1、2011-2012 学年第二学期高二语文组集体备课学案 审核人： 1天下有道，丘不与易也教学案课型 新授课 课时编号 先秦诸子选读 1-1课题 选读 之天下有道，丘不与易也 主备人 石江明教学目标 知识目标：自主学习，掌握文中重点字词句义能力目标：培养学生准确翻译文言能力情感目标：学习孔子勇于担当责任的精神教学重点、难点 重点：积累重点词句，领会孔子勇于担当社会道义的精神。难点：理解文中人物语言的深层含义教学方法 自主学习、学生讨论、互相质疑、教师点拨相结合教学过程及内容据说，1988 年初，75 位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道：“人类要在 21 世纪生存下去，就要从东方的孔子
2、那里寻找智慧” 。有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语 ，也不能算是有思想的中国人。那么，孔子是个什么样的人呢？你能对他有多少了解呢？天下有道，丘不与易也告诉了我们一个怎样的孔子？第一课时课时目标：知识目标：自主学习，掌握文中重点字词句义一、 自主学习：（一）熟读课文，结合注释初步领会各章节主要内容。（二）参考注释，完成如下内容。 1、为下列加点字注音。 长沮（ ） 桀溺（ ） 耦而耕（ ） 怃然（ ） 耰（ ）辍（ ） 荷蓧（ ） 食之（ ） 2、解释下列词语在文章中的意思。 封人： 君子： 无道： 耦而耕： 津： 易： 怃然： 谏： 趋： 荷： 食：
3、 3、掌握下列通假字。 仪封人请见： 桀溺： 而谁以易之： 且而与其从辟人之士也： 植其杖而芸： 使子路反见之： 第二课时课时目标：能力目标：培养学生准确翻译文言能力情感目标：学习孔子勇于担当责任的精神一、结合注释，重点翻译下面两节的内容。 1 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ， 孔 子 过 之 ， 使 子 路 问 津 焉 。 长 沮 曰 ： “夫 执舆 者 为 谁 ？ “子 路 曰 ： “为 孔 丘 。 “曰 ： “是 鲁 孔 丘 与 ？ “曰 ： “是也 。 “曰 ： “是 知 津 矣 !“问 于 桀 溺 。 桀 溺 曰 ： “子 为 谁 ？ “曰 ： “为2011-2012 学年第二学期
4、高二语文组集体备课学案 审核人： 2仲 由 。 “曰 ： “是 鲁 孔 丘 之 徒 与 ？ “对 曰 ： “然 。 “曰 ： “滔 滔 者 天 下皆 是 也 ， 而 谁 以 易 之 ？ 且 而 与 其 从 辟 人 之 士 也 ， 岂 若 从 辟 世 之 士 哉 ？ “耰 而 不 辍 。 子 路 行 以 告 ， 夫 子 怃 然 曰 ： “鸟 兽 不 可 与 同 群 ， 吾 非 斯人 之 徒 与 而 谁 与 ？ 天 下 有 道 ， 丘 不 与 易 也 。 “ 2 子 路 从 而 后 ， 遇 丈 人 ， 以 杖 荷 蓧 。 子 路 问 曰 ： “子 见 夫 子 乎 ？“丈 人 曰 ： “四 体 不
5、勤 ， 五 谷 不 分 ， 孰 为 夫 子 ？ “植 其 杖 而 芸 。 子路 拱 而 立 。 止 子 路 宿 ， 杀 鸡 为 黍 而 食 之 ， 见 其 二 子 焉 。 明 日 ， 子 路 行 以告 。 子 曰 ： “隐 者 也 。 “使 子 路 反 见 之 ， 至 ， 则 行 矣 。 子 路 曰 ：“不 仕 无 义 。 长 幼 之 节 ， 不 可 废 也 ； 君 臣 之 义 ， 如 之 何 其 废 之 ？ 欲 洁 其身 ， 而 乱 大 伦 。 君 子 之 仕 也 ， 行 其 义 也 ， 道 之 不 行 ， 已 知 之 矣 !“二、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人的有什么不同？ 本课中孔子最让我
6、们敬仰的是他的什么精神？请谈一谈你对这种精神的看法。（1）孔子的人生追求是 长沮、桀溺以及荷蓧丈人的人生追求是 （2）用课文中的哪句话可以概括孔子的为人？我们今天怎么称呼这种精神？（3）合作探究：对文中的孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人的人生追求你认同哪一种？请结合现实谈谈理由。2011-2012 学年第二学期高二语文组集体备课学案 审核人： 3第三课时课时目标：知识检测 拓展阅读一、测评、反馈1、 孔子（公元前 前 ） ，名 ，字 ， 末期 国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具
7、有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理 等古代文献，把鲁国史官所记 加以删修，成为我国第一部 体历史著作。 2、选出没有通假字的一项 （ ） A. 使子路反见之 B. 且而与其从辟人之士也 C. 是鲁孔丘与? D. 闻斯行诸 3、下列加点字解释错误的一项是（ ） A.使子路问津焉(渡口) B.趋而辟之(快步走 ) C.杀鸡为黍而食之(吃) D.见其二子焉(介绍 ,引见) 4、下列各项中， “之”的意义、用法与例句相同的一项是 （ ） 例句：且而与其从辟人之士也 A天下之无道也久矣 B是鲁孔丘之徒与 C趋而辟之 D孔子过之 5、下列各项中，句式与例句相同
8、的一项是 （ ） 例句：滔滔者天下皆是也 他人之贤者，丘陵也 B 子路宿于石门 C夫执舆者为谁 D不吾知也 6、对下列文学知识解说错误的一项是 （ ） A.论语是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。 B.论语 由孔子编写，全书共 20 篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。 C.论语 的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。D.“四书”指大学 、 中庸 、 论语 、 孟子 。 三、拓展阅读，进一步感受孔子精神(一)、关于孔子和 论语的简介： 1 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过
9、许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。 孔子（公元前 551前 479） ，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学
10、说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理诗 书等古代文献，把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 2 论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体） ，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象） ，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 南宋时，朱熹把它和大学 中庸 孟子合为“四书” 。 (二)、孔子二三逸事，
11、1、孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲2011-2012 学年第二学期高二语文组集体备课学案 审核人： 4已经过世。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达到 30%。 2、孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些
12、话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是像丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！ 3、孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨像车子的顶篷那样大，而中午则像盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？” 4、孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整 10 天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路
13、，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀 ?”孔子答道: “以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀 ” 。 5、鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销。一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销.然后人们都称赞他品格高尚.但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销.子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了.孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚.但是你有没有想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾忌:若不找
14、国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛.如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了.那在进退两难时候会怎么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了.但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中.所以你应该去报销. 6、孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该
15、出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。 ”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。 ”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车
16、，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。 作业：1 课后第三题2 练习册本课试题2011-2012 学年第二学期高二语文组集体备课学案 审核人： 5天下有道，丘不与易也教学案参考答案 1、j ji n u w yu chu hdio s2、解释下列词语在文章中的意思。 封人：镇守边界的官。 君子：品德高尚的人。 无道：没有德政。 耦而耕：两人并耕。 津：渡口。 易：改变。 怃然：怅然若失的样子。 谏：挽回。 趋：快步走。 荷：背负。食：拿东西给别人吃。 3、掌握下列通假字。 仪封人请见：“见“ 通“现“，引见之意。 桀溺：“桀“通“杰“ 。 而谁以易
17、之：“而“ 通“尔“。 且而与其从辟人之士也： “辟“通“避“ 。 植其杖而芸：“芸“ 通“耘“。 使子路反见之：“ 反“通“返“ 。 1、 【译文】 仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。“ 见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。“ 2、 【译文】 长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？“ 子路说：“ 是孔丘。 “是鲁国孔丘吗？“ 是。“ 他天生就应该知道渡口在那里。“ 子路再问桀溺。桀溺说：“ 你是谁？“我是仲由。“是鲁国孔丘的学生吗？“ 是。“坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟
18、随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？“ 他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了 3、 【译文】 楚国的狂人接舆唱歌路过孔子车旁，说：“凤啊！凤啊！你怎么这样倒霉？过去的不可挽回，未来的还可以赶上。算了！算了！现在的执政者很危险！“孔子下车，想同他说话。他赶快避开了，孔子没能与他交谈 4、 【译文】 子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？“ 老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？“说完，就扶着拐杖除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜
19、，杀鸡煮饭给子路吃，又让两个儿子跟子路相见。第二天，子路告辞，赶上孔子一行，把情况向孔子做了汇报。孔子说：“是隐士。“ 让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子做官，只是履行人臣的义务，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。“ 5、 【译文】 子路在石门睡觉，看门的说：“哪来？“ 子路答：“从孔子那里来。“问：“ 是那个明知做不到却还要去做的人吗？“ 二、 （1）孔子：积极入世，努力改变无道的社会现实。长沮、桀溺以及荷蓧丈人：消极避世、洁身自好。（2）知其不可而为之 勇于担当社会责任的精神(3)可参考课本 13 页“相关链接”部分，自圆其说即可，但一般我们提倡的还是孔子的勇于担当的精神。测评反馈：1，见“拓展阅读”12，D（A 返 B 避 C 欤）3，C（拿东西给人吃）4，B（的）5，A6，B
