1、理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才 首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主 其次，对 “仁 ”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。而 “智 ”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。可以举出大量实例证明。 仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进的。心态健康的人会掌握更多的 学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理 一、概念 从国际通用的观点看，理想人
2、才应是 一专多能 的复合型人才，是融专业知识、智慧以及现代高新技术、信息于一体的人才。 理想人才不仅是某个领域的专家，还应该是拥有多学科、多门类的知识及最新知识、技术的人才，也就是要一专多能。并且，理想人才还要有造福人类与社会的强烈责任心，有高尚的 思想品德 。因此，理想人才还必须注意跟踪当今世界新理论、新技术，注意培养强烈的创新意识、敬业精神和社会责任感。 二、基本素养、标准 理想人才需有高尚的素质、丰富的阅历、深厚的功力（理论基础）、博智的头脑、灵敏的感官、锐利的眼光、奇特的联想、悬河的口才。 发达国家对人才标准和内涵的界定，已经走出了 “ 惟学历 ” 、 “ 惟学位 ” 的误区（学历并不
3、等于学力、能力，文凭并不等于水平、能力），主要强调 “ 两个导向 ” ：一是能力导向，二是 业绩导向。人才的新概念标准应变学历本位为能力本位。 人才新标准可概括为：具有一定的知识和技能，能够进行创造性劳动，在三个文明建设方面做出积极贡献的人。 理想的人才在当今社会如凤毛鳞角，是一个理想化、完美化的标准。 很少有人真正拿这个作为自己人生的标准，也许很少有人全面知道做一个优秀的人才应该具备哪些优秀的能力和优良的品质。 如果真有人能按这个去严格要求自己，规范自己，努力把自己改造策划成理想人才的标准，那么他一定会得到大家的尊敬，得到社会的认可。 策划成功人生书中也提到理想 人才的标准，现在的人做人的标
4、准都变了，对能力的标准理解也相应改变。而社会对理想人才的需求始终没变。所以现在很多人拿着高学历却没高能力、高素质、高技能，因为能力、素质、技能都不是单一的。 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 智育是 指 授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。 1、请对方解释 “高智商犯罪 ”现象。（精彩反驳 a：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。 b：我们看到很多在监狱服刑的科学家 同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了
5、吧。） 2、请对方回答德才兼备为什么 “德 ”要放在前面？（精彩反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？） （反方问题） 1、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占 70%，面试只占30%？（精彩反驳：对方辩友只看到考试的那两个月，却没有看到考试之前要有政治审核，又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊，而且公务员考上后，还 有一年的试用期，那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗？） 2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现，而且需要经过考试，是否恰恰说明知识是道德基础和载体？（思
6、想品德课上讲的的确是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？哪里不需要道德？如果说因为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么 体育 知识也是知识，是不是说不懂 体育 知识的人就不能 享受体育运动带来的快乐呢？ ） 没有智 ,仁又从何谈起 .就如孔老夫子 ,他的大智 ,使他创 造了以 “仁 “为本的重要思想 . “没有智慧，至少连仁义都分不清，又怎能够以仁为主 “, 3,对方想必一定知道秦桧吧，你能说他那满脑子的奸诈不是智慧的表现么，但他为什么最终跪在岳飞墓前，承受人们的唾骂呢？ 总结陈词 谢谢主席，各位评委，各位观众，对方
7、辩友大家晚上好！ 我方观点认为理想人才以仁为主， 关于 “仁 ”和 “智 ”谁为主问题的争论从古代起便是 “仁者见仁智者见智 ”。让我们先来明晰以下几个概念。第一，理想即符合希望的，令仁满意的。第二，人才即兼有道德修养和知识的人。而仁，即仁爱，代表一种高尚的道德青草。表现为有强烈的社会责任感，关爱社会、关心他人、自我肯定并不断追求的积极向上的道德品质。智，即聪明才智，是认识理解客观事物并利用知识技能解决问题的能力。我们说理想人才以仁为主，是立足于德才兼备的人才，而 “ 有德无才 ” 或 “ 有才无德 ” 的都不在今天的讨论范围之内。为什么理想人才以仁为主，我方认为有以下几点理由 : 第一，从个
8、人的成长来看，在每个人的成长过程中都会遇到许多的困 难和挫折。许多让人在此时怀疑自己，而另一些却能够自我肯定，坚持不懈的追求自己的信念，最终打败挫折，充分发掘自己的潜能，成为理想人才。难道说这是因为智的原因，使得他们之间拉开差距，难道不是仁的一些道德品质，如坚定的信念、自信及积极向上的态度等，而促使他们成为理想人才的吗？ 第二，集体的和谐进步需要以仁为主。集体的成功需要发挥每位人才的作用，智固然是发挥人自身潜能不可或缺的因素，但光靠一个人是不行的，这时仁是使我们更好地与他人友好相处、团结协作，更大程度上发挥整体的力量，成为推动集体和谐进步的理想人才。 第三，当今社会的现实告诉我们理想人才以仁为
9、主，现在这一代，尤其是独生子女，他们是很好的掌握了大量的学科知识，却缺乏与他人良好的沟通与合作，以自我为中心，不懂得如何关爱他人。于是人们开始反思，我们的教育不能够仅仅强调思维逻辑的培养，更应注重整体素质的提高，积极向上的人生态度、良好的沟通极强的培养，北京市人才交流协会会长，北京市人才服务中心主任韩光耀更是提出这样的观点 “ 能力可以培养，知识要不断更新，只有道德是最基础、最主要的。 ” 当然，我方并不否认智的重要性，理想人才一定要有智。我方只是说理想 人才以仁为主，以智为辅，我们不能抛开一方而强调另一方，这也不是先后的问题。 三字经上说 “人之初，性本善 ”， “仁 ”自始至终潜藏在人类的
10、先天本性当中。后天的 “智 ”不过是为了将先天的“仁 ”开发、引导出来。对于理想人才的培养其本质就是开发、引导人才性中的 “仁 ”从而提高其道德境界以达到熟练掌控 “智 ”的目的。大 “仁 ”本身就是一种大 “智 ”。俗话说 “江山易改，本性难移 ”如果人类的先天本性中没有 “仁 ”，那么无论如何也不能用 “智 ”引导出“仁 ”。 这样便导致了一个问题的出现，如果一个人拥有 “智 ”而缺少相应的掌控 “智 ”的 “仁 ”是否同样能促进社会的发展，解决构建社会主义和谐社会的关键问题呢？回想一下，二战元凶希特勒挥师欧洲，几年之内西灭 *，东侵苏俄，臂之所指四方畏惧。不可谓不是一个拥有大 “智 ”之
11、人。然而他带给人类的是什么？战争！灾难！痛苦！由此可见，如果理想人才不以 “仁 ”为主那么 “智 ”越大，它造成的危害也就将越大。对方辩友切记 “前事不忘，后事之师 ”啊！ 高度发达的当今社会带来了优越生活条件的同时，也带来了无尽的物欲诱惑。一个个高才生因贪念而锒铛入狱，一个个高官因腐败而身败名裂，难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩 友醒悟吗？人才，人才。先学 “仁 ”后才能成才啊！如果一个人没有仁爱之心他又怎么会用他的 “智 ”去造福他人呢？和谐社会关键在于和谐，那么靠什么去和谐？还是要靠 “仁 ”啊！ 我们再来看看， IPHONE 的创始人，他利用苹果公司的系统漏洞，为广大产品使用者带来福利，难道他仅仅是为了和苹果公司 play a joke 吗？我想不是这样的吧， 这难道不是出于对大众一种服务的心理吗？反观那些黑客，你敢说他们那个不是 IT 行业的顶尖高手？他们那个没有聪明才智，没有电脑知识？但他们为什么最终还是走向了监狱？不就是因为他们利欲熏心，缺少仁 爱，侵犯大众的财产安全才这样的吗？如果他们有一丁点IPHONE 越狱创始人的仁爱，他们就一定不会走向犯罪的深渊，所以 综上所述，我方观点坚持认为，理想人才以仁为主。 谢谢！
