1、 为学 （清 ）彭端叔 白鹤堂文集天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 天下的事情有困难和容易的区别吗？去做，那么困难的也容易了；不去做，那么容易的也困难了。人们去学、做学有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的也容易了；不学
2、，那么容易的也困难了。四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”富和尚说：“您仗着什么去？” 穷和尚说：“我只要一个水瓶一个饭碗就足够了。 ” 富和尚说：“我数年来都想雇船东下，还没去成。你凭什么去？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉富和尚。富和尚露出了惭愧的神色。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到，而穷和尚却到了。人们立志，难道反而不如四川边境上的那个穷和尚吗？ 观沧海 （东汉）曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸
3、甚至哉! 歌以咏志。 东行登上碣石山，来欣赏大海。 海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。 碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海上翻腾着巨大的波浪。 日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。 真是幸运极了，用作诗歌颂来表达自己的思想感情吧。 望岳 (唐）杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。 天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。 看峰峦层
4、云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。饮湖上初晴后雨 （宋） 苏轼水光潋滟晴方好， 山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作美女西施，淡妆浓抹都是那么的美丽多娇 。天时不如地利 （战国）孟子 孟子公孙丑下（“四书五经” 四书：论语 大学 孟子 中庸 ，五经诗 书礼 易 春秋 ， 孟子 名轲 字子舆，战国思想家 孟子是孟子和他的弟子所著。 ）孟
5、子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 ” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ” 孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地势比不上人心所向、上下团结。 方圆三里（那样小的）内城，方圆七里（那样小的）的外城，敌人包围攻打却不能取得胜利。敌人围着攻打它
6、，必然是取得了利于作战的时令、气候；然而不能取胜，这是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器盔甲不是不（坚固）锐利，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开它，这是因为有利于作战的地形比不得人心、上下团结(的重要） 。 所以说：限制百姓不能凭借划定的边疆界线（来限制人民定居） ，巩固国防不能凭借山川河流的险要，在天下建立威信不能凭借（武器装备的精良） 。施行仁政， （得到民心）的君主获得的帮助就多，不施行仁政（没有得到民心）的君主，帮助他的人就少。获得的帮助少到极点， （连）族内族外亲属都会背叛他；获得的帮助多到极点，天下人都会服从他。凭借天下的人都顺从
7、的力量，去攻打族连亲属都背叛的君主，所以拥有民心的君主有不战之时，若进行战争，则必定胜利。“橘逾淮为枳 晏子春秋（晏子，春秋时期齐国政治家，枳，也叫枸橘 ）晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：何为者也？对曰：齐人也。 王曰：何坐？曰：坐盗。 ” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。 ” 王视晏子曰：“齐人固善盗乎？” 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，
8、得无楚之水土使民善盗耶？” 王笑曰：“圣人非所与熙也 ， 寡人反取病焉。 ”晏子将要出使楚国。楚王听说了这消息以后，对左右侍卫、大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人。现在他将要来，我想要侮辱他， （你们说）用什么办法呢？” 左右侍卫、大臣回答说：“在他来的时候，请让我捆绑一个人，在大王面前走过，大王就问：他是什么人？回答说：是齐国人。 大王问：犯了什么罪？回答说：犯了偷盗罪。 ” 晏子来到了楚国，楚王赐给晏子酒喝。酒喝得正高兴的时候，两个小吏捆绑着一个人来到楚王面前。楚王问道：“捆着的人是干什么的？”回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。 ” 楚王看着晏子对他说：“齐国人本来就善于偷盗吗？” 晏子离开
9、座位，站起身来，回答说：“我听说过这样一件事，橘树生长在淮南就是橘，生长在淮北就为枸橘，仅仅是叶子的形状相似，但是它们的果实味道却不一样。这样的原因是为什么呢？水土不一样。现在老百姓生活在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？” 楚王苦笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。 ” 钱塘湖春行 （唐）白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。从孤山寺北面到贾亭的西面，湖面春水刚刚同河堤平行，云气低低地萦绕在水上。 几只早出的黄莺争着飞向朝阳下温暖的树，也不
10、知谁家有刚从南方回来的燕子 衔着春泥在筑着新巢。 纷繁的春花渐渐要迷住眼睛，浅浅的春草刚刚能遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，可总是不满足，绿杨浓阴下的白沙堤。黄鹤楼 （唐）崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，千百年只看到白云在天空舒展悠闲的样子。晴天的时候，隔江遥望汉阳平原，树木郁郁葱葱、清楚可数，鹦鹉洲的芳草长得非常茂盛。时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺的大江令人发愁 山居秋暝 （唐) 王维空山新雨后，
11、天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 空旷的山中，新雨刚刚下过。夜间的秋色更添几分凉爽。明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。洗衣服的姑娘住在竹林间，莲叶摇动了，渔舟回来了。春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。 送友人 （唐）李白青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东方。 我们即将在这里离别，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。 空中的白云飘浮不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。
12、 我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。伤仲永 （宋）王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才/观之。自是指物作诗立就，其文/皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳(pn)仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。 ”金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚， （有一天）忽然放声哭着要这
13、些东西；父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他。 （仲永）当即写了四句诗，并且题上了自己的名字。这首诗把赡养父母、团结同宗族作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此， （有人）指定物品（让他）作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地用宾客之礼对待他的父亲；有的人（还）花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图， （就）每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让（他）学习。 我听闻这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他， （这时，他已经）十二三岁了。让（他）作诗， （写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年， （我）从扬州回来，再到舅舅家
14、，问起方仲永的情况， （舅舅）回答说：“他的才能完全消失，成为普通人了。 ” 周处 世说新语周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三天三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，俱以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪?“处遂改励，终为忠臣。周处年轻时， （为人）凶暴强悍，任性使气，被同乡人认为是一
15、大祸害。另外，义兴的河中有（条）蛟龙，山上有（只）白额虎， （二者）一起侵害百姓。义兴的百姓称（他们）是三大祸害，而（这三害当中）周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害（相互拼杀后）只剩下一个。周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。经过了三天三夜，同乡人都认为（周处）已经死了， （大家在一起）相互庆贺。 （周处）最终杀死了蛟龙（从水中）出来了。（他）听说乡里人（以为自己已死）而互相庆祝，才知道自己也被世情当作了一大祸害， （因此， ）就有了自我改悔的想法。于是就进入吴郡去找寻陆机和陆云。 （当时）陆机不在家，
16、只见到了陆云， （周处就）把（义兴人恨他的）情况全部告诉了陆云，并且说自己想要改正错误，提高修养，可是（怕）自己年纪已经太大，最终也不会有什么成就。陆云说：“古人认为哪怕是早晨明白了道理，就是晚上就死去也甘心 （的精神最为）珍贵，况且你的前途还是有希望的。而且人就怕立不下志向， （如果有了志向）又何必担忧美好的名声不能传扬呢？”周处（听后）于是改过自新，终于成为（一位历史上有名的）忠臣。 如梦令昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 昨夜雨小风急，我从沉睡中醒来，酒醉没有全消。试问卷帘的侍女，她却说海棠花依然如旧。知道吗？应是绿叶更加茂盛，红花却已凋零
17、。 小石潭记 （宋）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁(hung)竹，闻水声，如鸣佩（pi)环，心乐之。伐竹取道，下见(jin）小潭，水尤清冽(li)。全石以为底，近岸，卷(qun)石底以出，为坻（ch） ，为屿（y） ，为嵁（kn） ，为岩。青树翠蔓(wn)，蒙络(lu)摇缀(zhu)，参差（cn c）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁（y）然不动，俶（ch）尔远逝，往来翕（x）忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（c）互，不可知其源。p 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qio chung）幽邃(su )。以其境过清，不可久
18、居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（gng）古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕(sh)己，曰奉壹(y)。从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，就像人身上佩带的 佩环相互碰击发出的声音， （我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去） ，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面。成为水中的高地，小岛，大石。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩、缠绕、摇动、下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往得轻快敏捷，
19、好像和游人相互取乐. 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，有的地方露出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。 （景色）使人心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以过久留，于是我记下小石潭的景色便离开了。 一起游玩的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 卖油翁 （宋） 欧阳修陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜（jn） 。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（n）之，久而不去。见其发矢（sh）十中八九，但微颔（hn）之。 康肃问曰：“汝（r）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟（sh）尔。 ”康肃忿（fn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhu）油知之。 ”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sho）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 唯手熟（sh）尔。 ”康肃笑而遣（qin）之。
