1、 本科毕业论文 （ 20 届） 论宫体诗中女性描写的分类 所在学院 专业班级 汉语言文学 学生姓名 学号 指导教师 职称 完成日期 年 月 摘 要 宫体诗 是产生于南朝梁陈时期的一种新诗体，它 以女性为描写对象，形式工巧，声律严整，声情缠绵，传达上特别的细腻而 委婉。 作为一种文学现象，它不仅仅是一种独具特征的诗体，更是出现得最早的带有自觉型的文学流派。历代对宫体诗的评价是众说纷纭，历来学者持否定的观点较多，二十世纪后二十余年，学者们开始重新审视宫体诗，本文将从宫体诗的产生背景及界定入手，对宫体诗中的女性描写进行分类，从而对宫体诗做出一个更为合理的评价。 关键词 宫体诗；女性描写；艳情；文学自
2、觉 绪论 魏晋南北朝文学史研究中， 以宫体诗的研究是为一个例外，宫体诗历来被视为中国诗学史上的一个特异存在。二十世纪以来尤其是后二十余年， 随着学术禁区的解放，宫体诗的研究成 为了一个比较火热的话题。 各种研究也呈现出一种相对开放和多元 化 的态势。 从对宫体诗概念的界定到风格的批判、价值的评定；从对南朝士族以及士风的研究到对南北朝文风区别与融合的比较；从对宫体诗传统诗教意义上的伦理价值判断到现代意义上的美学审美判断等等。 总体说来，二十世纪前八十年对于宫体诗的评价，非议者占大多数。比如刘大杰在中国文学发展史中将宫体诗称为色情文学，“这种文学，主要是描写闺情，甚而及于男色，实在是尽其放荡、淫靡
3、、堕落之能事。这种文学的产生，主要是当代文学，掌握在荒淫的君主贵族的手里。这些作品的内容，正 是他们荒淫生活的反映。”。闻一多先生在宫体诗的自赎写道：“宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，所以严格的讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗”。 到 了后二十余年，由于 改革开放的浪潮 ， 冲破了宫体诗研究的樊篱 ， 人们 渐渐认识到， 宫体诗并不是充满了 “ 肉欲 ” 、 “ 淫秽 ” ， 也并不全是亡国之音、淫靡之词 ， 它原来还有许多的美学价值需要研究 ， 还有许多宝藏值得探寻。随着学者的不断探索与讨论，“宫体诗”的研究也取得了很大成果。
4、仅专著就有胡大雷的宫体诗研究，石观海 的宫体诗派研究等，此外，日本学者兴膳宏著有六朝文学论稿以及新加坡学者王力坚所著的宫体正义等，也对宫体诗进行了细致深入的研究。 一、 宫体诗产生的背景及界定 宫体诗产生的背景 关于“宫体”一词的来历，众说不一。南史梁本纪下简文帝纪说：“然帝文伤于轻靡，时号宫体。”唐人刘肃大唐新语公直说：“先是梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。”南史徐摛传说：“摛文体既别，春坊尽学之。宫体之号，自斯而始。”而唐人杜确岑嘉州集序则说：“梁简文帝及其庾肩吾之属，始为轻 浮绮靡之辞，名为宫体。自后沿袭，务为妖艳。”这些文字虽不相同，但有一点是一致的，都认同宫体
5、诗的开创者是南朝萧梁的简文帝萧纲及其大臣徐摛、庾肩吾等人 因为这个原因，宫体诗又曾被称为“徐庾体”。 关 于宫体诗的产生过程， 刘师培 认为它产于市民文学，他在 中国 中古文学史 中这样 简要而准确地描述 道 ： “ 宫体之名，虽始于梁，然侧艳之辞，起源自昔。晋宋乐府如桃叶歌、碧玉歌、白紵歌、白铜鞮歌，均以淫艳哀音，被于江左，迄于萧齐，流风益盛。其以此体施用五言诗者，亦始晋宋之间，后有鲍照，前有惠体，特重于梁代，其体尤昌。 ” 当然，关于宫体诗的产生不能如此简单的归为产于市民文学，研究者们注意到了从文学发展，社会背景，审美风气等方面来进行全面的考察。 首先，从文学的继承关系和文学本身的发展来看
6、，宫体诗的产生是魏晋以来文学发展的必然结果 ,尤其是继承了齐代永明体而加以发展的。“梁代宫体，别为新变”（同）。其次，审美意识发展变化的需求及结果。六朝时期，伴随着思想观念的转变，审美意识也发生着一场新变，审美意识已从道德的狭隘规范中挣脱出来获得解放，人们的审美心理也随之发生着变化，这直接影响到了宫体诗的产生。再次，南朝乐府民 歌的影响。南朝乐府民歌主要是在题材内容方面对宫体诗有很大的影响。南朝乐府民歌的歌词，几乎全是男女的言情之作。宫体诗的兴起与歌咏男女情爱的吴声、西曲密切相关。也可以说它的出现具有南朝人士追逐市井文化的深刻背景 ,南朝乐府民歌为宫体诗的出现可谓提供了文化背景和心理基础。 宫
7、体诗的界定 宫体诗是指南朝梁代以萧纲为中心 ， 在太子东宫形成的一种新变体的文风。当时 萧纲与徐搞、徐陵及庾肩吾等人在东宫相互唱和，写了不少思极闺房、词藻靡丽的作品，这些作品即是所谓的宫体诗。 宫体诗并不是萧梁文坛上的一种孤立现象 ， 也不仅仅是活跃于太子 东宫的一个独特的诗体 。具体来看辞海对宫体诗的释名： 南朝梁代以太子萧纲（即简文帝）的宫廷为中心形成的一种诗风。梁书言其特征，一为徐擒之“好为新变”，一为萧纲之“伤于轻艳”。一般指萧纲及周围文士（主要有徐擒与其子徐陵及庾肩吾与其子庾信）所作闺怨题材及描摹女子举止情态的诗。大抵文笔纤巧而辞藻绮艳，讲求音律。或以为与南朝民歌的影响有关。 界定即
8、是下定义，这其中要准确详尽的下定义便要功过参半，通俗说来也就是评价。此大体上是与评价方面的否定观点、肯定观点、功过参半观点相一致的。对于宫体诗的功过说法，大体有四 类，这在上世纪八十年代以前，更为明显： 第一种说法认为，宫体诗是艳诗，是宫廷或以宫廷为中心的艳诗。界定之中，带有明显的否定意味，诸如“淫荡”、“无耻”乃至于“色情”等指斥，闻一多可为代表， 宫体诗的自赎写道：“宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，所以严格的讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗”（同）， 之后的学者大多赞同这一说法。第二种说法是，宫体诗是新变体。这是多数学者，尤
9、其是八十年代后的研究者给出的对于宫体诗的界定，并不是一味的否定，而是功过互 考。“不拘旧体，好为新变”（同），“把沈约的永明体推向律化，把律诗的形成推进了一大步”。第三种说法是，宫体诗是“纯情诗”，“趋越政教功利的，以张扬人的内在生命力、个性情感及其深层潜意识为艺术主题的形式艳美的诗体。是一种纯情的诗歌样式，是一种纯情的艺术。”从审美的角度解读了宫体诗。第四种认为，从内涵外延方面来确定宫体诗的概念，这是兼顾题材和风格两个方面来看宫体诗内涵：声律、格律，在永明的基础上踵事增华，要求更为匀称；风格，由永明时期的轻绮而变本加厉为浓丽，下者流入淫靡；内容：较之永明时期更为狭窄 ，以艳情为多。外延：梁代
10、普通年间以后的诗。认为凡符合上诉三种属性的，就是宫体诗。 萧纲提出的“文章且须放荡”观点历来被学者们视为宫体诗的创作纲领，这也是宫体诗被后人们称为色情淫靡的文学的一个主要源头。这其中最主要的是涉及到对“放荡”这个词的何种理解与诠释。不少学者正确的指出“放荡”一词在古代是指不拘礼法，任性而为，打破束缚的意思，萧纲所谓的“放荡”自然是对行文的内容，而更多的学者则认为此处的“放荡”是对文章的总体要求，是说诗文创作应当不拘礼法，打破束缚。它不是指艺术表现上的笔墨恣放，而是指在文章的思想内容 、思维情感上要打破束缚。总而言之，“文章且须放荡”是对文章的体貌作一个大体框定，它指的是诗文的词句音韵、文体形式
11、要和谐流畅。萧纲这一“放荡说”更高层次上是指文学的一次更新，是对儒家经学桎梏的摆脱。 二、 宫体诗中女性描写的分类 自古以来 ， 女性形象一直成为文人墨客歌吟的热点 ， 描写和咏叹女性成为一个特殊的主题 ， 在古代诗歌史上绵延不断，各大家都有一种美人情节潜意识存在。 “绝世而独立”的“倾城”之美，早在诗经卫风硕人里就有生动鲜明的描绘： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如 瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 这 位身材修长的美人，乃“齐侯之女，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私”，很显然是一位贵族的青年女性，此诗就是在她初嫁到卫，卫人对她的动人容貌的赞美。其后，楚辞中出现的众多女性形象，以
12、山鬼最具特色，诗人从服饰、表情和身段等方面描绘了“山鬼”的动人形象。之后出现的赋，作家用铺陈的方式，把美女形象推至一个新高潮。神女赋第一次把人和神、现实与浪漫、中原与楚地的审美意识融为一体，使得美女的形象既真实亲切又具浪漫气息。 宋人王琳在野客丛书中说 ： “ 自宋玉好色赋 ， 相如拟之为美人斌 ， 蔡琶又拟之为协和 赋 ，曹植为静思赋 ， 陈琳为止欲斌 ， 王集为闲邪赋 ， 应场为正情赋 ， 张华为永怀赋 ， 江淹为丽色赋 ， 沈约为丽人赋。辗转规仿 ， 以至于今。” 无论是神女也好，洛神也好，她们终是太过浪漫而显得理想化了，离现实太远，遥不可及。因而宫体诗人把目光转向现实，转向富有才情的宫
13、人歌妓等，诗篇显得更为亲切，栩栩如生。 袁行霈在中国文学史中指出： “ 宫体诗，就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物和描写女性。 ” 前面也有提到，闻一多先生在宫体诗的自赎所写：“宫体诗就是宫廷的，或 以宫廷为中心的艳情诗，所以严格的讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。” 尽管学界对于宫体诗的界定仍然存 在着一些 争议，但 是 有一点是共同肯定的，即 宫体诗是 以女性为 大 题材的艳情诗。 此处的“艳”并非是充满肉欲的“艳情”，而是一种文辞方面的 轻艳惊彩 。 如萧纲的率尔为咏诗： “ 借问仙将画，讵有此佳人？倾城
14、且倾国，如雨复如神。汉后怜名燕，周王重姓申。挟瑟曾游赵，吹箫屡入秦。玉阶偏望树，长廊每逐春。约黄出意巧，缠弦用法新。迎风时引袖，避日暂披巾。疏花映鬟插，细佩绕衫身。谁 知日欲暮，含羞不自陈。 ” 其诗采用 “ 赋 ” 的手法，不厌其烦地大肆铺陈，突现女性的外在美 。 这类作品用工整细致的笔法层层深入，明彻细致地从不同角度进行多方面刻画，或容貌形态，或服饰舞姿，乃至言行举止，尽态极妍地描写美人千姿百态的美丽。描写服饰美和人体美的同时，以萧纲为代表的宫体诗人把审美目光还透视到女性内心丰富细腻的情绪世界。 以下笔者将从女子的体态，妆饰，娱乐，情感四个方面对宫体诗进行分类： 体态 这一部分主要包括女子
15、的容貌，姿态。作品有如下：萧纲美女篇咏美人观画拟落日窗中坐 遥见美人采荷 咏人弃 妾 咏内人昼眠 咏晚闺 ，刘孝绰咏眼同萧长史看妓咏姬人未肯出，庾肩吾咏美人自看画应令，阴铿侯司空宅咏妓，周弘正莫愁年十五， 何思澄南苑逢美人 等。 宫体诗中的女性形象的一个特征便是娇媚、娇羞。所以诗中多用 “ 娇 ”“ 媚 ”“ 妖 ” 等字眼来形容女性的美。萧纲咏人弃妾： “ 昔时娇玉步，含羞花烛边。 ” 沈约六忆诗四首： “ 复恐旁人见，娇羞在烛边。 ” 萧纲咏晚闺： “ 珠帘向暮下，娇姿不可追。 ” 何思澄的南苑逢美人： “ 媚眼随娇合，丹唇逐笑分。 ” 这些诗句都是对女性的娇态的描写。 北窗聊就枕 , 南
16、 檐日未斜。 攀钓落绮障 , 插校举琵琶。 梦笑开娇靥 ， 眠记压落花。 革纹生玉腕 , 香汗浸红纱。 夫婿恒相伴 , 莫误是倡家。 萧纲咏内人昼眠 此诗描写的是青年女性的睡态美。炎炎夏日，正午日未斜时 ，琵琶曲终， 准备卧床休息，女主人公拉动挂钩 ， 落下了遮挡室外人视线的布帖 ， 挂起琵琶。接着描写内人的睡姿 ，梦 中的微笑娇媚动人 ， 圆形发髻被压成落花形状 ， 洁白似玉的臂腕上 ， 形成竹席般的细纹 ， 流出来的香汗浸透了轻薄的红色衣衫。最后一句声明描写的对象是自己的妻子 ，请大家不要误解。 夫妻本来就应该这样无所避讳亲密相 伴到老的，可不要认为这是放荡风流的烟花之所。这是萧纲做太子的
17、时候写给妻子的一首诗，这首大胆的赞美妻子的肉体的之美，歌颂妻子昼眠的姿态之美的诗为历代写给妻子的诗中所罕见。 宫体诗人笔下的美女退去的朦胧 ， 拂去了神秘 ， 已然都是一个个活生生的世间美女。 菱茎时 遶 钏，棹水或沾妆。 不辞红袖湿，惟怜绿叶香。 萧纲遥见美人采荷 诗题为采荷，却未见一个“采”字，未露一个“荷”字，但又处处而言“采荷”。“遶钏”一词不仅点出了手腕动的采荷动作，更是写出了解茎露钏的一种女子的柔美情态。棹水浮动，水落沾妆，不仅有动态之 美色泽之美，而且还富含戏剧性的美。“不辞红袖湿”，不仅写出不惜红袖沾水，露腕去采的优美，更闪现了万绿丛中一点红的色彩艳丽之美。末了一个“怜”字把少
18、女怜香惜叶的情感与神态表现出来了。整个诗篇洋溢着一种流动的美。是女子的体态，也是女子的情感流露。 妆饰 这一部分主要包括女子的妆扮，如镜子、脂粉、服饰等，以及平时的玩物，如扇子、灯笼、刺绣等。作品有如下：江洪咏美人治妆，吴均楚妃曲，何逊咏照镜摇扇联句，费昶咏照镜，朱超咏镜，萧纲美人晨妆咏灯笼绝句，沈约领边绣脚下履咏竹火笼 等。 北窗向朝镜 , 锦帐复斜萦。 娇羞不肯出 , 犹言妆未成。 散黛随眉广 , 燕脂逐脸生。 试将持出众 , 定得可怜名。 萧纲美人晨装 这首诗歌 ， 主要是描写她娇羞矜持的神态 ， 顾盼生姿的面容 ， 写眉、脂、脸 ， 和与之相关的物象镜、帐、黛等等。锦帐斜萦，北窗向镜，
19、点明了晨妆的背景，勾绘出美人临窗向镜时专注的神态及身姿，给人一种美人晨妆所特有的美。 纨扇已新制，荡妇复新妆。 欲掩羞中笑，还飘袖里香。 在握时摇动，当歌掩抑扬。 谁云减罗袂，影日聊自障。 何逊摇扇联句 扇子本是摇动取凉，以及 遮阳庇荫的，但是在妇女特别是歌舞妓手中渐变为平时的一种装饰，歌舞演出时的一种道具。此诗篇所咏，二者兼备。 其他关于女子妆饰的诗句还有： 带前结香草，鬟边插石榴。 萧纲和人渡水 美人要杂佩，上客诱明 珰 。 刘孝绰淇上戏荡子妇示行事一首 娱乐 宫体诗中有许多诗歌是描写歌声舞态 ， 表现的是轻歌曼舞之美，以及女子游玩时的景况，可见当时的娱乐生活还是比较丰富。这部分作品多是在
20、娱乐中即兴而作 ， 情调不免轻薄 。主要作品有如下：萧纲咏舞（二首）赋乐府得大垂手 小垂手 咏独舞游人晚景出行遥见美 人采荷和人渡水，刘潜和咏舞又和舞就行，江淹咏美人春游，萧纶车中见美人，何逊照水联句等。 游戏长杨苑，携手云台间。 欢乐未穷已，白日下西山。 萧纲游人 此诗篇写得是夫妻同游。在当时夫妻同游属于异事，如若再携手同游，可谓异端中的异端了。但是“游人”即他们夫妻却不以为意，他们携手游了“长杨”，又游了“云台”，显然是自得其乐，玩出了自己的趣味。正当“欢乐未穷已”，于不知不觉之间，却突然发现已是夕阳西下时分，不觉心生遗憾。 可怜初二八 ， 逐节似飞鸿。 悬胜河阳妓 ， 闇 与淮南同。 人
21、行看履进 ， 转面望鬟空。 腕动苕华玉，袖随如意风。 上客何须起 ， 啼乌曲未终。 萧纲咏舞（之二） 舞女们翩翩起舞，令人怜爱的妙龄少女紧跟节奏，如飞鸿般闪亮登场。平沙落雁，出场便是身手不凡。诗人禁不住开始赞美她，论歌，远超河阳歌妓，论舞，可与著名淮南舞妓同谙练。那低头的俯视，那轻盈移动的双脚，那侧首转面的仰望发髻，腕动的臂扬如苕华美玉，那随风轻飘的香袖，无不撩人心弦。于此，诗人似为到达了高潮，然末句的转笔“上客何须起，啼乌曲未终。”提示客人妙曲尚未结束。这一转笔给了读者更多想象的空间。 宫体诗中 的歌舞内容与吴声西曲有着必然的联系。宫体诗的出现与吴声西曲有很深的渊源关系。吴声、西曲流行于商业
22、城市 ， 具有市井气息和情调。民间的新声理曲渗入宫廷成为宫体诗的前奏 ， 决定了宫体诗特有的歌舞内容 ， 而吴声西曲的传播主要依靠歌舞妓 ， 贵族诗人接触并喜爱上市井歌曲后 ， 在很大程度上以歌伎为吟咏对象 ， 由此宫体诗中才有可能表现轻歌曼舞之美。 情感 关于女子情感部分，萧纲在闲愁赋里有一段描述 ： “情无所治 ， 志无所求 ， 不怀伤而忽恨 ， 无惊猜而自愁。玩飞花之入户 ， 看斜晖之广寮。虽复玉觞浮碗 ， 赵瑟含娇 ， 未足以祛斯耿耿 ， 息此长谣。”宫 体诗人所描述的情感都偏重在“不怀伤而忽恨 ， 无惊猜而自愁”的闲愁上 ， “情无所治 ， 志无所求”成为宫体诗人写作的指导思想。主要
23、是一些宫闱闲愁，弃妇之哀，相思之哀，这类作品主要有：萧纲乌栖曲（四首）夜遣内人还后舟见姬人照流看落钗倡楼怨节诗拟沈隐侯夜夜曲和萧待中子显春别（四首）夜夜曲（二首）倡妇怨情（十二韵）独处怨，萧衍有所思，沈约六忆（四首）梦见美人洛阳道夜夜曲，何逊看新妇为人妾思（二首）闺怨咏娼家，徐陵咏织妇和王舍人送客未还闺中有望 ，吴均有所思和萧洗马子显古意（六首）等。 阶上香入怀，庭中花照眼。 春心一如此，情来不可限。 江南莲花开，红光覆碧水。 色同心复同，藕异心无异。 萧衍子夜四时歌 萧衍、萧纲作为宫体诗的代表人物，一方面以男子的眼光欣赏女子的容貌，表现出爱怜之情；另一个方面，他们把情感的触角伸向了女子的内心
24、世界，表现出缠绵悱恻的心境，同时，又能把这种心境同自然景物融合起来，创造了情景交融的艺术境界，颇有唐宋闺情小诗小词的味道。 绮窗临画阁，飞阁 遶 长廊。风散同心草，月送可怜光。 髣髴 帘中出，妖丽特非常。耻 学秦罗髻，羞为楼上妆。 散诞披红帔，生情新约黄。斜灯入锦帐，微烟出玉床。 六安双玳瑁，八幅两鸳鸯。犹是别时许，留致解心伤。 含涕坐度日，俄倾变炎凉。玉关驱夜雪，金气落严霜。 飞狐驿使断，交河川路长。荡子无消息，朱唇徒自香。 萧纲倡妇怨情（十二韵） 青楼女子，色相皮肉的生涯，似行尸走肉，一旦邂逅怜香惜玉的知己，则爱情复燃，爱得如痴如醉。题为“倡妇怨情”，但通观全诗 ， 令人印象深刻的却是对景
25、色的渲染和对思妇美色的描绘。全诗 二十四 句 ， 其中直接描写人物外形的有 8句 ， 分别从对象的姿态、发饰、妆容、服饰等方面 入手 ， 对人物的外形作了全面铺展 ， 大量运用色彩鲜明的词语 ， 充分展示出宫体思妇诗有别于前代的艳情特征，即非充满肉欲的“艳情”，而是一种文辞方面的 轻艳惊彩 。 三、 女性描写的影响 宫体诗诗人对女性外在美的高度热情体现出了他们对形式美的重视与自觉追求。宫体诗人在诗歌格律上做出的努力与贡献，重视形式美的追求，给唐代诗歌创作提供了很宝贵的艺术经验。总体而言，南朝宫体诗对于女性外在美的欣赏与表现，暗示了他们在审美意识上的新变，这种新变对后世产生了比较大的影响。主要表
26、现在：一、开拓了诗歌的题材，打破诗歌严肃的框架，将诗歌融入生活 。二、增加了诗歌的表现内容。诗除了言志抒情以外，还可以用来刻画人物，描写人物形象。三、审美意识的变化导致对女性外在美的重视，宋词元曲明清小说中大量妇女成为刻画对象，为人津津乐道。 中国诗歌中的女性形象到了宫体诗阶段经历了一次大的变化之后，对于后来的中国文学特别是小说中的女性形象的描写和塑造有着深刻的影响，后来这种对于女性形象的细致深刻的描写被广泛地运用到小说的创作中去。那么，宫体诗中女性描写的这些特点，我们应该怎样来评价呢？ 首先， 宫体诗中的女性形象突破了以前的道德屏障，女性美被看做是独立的美来被欣 赏，这可以说是一种进步。人民
27、在阅读这些诗的时候不必担心女性的悲惨命运，不必为她们感到伤心难过，你只需要欣赏这种行为，这种动作，这种容貌，这种娇媚而不用考虑任何的道德因素。 其次， 宫体诗中的女性已经不像古诗十九首中的思妇那样低沉凄凉地叙述和倾诉，她们以本身的美打动人，她们的容貌、表情、动作以及衣着、用具、居室以及周围的自然环境都具有打动人心的美。所以，她结束了 “ 闺怨 ”这种传统的模式，而对于女性的描写开拓了新的空间。 再次， 虽然说对于女性美的关注是一次突破，而且这种女性美的描写也可以给人带来 审美的愉悦，然而这类诗读多了，就让人觉得厌倦腻味，没有品味的余地，所以诗镜总论评价萧纲的诗时说： “ 简文诗多滞色腻情，读之
28、如半醉憨情，恹恹欲倦。 ” 由于没有任何的兴寄，仅仅对于女性美本身的欣赏也难以激起人的更大的兴趣，尽管有些诗歌含有情欲的渲染和暗示，但它所引起的也大多是欲望之类的东西，也与纯情相去甚远，而且到底诗歌应不应该承载这样的内容，这也是一个值得深思的问题。 四、 小结 中国古代文学作品中，女性题材一直占着很大的比重，从诗经开始，女子的爱情、婚姻、生活便被反复地描写。 西汉时期刘向 编撰列女传 分 七卷 为 ：母 仪 传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。最早有意识地为妇女立传，并形成了比较系统、完整的体裁结 构。 列女传选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些所赞扬的内容在现在的多数
29、人看来是对妇女的不公平的待遇。 到南齐以后，女性题材的描写更加突显出来。这一时期的咏物诗，不论席、灯、镜还是领边绣、脚下履，都围绕在女性周围，如王融“良时时一遇，佳人难再求” (采菱曲 )，“置酒登广殿，开襟望所思。春草行已歇，何事久佳期” (王孙游 )，沈约“如娇如怨状不同，含笑流晒满堂中。翡翠群飞飞不息，愿在云间长 比翼叹”（春白经 )，谢眺“遇君时采撷，玉座奉金危。但愿罗衣拂，无使素尘弥” (席 )，以至王融、沈约、谢眺等被视为“宫体派的偏师” 在宫体诗之前的文学作品中的女性一般是更注重女性道德 操守方面的 描写，更同情女性的不幸命运，或者是男子以女子为媒介，借以倾吐自己心中的苦闷的。
30、而宫体诗注重的是对女性更加真实的描写，如 萧纲美女篇和刘缓的敬酬刘长史咏名士悦倾城，从面到唇，从发型到身段，从声音到娇态都做了淋漓尽致的描写。这些在前代诗人的笔下是很少出现的，前代诗人更加关心女性的道德美，也多从侧面对女性美进行关 注。如诗经中的思妇、弃妇等，汉魏时期的诗人对女性的描写，都是对这些女性寄予了很大的同情的。 由列女传可以看出，当时的女性通常只是作为一个传宗接代的工具，并无才情可言，并无容貌可感。而 产生于梁陈时代的“宫体诗”，作为一种文学现象，不仅仅是一种独具特征的诗体，从诗篇中女性形象的栩栩如生而言，更是出现得最早的带有自觉型的文学流派，体现的是一种女性的自觉。可以说 宫体诗是
31、男子“以赞赏的口吻来叙写美色” 注释 : 中国文学发展史刘大杰 百花文艺出版社 宫体诗的自赎闻一多 宫体诗选之附录 李连庆 选注 中国中古文学史刘师培 中国画报出版社 辞海 上海辞书出版社 1999 年 什么是宫体诗 周振甫 活色天香情意真 莫将“侧艳”贬词人 重新评价宫体诗刘启云 江汉论坛 宫体诗与 沈玉成 文学遗产 野客丛书宋王琳 中国文学史袁行霈 高等教育出版社 宫体诗派研究 石观海 武汉大学出版社 2003 年 宫体诗研究胡大雷 北京 ： 商务印书馆 2004 年 参考文献 : 1中国中古文学史讲义 刘师培撰 上海古 摇出版社 2000 年 12 月第 1 版 2南朝文学与北朝文学研究曹道衡 南京：江苏古籍出版社 1999 3宫体诗派研究石观海 武汉：武汉大学出版社 2003 4中国文学史袁行霈 北京：高等教育出版社 ,1999.8 5宫体诗研究胡大雷 北京：商务印书馆 ,2004.11 6论南朝宫体诗中的女性描写 王玉亮 文学教育 7宫体诗选 李连庆选注 海南出版社 .1996.9 8论宫体诗对女性情感的表现 陈觅 重庆科技学院学报 ( 社会科学版 ) 2007 年第 3 期 9 中国文学发展史 刘大杰 上海古籍出版社 10 试论南朝宫体诗中“ 情” 的表现 新加坡 王力坚 中国韵文学刊 1996年第 1期 11 试论南朝宫体诗的历程胡大雷 文学评论
