个词语中任选1个, 说明其含义或用法的历史变化。(3分),(1)内容变化:从学习西方军事技术和经济工业技术; 到学习西方政治制度; 再到学习西方思想启蒙(思想观念解放)。(4分,原因:甲午战败认识到制度落后和“师夷长技”局限;(3分 开始学习西方的政治,推行政治改良;(2分) 辛亥革命后建立民国,但民主政体有名无实;(3分 于是提倡科学精神,寻求思想解放。(2分),(2)如“粉丝”开始指一种食品,后引申为影迷、追星等。(1分)这一变化实际上反映了中国经济的发展、对外开放过程中思想的解放(受到西方思想的影响)和社会生活时尚化。(2分)【评分说明】考生答案如果超出要点,但言之成理,可在每问总分范围内酌情给分。指出一个时期的含义或用法,给1分,指出两个及以上时期的含义或用法,给3分。,