1、1第 四 单 元 农 耕 文 明 时 代 （ 下 ） 绵 延 不 绝 的 中 华 文 明第 一 课 从 封 邦 建 国 到 一 统 天 下 （ P70） 西 周 分 封 制 的 目 的 、 受 封 者 、 受 封 者 的 权 利 、 受 封 者 的 义 务 、 作 用 。 （ 书 P70） 目 的 （ 原 因 ） ： 为 了 有 效 的 管 理 广 大 被 征 服 的 地 区 ， 镇 抚 各 地 原 有 的 邦 国 ， 巩 固 奴 隶 制 国 家 政 权 。 受 封 者 ： 亲 属 （ 王 室 ） 、 功 臣 、 先 朝 的 贵 族 受 封 者 的 权 利 ： 从 周 王 手 中 获 得 土
2、地 、 人 口 和 仪 仗 等 物 品 ； 掌 握 封 国 内 的 军 政 大 权 。 受 封 者 的 义 务 ： 服 从 国 王 命 令 、 交 纳 贡 品 、 守 卫 疆 土 ， 管 理 地 方 事 物 ， 保 卫 周 王 室 ， 定 期 朝 觐 天 子 等 作 用 ： 积 极 作 用 确 立 了 周 王 室 的 权 威 ， 扩 大 了 周 朝 控 制 的 区 域 ， 巩 固 了 奴 隶 制 国 家 政 权消 极 作 用 诸 侯 王 权 利 和 土 地 的 扩 大 会 威 胁 周 王 ， 为 后 来 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 争 霸 埋 下 了 祸 根 。 书 P70 答 案 （
3、 我 国 最 早 的 一 部 诗 歌 总 集 诗 经 中 ： “溥 天 之 下 ， 莫 非 王 土 ； 率 土 之 滨 ， 莫 非 王 臣 。 ）这 首 诗 反 映 了 西 周 的 分 封 制 。 西 周 时 期 ， 全 天 下 的 土 地 和 百 姓 都 归 周 天 子 管 辖 。 宗 法 制 的 含 义 、 核 心 、 实 质 （ 书 P70） 含 义 ： 是 周 代 分 封 制 的 基 础 ， 它 是 根 据 血 缘 关 系 的 亲 疏 远 近 来 决 定 继 承 权 力 的 制 度 。 核 心 ： 嫡 长 子 继 承 制 嫡 长 子 继 承 ， 其 他 诸 子 封 侯 。 嫡 长 子
4、与 其 他 诸 子 是 领 导 与 服 从 的 关 系 。 实 质 ： 是 一 种 社 会 等 级 制 度 礼 乐 制 度 的 含 义 、 作 用 （ 书 P71-72） 内 容 ： 礼 乐 制 度 要 求 贵 族 在 衣 食 住 行 等 方 面 都 要 符 合 自 己 的 身 份 ， 贵 贱 长 幼 之 间 要 有 明 显 的 差 别 。 不 同 等 级 的 贵 族 ，所 能 享 受 的 乐 目 也 不 同 ， 不 同 等 级 的 贵 族 使 用 的 礼 器 ， 其 组 合 各 不 相 同 。 作 用 ： 一 方 面 起 到 了 维 护 统 治 、 稳 定 秩 序 的 作 用 ； 另 一 方
5、 面 压 抑 了 人 的 个 性 和 创 造 性 。 书 P71 答 案周 朝 时 一 个 人 的 社 会 地 位 和 权 利 是 怎 么 决 定 的 在 西 周 ， 一 个 人 的 社 会 地 位 和 权 力 是 由 宗 法 制 为 基 础 的 等 级 制度 决 定 的 。 等 级 越 高 ， 社 会 地 位 就 越 高 ， 权 力 也 越 大 。 西 周 社 会 和 现 代 社 会 有 什 么 根 本 差 异 西 周 社 会 强 调 社 会 等 级 ， 现 代 社 会 强 调 平 等 和 奋 斗 精 神 。孔 子 为 什 么 如 此 重 视 礼 乐 制 度 孔 子 重 视 尊 卑 等 级
6、， 而 礼 乐 制 度 恰 恰 是 维 护 社 会 秩 序 的 工 具 。 述 西 周 的 分 封 制 、 宗 法 制 和 礼 乐 制 度 的 关 系分 封 制 和 宗 法 制 是 紧 密 联 系 的 。 分 封 制 是 按 照 宗 法 制 的 原 则 进 行 的 ； 宗 法 制 是 分 封 制 的 基 础 ， 它 是 根 据 血 缘 关 系 的亲 疏 远 近 来 决 定 继 承 权 力 的 制 度 。 分 封 制 和 宗 法 制 使 得 周 王 确 立 了 权 威 ， 扩 大 了 周 朝 控 制 的 疆 域 ， 同 时 也 密 切 了 周 王 室和 诸 侯 之 间 的 政 治 、 经 济 和
7、 文 化 等 方 面 的 联 系 ， 使 周 迅 速 发 展 成 为 幅 员 广 阔 ， 对 周 边 民 族 影 响 比 较 大 的 国 家 。 礼 乐 制 度是 宗 法 等 级 制 度 的 重 要 组 成 部 分 和 具 体 表 现 。 分 封 制 、 宗 法 制 和 礼 乐 制 度 都 是 统 治 阶 级 用 来 维 护 社 会 秩 序 ， 巩 固 其 统 治的 工 具 。 春 秋 五 霸 、 战 国 七 雄春 秋 五 霸 说 法 一 ： 齐 桓 公 ， 宋 襄 公 ， 晋 文 公 ， 秦 穆 公 ， 楚 庄 王说 法 二 ： 齐 桓 公 ， 晋 文 公 ， 楚 庄 王 ， 吴 王 阖 闾
8、 ， 越 王 勾 践战 国 七 雄 ： 齐 楚 秦 燕 赵 魏 韩 （ 东 南 西 北 到 中 间 ） 齐 ： 今 山 东 东 北 部 ； 楚 ： 长 江 流 域 （ 湖 北 ） ； 秦 ： 在 西边 关 中 地 区 ； 燕 ： 在 华 北 、 东 北 ； 赵 ： 今 河 北 ； 魏 ： 在 今 河 南 韩 ： 在 今 河 南 、 山 西 一 带 。 既 是 春 秋 五 霸 又 是 战 国 七 雄 的 是 ： 齐 楚 秦 。 分 析 齐 桓 公 首 先 称 霸 的 原 因 ？ 称 霸 的 标 志 公 元 前 651 年 ， 葵 丘 会 盟 ， 周 天 子 也 派 代 表 参 加 ， 正 式 承
9、 认 了 他 的 霸 主 地 位原 因 从 地 理 位 置 来 看 ， 齐 国 在 今 山 东 北 部 ， 盛 产 鱼 盐 ， 经 济 富 庶 ， 有 称 霸 的 物 质 基 础 ； 从 齐 桓 公 的 为 人 来 看 ，他 胸 襟 宽 阔 ， 任 用 贤 能 ， 这 样 聚 集 了 优 秀 的 治 国 人 才 ； 从 谋 略 的 角 度 来 看 ， 齐 桓 公 采 取 了 正 确 的 治 国 方 略 ， 改 革 内政 ， 发 展 生 产 ， 同 时 改 革 军 制 ， 建 设 强 大 的 军 队 ， 以 “尊 王 攘 夷 ”为 口 号 ， 扩 充 疆 域 ， 使 得 齐 国 国 富 兵 强
10、。 春 秋 战 国 时 期 的 成 语 故 事 归 类 ：2 纸 上 谈 兵 （ 赵 括 ） 老 马 识 途 （ 管 仲 ） 三 令 五 申 （ 孙 武 ） 负 荆 请 罪 （ 廉 颇 ） 完 璧 归 赵 （ 蔺 相 如 ） 胡 服骑 射 （ 赵 武 灵 王 ） 退 避 三 舍 （ 晋 文 公 ） 一 鸣 惊 人 （ 楚 庄 王 ） 立 木 取 信 （ 商 鞅 ） 卧 薪 尝 胆 （ 越 王 勾 践 ） 有 教无 类 （ 孔 子 ） 围 魏 救 赵 （ 孙 膑 ） 图 穷 匕 现 （ 荆 轲 ） 三 迁 之 教 （ 孟 子 ） 田 氏 代 齐 （ 田 和 ） 奇 货 可 居 （ 吕 不 韦 ）
11、 商 鞅 “立 木 取 信 ”的 故 事 在 今 天 的 意 义令 出 必 行 ， 取 信 于 民 。 这 与 我 们 当 今 社 会 所 提 倡 的 “诚 信 ”完 全 一 致 ， 说 明 了 自 古 以 来 ， 诚 信 的 必 要 性 和 重 要 性 。 秦 国 商 鞅 变 法 的 时 间 、 人 物 、 内 容 、 性 质 和 作 用 ： 时 间 ： 公 元 前 356 年 开 始 。 人 物 ： 商 鞅 在 秦 孝 公 支 持 下 进 行 变 法 。 内 容 ： 政 治 方 面 废 除 土 地 国 有 制 ， 承 认 土 地 私 有 ， 允 许 土 地 自 由 买 卖 ； 建 立 县
12、制 ， 把 原 来 的 居 民 聚 落 合 并 为 县 ，由 国 家 直 接 任 命 官 吏 管 理 ；农 业 生 产 奖 励 农 耕 ， 生 产 粮 食 和 布 帛 多 的 人 ， 可 以 免 除 劳 役 ；军 事 方 面 奖 励 军 功 ， 立 了 军 功 的 人 ， 按 功 劳 大 小 授 予 不 等 的 爵 位 和 田 宅 ； 性 质 ： 一 次 比 较 彻 底 、 全 面 的 地 主 阶 级 的 政 治 改 革 ； 作 用 （ 结 果 ） ： 废 除 了 奴 隶 制 度 ， 促 进 了 封 建 经 济 的 发 展 ， 提 高 了 农 民 和 士 兵 的 积 极 性 ， 增 强 了 经
13、 济 实 力 和 军 事 实 力 ，使 秦 国 迅 速 强 大 起 来 ， 成 为 战 国 中 后 期 实 力 最 强 的 国 家 ， 为 以 后 统 一 六 国 奠 定 了 坚 实 的 基 础 。 秦 国 商 鞅 变 法 获 得 成 功 的 原 因 和 对 我 们 现 代 化 社 会 的 启 示 或 意 义 成 功 原 因 ： 变 法 符 合 中 国 历 史 发 展 的 潮 流 ； 它 对 生 产 关 系 的 部 分 调 整 适 应 了 生 产 力 发 展 的 要 求 ； 商 鞅 具 有 献 身 精 神 和顽 强 毅 力 ； 取 信 于 民 ， 有 了 人 民 群 众 的 支 持 ； 秦 孝
14、 公 的 支 持 等 。 启 示 或 意 义 ： 改 革 是 一 个 国 家 富 国 强 兵 的 有 效 途 径 。 一 个 国 家 和 民 族 要 想 强 大 必 须 改 革 ， 改 革 是 社 会 发 展 、 进 步 的动 力 ； 故 步 自 封 、 固 守 传 统 ， 只 能 落 后 于 人 。 我 们 国 家 要 继 续 走 改 革 开 放 的 道 路 ， 才 能 让 我 们 中 国 更 加 繁 荣 昌 盛 。 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 争 霸 给 中 国 社 会 带 来 了 什 么 影 响 ？ 加 快 了 统 一 的 步 伐 。 春 秋 初 年 的 一 百 多 个 小 国
15、逐 步 归 并 成 几 个 大 国 ， 实 现 了 区 域 性 的 局 部 统 一 ， 为 全 国 统 一 奠 定 了 基础 。 促 进 了 民 族 的 融 合 。 在 少 数 民 族 袭 扰 中 原 和 中 原 霸 主 的 “攘 夷 ”斗 争 中 ， 出 现 了 民 族 大 迁 徙 、 大 交 流 ， 华 夏 族与 少 数 民 族 杂 居 共 处 ， 打 破 了 各 族 间 原 来 的 地 域 界 限 。 加 速 了 新 旧 制 度 的 更 替 过 程 。 各 国 为 了 战 争 的 胜 利 ， 不 得 不在 政 治 、 经 济 和 军 事 上 进 行 某 些 改 革 ， 从 而 加 速 了
16、 新 旧 制 度 的 更 替 ， 结 果 是 加 速 了 奴 隶 制 的 瓦 解 。 给 广 大 人 民 群 众带 来 灾 难 。 百 家 争 鸣 主 要 的 学 派 、 思 想 家 及 其 代 表 思 想学 派 代 表 人 物 时 代 主 要 主 张 经 典 格 言孔 子 （ 创 始 人 ） 春 秋 晚 期 “仁 ”“克 己 复 礼 ”“以 德 教 化 人民 ”“以 礼 治 理 国 家 ”“有 教 无 类 ”“因 材 施 教 ”己 所 不 欲 ， 勿 施 与 人儒 家孟 子 战 国 时 期 “仁 政 ”“民 贵 ”“君 轻 ” 富 贵 不 能 淫 贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈道
17、 家 老 子 （ 创 始 人 ） 春 秋 晚 期 “无 为 ”、 顺 应 自 然 祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏墨 家 墨 子 （ 创 始 人 ） 战 国 前 期 “兼 爱 ”“非 攻 ” 视 人 之 身 ， 若 视 己 身法 家 韩 非 子 （ 创 始 人 ） 战 国 时 期 法 治孙 子 （ 兵 家 鼻 祖 ） 春 秋 末 期 “知 己 知 彼 、 百 战 不 殆 ”兵 家孙 膑 战 国 时 期 “事 备 而 后 动 ” 诸 子 百 家 哪 些 思 想 在 今 天 还 大 放 异 彩 （ 仍 然 有 价 值 ） ？3 儒 家 的 “仁 政 ”“以 德 治 国 ” 法 家
18、 的 “法 治 ”思 想 “依 法 治 国 ” 孔 子 的 教 育 思 想 全 民 教 育 、 素 质教 育 、 职 业 教 育 等 墨 家 的 “兼 爱 、 非 攻 ”平 等 博 爱 、 热 爱 和 平 、 反 对 战 争 。 当 时 在 治 国 策 略 上 最 容 易 发 生争 执 的 是 儒 家 和 法 家 孔 子 教 育 思 想 的 主 要 内 容 和 对 当 代 教 育 的 可 借 鉴 意 义主 要 内 容 孔 子 重 视 道 德 教 育 ， 特 别 是 个 人 修 养 ， 强 调 关 爱 别 人 ， 用 社 会 规 范 来 约 束 自 己 的 行 为 ， 从 而 有 利 于 形 成
19、稳 定 和 谐 的 社 会 ； 孔 子 主 张 “有 教 无 类 ”， 即 不 分 贫 富 、 贵 贱 、 贤 愚 、 种 族 和 地 区 ， 任 何 人 都 可 以 入 学 ， 使 人 人 都 有了 受 教 育 的 机 会 ； 孔 了 还 主 张 “因 材 施 教 ”， 根 据 学 生 的 不 同 特 点 ， 进 行 有 针 对 性 的 教 育 。 此 外 ， 孔 子 还 注 重 启 发式 教 育 ， 启 发 学 生 思 考 问 题 强 调 “温 故 而 知 新 ”、 “不 耻 下 问 ”、 “学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ”、 “知 之 为 知 之 ， 不 知 为 不知 ”、 “
20、三 人 行 ， 必 有 我 师 焉 ”等 。对 当 代 教 育 的 可 借 鉴 意 义 重 视 道 德 教 育 ， 培 养 人 的 仁 爱 之 心 ， 对 于 社 会 稳 定 和 发 展 有 着 十 分 重 要 的 意 义 ； “有 教 无 类 ”的 思 想 体 现 了 教 育 平 等 精 神 ； “因 材 施 教 ”有 利 于 发 展 学 生 的 个 性 ； 启 发 式 教 育 可 以 激 发 学 生 的潜 力 以 及 学 习 的 主 动 性 、 积 极 性 。 联 系 战 国 时 期 的 社 会 形 势 ， 谈 一 谈 法 家 为 什 么 在 秦 国 会 受 到 重 视 ， 而 儒 家 始
21、 终 未 被 重 用 ？ 因 为 战 国 时 期 出 现 了 诸 侯 争 霸 、 兼 并 战 争 的 局 面 。 当 时 各 国 纷 纷 变 法 图 强 ， 打 击 旧 贵 族 ， 强 化 国 君 专 制 权 力 ； 同 时 ，为 了 应 付 战 争 ， 统 治 者 向 百 姓 征 收 沉 重 的 赋 税 、 兵 役 徭 役 ， 阶 级 矛 盾 激 化 。 韩 非 子 为 代 表 的 法 家 主 张 严 刑 峻 法 、 中 央 集权 的 思 想 适 应 当 时 社 会 形 势 需 要 ， 自 然 受 到 青 睐 ， 而 孔 子 、 孟 子 “仁 ”“德 ”的 思 想 不 可 能 被 统 治 者
22、 所 接 受 ， 因 而 遭 到冷 落 。（ 儒 家 思 想 为 什 么 到 了 西 汉 时 被 汉 武 帝 所 采 纳 ， 成 为 中 国 2000 多 年 封 建 社 会 的 正 统 思 想 ？ 因 为 董 仲 舒 “罢 黜 百家 ， 独 尊 儒 术 ”的 建 议 适 应 了 西 汉 统 治 者 统 一 思 想 、 加 强 皇 权 和 专 制 主 义 中 央 集 权 的 需 要 ， 因 而 被 汉 武 帝 所 采 纳 ， 儒 家思 想 逐 渐 成 为 中 国 2000 多 年 封 建 社 会 的 正 统 思 想 。 ） 为 什 么 秦 国 能 强 大 起 来 ， 最 终 统 一 中 国 （
23、 即 秦 国 统 一 中 国 的 原 因 或 条 件 ） ？ 书 P79 战 国 以 来 ， 各 国 间 经 济 文 化 联 系 加 强 ， 政 治 上 的 分 裂 混 战 状 态 严 重 阻 碍 了 社 会 发 展 ， 人 们 已 经 厌 烦 了 常 年 不 休 的战 争 ， 渴 望 和 平 安 静 的 生 活 ， 统 一 已 经 成 为 历 史 发 展 的 必 然 趋 势 ； 秦 国 地 处 关 中 ， 地 势 险 固 ， 易 守 难 攻 ， 物 产 丰富 ， 充 足 的 物 资 财 富 能 够 供 应 长 期 战 争 ； 商 鞅 变 法 使 秦 国 一 跃 为 强 国 ， 军 队 威 武
24、 雄 壮 ； 嬴 政 精 心 勤 政 ， 有 雄 才 大略 。 评 价 秦 始 皇 “焚 书 坑 儒 ”的 利 弊 ：一 方 面 是 以 思 想 一 统 巩 固 政 治 一 统 的 需 要 ， 当 时 秦 朝 刚 刚 统 一 ， 六 国 遗 留 贵 族 时 刻 图 谋 复 国 ， 诸 子 百 家 对 新 政 议 论纷 纷 ， 不 利 于 维 护 统 一 局 面 ， 采 取 这 个 政 策 有 利 于 统 一 ；另 一 方 面 ， 他 催 残 了 文 化 ， 钳 制 了 思 想 ， 残 杀 儒 生 ， 落 下 了 千 古 骂 名 。 但 推 行 思 想 文 化 一 统 并 非 是 亡 国 的 必
25、 然 因 素 。 秦 始 皇 巩 固 统 一 的 措 施 （ 秦 始 皇 加 强 中 央 集 权 的 措 施 ） 1） 政 治 上 ： 建 立 起 一 套 封 建 专 制 主 义 的 中 央 集 权 的 官 僚 制 度 。 自 称 “始 皇 帝 ”， 独 揽 全 国 的 政 治 、 经 济 、 军 事 等 大权 ， 确 立 皇 帝 至 高 无 上 的 权 威 ； 中 央 设 立 丞 相 、 太 尉 、 御 史 大 夫 等 官 职 ， 对 皇 帝 直 接 负 责 。 在 地 方 上 废 除 分 封 制 ，推 行 郡 县 制 ， 由 中 央 直 接 管 辖 。 （ 作 用 ： 大 大 强 化 了
26、地 主 阶 级 的 国 家 机 器 ， 对 中 国 封 建 社 会 产 生 了 深 远 的 影 响 ， 以 后 历朝 基 本 沿 袭 了 这 套 制 度 ）2） 交 通 上 ： 大 修 驰 道 ， 拆 除 路 障 ， 统 一 全 国 车 辆 两 轮 之 间 的 距 离 。 （ 作 用 ： 有 利 于 全 国 交 通 和 经 济 文 化 往 来 ， 加 强 了中 央 和 地 方 的 联 系 。 ）3） 文 化 上 ： 统 一 了 文 字 （ 小 篆 ） 。 （ 作 用 ： 统 一 的 文 字 成 为 维 系 中 华 民 族 历 史 发 展 的 重 要 因 素 ， 促 进 了 各 地 区 经 济
27、文 化的 交 流 和 发 展 。 ） 4） 经 济 上 ： 统 一 了 货 币 （ 秦 国 的 圆 形 方 孔 钱 ） 。 （ 作 用 ： 统 一 了 度 量 衡 ， 促 进 了 各 地 区 经 济 的 交 流 和 发 展 。 ） 5） 思 想 上 ： 焚 书 坑 儒 。 （ 作 用 ： 虽 有 利 于 秦 朝 加 强 思 想 控 制 ， 但 也 摧 残 了 文 化 和 钳 制 了 思 想 。 ） 6） 军 事 （ 边 疆 治 理 或 民 族 关 系 ） 上 ： 北 击 匈 奴 ， 修 筑 万 里 长 城 （ 西 起 临 洮 ， 东 到 辽 东 ） ； 南 征 越 族 ， 开 凿 灵 渠4（
28、连 接 了 长 江 和 珠 江 水 系 ） 。 （ 作 用 ： 有 利 于 疆 域 的 巩 固 和 拓 展 ） 对 秦 始 皇 的 评 价 （ 1） 主 要 功 绩 ： 顺 应 历 史 潮 流 ， 兼 并 六 国 ， 统 一 天 下 ， 结 束 了 春 秋 战 国 诸 侯 割 据 的 战 乱 状 态 。 有 利 于 人 民 的 安 居 乐业 和 社 会 的 安 定 进 步 。 创 立 了 中 国 历 史 上 第 一 个 统 一 的 中 央 集 权 的 封 建 专 制 主 义 国 家 ， 奠 定 了 中 国 两 千 多 年 专 制 制 度的 基 础 。 为 了 巩 固 统 一 ， 采 取 了 一
29、 系 列 措 施 ， 如 统 一 文 字 、 货 币 、 度 量 衡 ， 大 修 驰 道 ， 修 造 万 里 长 城 ， 开 凿 灵 渠 等 ，促 进 了 秦 朝 政 治 经 济 文 化 交 通 的 发 展 ， 使 秦 的 疆 域 空 前 辽 阔 。 （ 2） 历 史 罪 过 ： 焚 书 坑 儒 ， 摧 残 了 先 秦 辉 煌 的 中 华 文 明 ， 钳 制 了 人 们 思 想 的 发 展 ； 实 行 严 刑 酷 法 和 沉 重 的 兵 役 徭役 赋 税 ， 严 重 剥 削 百 姓 。 穷 奢 极 欲 ， 大 兴 土 木 ， 修 建 阿 房 宫 和 骊 山 陵 墓 。秦 始 皇 是 对 中 国
30、 历 史 发 展 有 巨 大 贡 献 的 历 史 人 物 ， 是 新 兴 地 主 阶 级 杰 出 的 政 治 家 ， 既 是 千 古 一 帝 ， 同 时 又 是 历 史 上少 有 的 暴 君 。 他 功 大 于 过 。第 二 课 汉 唐 盛 世 （ P83） 汉 武 帝 的 政 绩 （ 汉 武 帝 加 强 中 央 集 权 的 措 施 或 西 汉 的 新 大 一 统 局 面 是 怎 样 形 成 的 ？ ） 政 绩 1） 政 治 上 ： 采 纳 主 父 偃 的 建 议 ， 颁 布 推 恩 令 ， 大 大 削 弱 了 诸 侯 王 的 封 地 和 势 力 ； 加 强 监 察 制 度 ， 对 中央 和
31、地 方 的 各 级 官 员 进 行 监 督 ， 加 强 皇 帝 权 威 。 2） 思 想 上 ： 采 取 儒 生 董 仲 舒 “罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” 的 建 议 ，统 一 思 想 ； 大 力 推 行 儒 学 教 育 ， 长 安 设 立 太 学 ， 地 方 上 设 立 官 学 ， 使 儒 家 思 想 成 为 中 国 封 建 社 会 的 正 统 思 想 。 3） 军 事 （ 疆 域 治 理 或 民 族 关 系 ） 上 ： 开 疆 拓 土 派 卫 青 、 霍 去 病 反 击 匈 奴 ， 基 本 解 除 了 汉 朝 北 部 边 患 ； 在 河 西 走 廊 陆 续设 郡 ， 把 长 城
32、 延 伸 到 敦 煌 以 西 的 地 区 ； 两 次 派 张 骞 出 使 西 域 ， 沟 通 了 西 汉 和 西 域 的 联 系 。 后 来 公 元 前 60 年 （ 汉 宣帝 统 治 时 期 ） ， 西 汉 设 立 “西 域 都 护 府 ”， 使 西 域 正 式 归 属 西 汉 版 图 加 强 对 南 方 的 经 营 ： 在 云 、 贵 、 川 等 地 建 立 了 郡县 ， 派 官 员 修 建 通 往 西 南 地 区 的 道 路 ， 加 强 了 内 地 同 西 南 少 数 民 族 的 联 系 。结 果 在 汉 武 帝 统 治 时 期 ， 汉 王 朝 在 政 治 、 经 济 、 军 事 和 思
33、 想 上 实 现 了 大 一 统 ， 开 始 进 入 了 鼎 盛 时 期 。 “罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” 对 历 史 发 展 的 利 弊 （ 评 价 ） 。“罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ”对 当 时 的 影 响 ： 起 到 了 统 一 思 想 的 作 用 ； 对 后 世 的 影 响 ： 西 汉 汉 武 帝 后 ， 儒 家 思 想 逐 渐 成 为 中国 2000 多 年 封 建 社 会 的 正 统 思 想 。 从 政 治 统 治 的 角 度 看 ： 这 一 思 想 为 汉 武 帝 提 供 了 实 行 政 治 大 一 统 的 思 想 武 器 ， 在解 决 汉 朝 分 封 诸
34、侯 引 起 的 弊 端 问 题 上 起 了 积 极 作 用 ， 它 能 够 统 一 思 想 ， 有 利 于 皇 权 的 加 强 和 国 家 的 统 一 ； 从 思 想 文化 发 展 的 角 度 看 ， 一 方 面 ， 它 确 立 了 儒 学 作 为 中 国 传 统 文 化 的 主 导 地 位 ， 另 一 方 面 ， 这 种 只 发 展 一 家 学 说 ， 限 制 其 他 各家 学 说 的 做 法 对 春 秋 、 战 国 以 来 的 百 家 争 鸣 的 学 术 繁 荣 和 文 化 发 展 是 不 利 的 。 书 P85“农 事 图 ”壁 画 所 展 现 的 生 产 场 面 说 明 了 什 么 ？
35、 反 映 了 中 国 北 方 少 数 民 族 农 牧 结 合 的 生 活 情 况 。 反 映 了 汉 匈 两 族 的 经 济 交 流 反 映 了 少 数 民 族 也 被 汉 族 文 化所 吸 引 ， 逐 渐 接 受 汉 族 先 进 文 化 。 张 骞 出 使 西 域 的 目 的 和 重 要 意 义 。 目 的 ： 联 络 大 月 氏 夹 击 匈 奴 ； 意 义 ： 使 汉 朝 开 始 对 西 域 各 国 开 始 有 所 了 解 ， 西 汉 和 西 域 各 国 的 友 谊 从 此 建 立 起 来 ； 沟 通 了 西 汉 和 西 域 的 联 系 ； 著名 的 丝 绸 之 路 从 此 开 始 出 现
36、 ， 大 大 加 强 了 汉 朝 和 西 亚 、 欧 洲 之 间 的 贸 易 往 来 。 三 国 鼎 立国 名 建 立 时 间 建 立 者 都 城 统 治 区 域魏 220 年 曹 丕 洛 阳 长 江 以 北 的 北 方 地 区蜀 221 年 刘 备 成 都 益 州 （ 四 川 ） ， 荆 州 （ 湖 北 湖 南 ） 部 分 地区吴 222 年 孙 权 建 业 （ 南 京 ） 江 东 地 区 （ 长 江 下 游 的 江 南 一 带 ） 三 国 鼎 立 局 面 的 形 成 是 历 史 的 进 步 还 是 历 史 的 倒 退 ？ 从 统 一 与 分 裂 的 角 度 看 ： 三 国 鼎 立 （ 分
37、裂 ） 是 历 史 的 倒 退 。 这 是 因 为 国 家 统 一 有 利 于 社 会 的 稳 定 、 经 济 的 发 展 、 文 化的 繁 荣 ； 反 之 ， 国 家 分 裂 会 加 剧 地 方 矛 盾 ， 对 社 会 经 济 和 人 民 生 活 带 来 许 多 不 利 的 影 响 。 从 大 规 模 分 裂 与 局 部 统 一 的 角 度 看 ： 三 国 鼎 立 是 历 史 的 进 步 。 这 是 因 为 从 东 汉 末 年 开 始 ， 大 小 数 十 个 军 阀 割 据 势 力 的5存 在 使 东 汉 实 际 上 已 是 一 个 分 裂 的 国 家 ， 而 三 国 鼎 立 无 论 魏 、
38、 蜀 、 吴 都 在 局 部 地 区 实 现 了 统 一 （ 如 曹 魏 实 际 上 是 在 消灭 了 北 方 割 据 势 力 ， 实 现 了 北 方 地 区 统 一 的 基 础 上 建 立 的 ） ， 而 这 种 局 部 的 统 一 既 是 大 一 统 的 前 夜 ， 又 为 局 部 地 区 经济 的 恢 复 和 发 展 奠 定 了 基 础 。 史 记 描 述 的 南 朝 前 期 的 江 南 地 区 与 宋 书 描 述 的 汉 朝 中 期 以 前 的 江 南 地 区 相 比 发 生 了 哪 些 变 化 ？ 变 化 的 主 要 原因 有 哪 些 ？（ 1） 变 化 ： 司 马 迁 史 记 描
39、述 的 汉 代 江 南 ， 人 烟 稀 少 ， 耕 作 方 式 落 后 ， 商 品 交 换 很 不 发 达 ， 物 质 生 活 水 平 比 较 低 ，但 贫 富 分 化 的 程 度 也 低 ； 而 宋 书 所 描 述 的 南 朝 时 期 的 江 南 ， 人 口 众 多 ， 物 产 丰 富 ， 丰 收 年 头 ， 一 年 收 获 的 粮 食 能 满足 几 个 郡 人 口 的 需 要 。（ 2） 变 化 原 因 ： 因 为 汉 代 的 江 南 尚 未 开 发 ， 魏 晋 以 来 已 逐 渐 得 到 开 发 。 从 自 然 条 件 来 说 ， 江 南 地 区 有 发 展 经 济 的 优越 的 自 然
40、 条 件 从 人 口 方 面 来 说 ， 大 量 的 北 方 人 口 迁 往 江 南 ， 为 江 南 的 发 展 提 供 了 劳 动 力 ； 从 技 术 条 件 来 说 ， 北 方 人 口 的 南 迁 ，为 江 南 的 发 展 提 供 了 先 进 的 技 术 ； 从 社 会 状 况 来 说 ， 江 南 地 区 的 战 乱 比 较 少 ， 社 会 秩 序 比 较 安 定 。 这 些 因 素 共 同 促 成了 江 南 地 区 的 变 化 。 北 魏 孝 文 帝 改 革 的 内 容 和 作 用 （ 北 魏 孝 文 帝 是 中 国 历 史 上 一 位 杰 出 的 政 治 家 ）（ 1） 改 革 特 征
41、 ： 汉 化 政 策（ 2） 内 容 ： 废 除 鲜 卑 族 的 旧 俗 ， 主 动 学 习 汉 族 的 先 进 文 化 ； 迁 都 洛 阳 ， 实 行 汉 化 政 策 ： 学 说 汉 话 ， 改 穿 汉 服 ， 改用 汉 姓 ， 提 倡 同 汉 族 人 联 姻 通 婚 ， 采 用 汉 族 的 官 制 和 律 令 ， 学 习 汉 族 的 礼 法 等 。（ 3） 作 用 ： 北 魏 孝 文 帝 的 改 革 适 应 了 社 会 经 济 的 发 展 。 鲜 卑 族 人 积 极 学 习 和 吸 收 中 原 汉 族 地 区 的 先 进 文 化 ， 大 大加 快 了 北 方 民 族 融 合 的 步 伐 ，
42、 顺 应 了 北 方 民 族 大 融 合 的 历 史 潮 流 ， 对 我 们 多 民 族 统 一 国 家 的 发 展 作 出 了 积 极 贡 献 加速 了 北 方 少 数 民 族 的 封 建 化 的 进 程 。 盛 唐 气 象 出 现 的 原 因 ： 唐 初 统 治 者 吸 取 隋 亡 的 教 训 ， 调 整 统 治 政 策 ， 制 定 出 皇 帝 要 勤 于 政 事 ， 大 臣 要 廉 洁 奉 公 ， 政 府要 “轻 徭 薄 赋 ”的 基 本 国 策 ， 使 得 唐 朝 前 期 社 会 秩 序 比 较 安 定 ， 阶 级 矛 盾 相 对 缓 和 ， 为 社 会 经 济 的 发 展 创 造 了
43、 良 好 的 社会 秩 序 和 环 境 。 广 大 劳 动 人 民 的 辛 勤 劳 动 ， 发 挥 聪 明 才 智 改 进 劳 动 工 具 ， 使 农 业 、 手 工 业 、 商 业 以 及 整 个 社 会 生 活 呈 现前 所 未 有 的 繁 荣 景 象 等 唐 朝 “帝 国 新 政 ”的 内 容 （ 即 唐 太 宗 巩 固 政 权 的 措 施 或 唐 太 宗 “贞 观 之 治 ”局 面 形 成 的 原 因 ）吸 取 隋 亡 于 暴 政 的 教 训 ， 正 确 处 理 君 臣 关 系 、 君 民 关 系 ， 把 君 比 作 舟 ， 把 民 比 作 水 ， 提 出 “水 能 载 舟 ， 亦 能
44、 覆 舟 ”。调 整 统 治 政 策 ：1） 政 治 ： 善 于 用 人 ， 保 证 政 治 比 较 清 明 虚 心 纳 谏 ， 保 证 决 策 的 正 确 性 ； 完 善 三 省 六 部 制 度 ， 提 高 了 行 政 效 率 ，加 强 了 中 央 集 权 ； 完 善 科 举 制 度 ， 重 视 治 国 人 才 的 培 养 和 选 拔 ， 扩 大 了 统 治 基 础 ；2） 经 济 ： 重 视 农 业 生 产 ， 减 免 租 赋 ， 减 少 力 役 ， 不 误 农 时 ， 促 进 经 济 的 恢 复 和 发 展 ； 注 意 节 俭 ， 去 奢 省 费 。 3） 民 族 关 系 ： 对 少 数
45、 民 族 一 视 同 仁 ， 改 变 “贵 中 华 、 贱 夷 狄 ”的 观 念 ， 促 使 民 族 关 系 融 洽 和 民 族 大 团 结 。 唐 太 宗 的治 国 措 施 给 我 们 现 代 化 建 设 的 启 示 ： 重 视 人 才 培 养 和 选 拔 ； 进 一 步 完 善 各 项 制 度 ； 重 视 农 业 生 产 ， 减 轻 百 姓 负担 ； 艰 苦 奋 斗 ， 勤 劳 节 俭 ； 实 行 平 等 团 结 的 民 族 政 策 。 书 P91 答 案唐 太 宗 说 ： “以 铜 作 为 镜 子 ， 可 以 整 理 衣 冠 ； 以 历 史 作 为 镜 子 ， 可 以 了 解 朝 代 兴
46、 衰 的 规 律 ； 以 人 作 为 镜 子 ， 可 以 知 道 自已 的 得 失 。 我 常 常 通 过 这 三 面 镜 子 ， 来 防 止 自 己 犯 错 误 。 魏 征 死 了 ， 我 也 失 去 了 一 面 镜 子 。 ”可 见 ， 唐 太 宗 把 魏 征 比 作镜 子 ， 通 过 魏 征 来 了 解 自 已 的 得 失 。 这 句 话 反 映 了 唐 太 宗 善 于 以 史 为 鉴 ， 善 于 用 人 ， 虚 心 纳 谏 ， 勇 于 改 过 的 治 国 风 范 。 科 举 制 度 最 早 实 行 的 朝 代 是 什 么 ？ 哪 个 朝 代 得 到 进 一 步 完 善 ？ 科 举 制
47、度 在 实 施 初 期 有 什 么 历 史 作 用 ？ 在 读 书 人 看 来 ，科 举 制 有 什 么 作 用 ？ 在 统 治 者 看 来 ， 科 举 制 有 什 么 作 用 ？ 唐 太 宗 与 宰 相 的 看 法 有 什 么 不 同 ？ 隋 朝 唐 朝 实 施 初 期 的 进 步 作 用 ： 科 举 制 改 变 了 过 去 依 赖 于 推 举 和 家 庭 出 身 的 选 官 方 式 ， 它 通 过 考 试 来 选 拔 官 员 ，强 调 以 才 能 作 为 选 官 的 标 准 ， 是 一 种 相 对 公 平 的 选 拔 制 度 ， 为 读 书 人 创 造 了 相 对 平 等 的 竞 争 机
48、会 ， 为 社 会 发 展 提 供 了 更多 的 人 才 ， 扩 大 和 稳 固 了 国 家 的 统 治 基 础 。 在 读 书 人 看 来 ， 科 举 考 试 为 他 们 提 供 了 相 对 平 等 的 竞 争 机 会 ， 他 们 可 以通 过 科 举 考 试 ， 施 展 自 已 的 才 华 ， 参 与 国 家 管 理 ， 改 变 自 已 的 社 会 地 位 。 在 统 治 者 看 来 ， 科 举 制 可 以 网 罗 人 才 ， 为6他 们 的 统 治 服 务 。 唐 太 宗 是 为 了 网 罗 人 才 ， 一 方 面 是 为 了 更 好 地 治 理 国 家 ， 另 一 方 面 ， 也 是 为 了 稳 固 自 己 的 统 治 。而 这 位 宰 相 只 是 为 了 维 护 大 官 僚 的 利 益 。 “唐 装 ”和 “唐 人 街 ”说 明 了 唐 朝 的 繁 荣 强 盛 和 巨 大 的 国 际 影 响 力 。 唐 朝 社 会 生 活 的 特 点 ： 丰 富 多 彩 ， 中 西 互 通 ， 胡 汉 交 融 。 中 国 古 代 妇 女 地 位 普 遍 很 低 ， 但 还 是 涌 现 了 一 批 杰 出 的 人 物 。 请 列 举 两 位 人 物 并 说 出 她 们 的 主 要 成
