1、弟子规课程纲要一、授课对象1 年级学生二、课程类型综合实践类三、课程简介（本学期教学内容）1总 叙弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文2入则孝父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生四、课程开发的目的中华民族在漫长的历史长
2、河中孕育了优秀的传统美德，时代不同，社会发生着深刻的变化，但是道德传统应该得到继承，因为它所孕育的道德规范的主要内容在当今的社会中仍然具有积极的意义。国学经典蕴藏的智慧精髓和传统美德，是中国文化的生命之源，涵盖了中国中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。我们开设弟子规校本课程，以传授弟子规为平台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动吸收传统文化中博大厚重的精华，提升道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合
3、格学生，承担起弘扬中华文明的历史重任。学校有义务、有责任来强化学生的诚信教育。弟子规第三、四部分讲对自己谨慎约束，对他人诚实守信。毫无疑问，高尚的品德须从小培养。在孩子刚刚懂事就深入浅出地进行道德启蒙教育，在孩子成长过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。由此可见在弟子规进校园无疑是有着积极的现实意义的。五、课程目标1、在儿童记忆力发展迅速的阶段，通过背诵古典文化经典，开发起记忆潜能、陶冶其性情、健全其人格，培养聪明健康，知书明理，有着较高人文素养的下一代。2、弘扬中华民族文化，增进下一代对中国悠久历史、文化等各方面的认识和了解，培养其强烈的民族自豪感。3、发扬诚信、仁爱、正直宽
4、容的中华民族精神，培养良好的学习、生活习惯，促成树立优良的社会责任感，以正风气，以提民心。4、让学生在诵读高品位典范性的古今文学作品过程中，有机的展开科学的朗诵、演讲等基本技能训练，从而引导学生进行丰富的文化积累。同时教学手段多样化，采取民乐欣赏，诗配画，表演等多种方法，提高学生的综合素质。六、课程内容1、中华民族文化源远流长，内涵深刻，意存高远。许多文化源头著作如论语 、 老子 、 唐诗三百首等，具有开放式的哲理，富有民族特色，他们超越了时代限制，至今仍极富活力，放射着夺目的光辉。2、 一个挺立于世界民族之林的国家，必须要有优秀的民族传统，优秀的民族人文精神，这就要求我们新一代的人具备这种人
5、文素养。而这些千古美文将滋养着一代新人的成长“天下为公”的理念；“宁为玉碎，不为瓦全 ”的风骨；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“位卑未敢忘忧国 ”的精神这些都是培养人文素养的重要精神资源。3、提高认识，重视并扎实地开展诵读活动。要求全体教师和学生都参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式。学期初各班对诵读要求有计划，采取学生集体背与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相结合，可以举行“班级诵读比赛”、 “古诗文知识竞答 ”、 “诗词配画”、 “诗词配文”等小型而多样的活动以此来激发学生诵读积极性。4、每节课预备铃响教师准时进入教室组织学生开始课前两分钟的诵读（
6、可以培养好学生小干部，让学生自行组织） 。七、课程实施建议根据弟子规校本课程的学习规律及学生的认知规律，教学基本方法可确立为“ 四化 ”教学方法，即诵读化、情境化、故事化、生活化。 1. 诵读化，即诵读为主，理解为辅，这是讲授弟子规最基本的方法，也是最重要的方法。 2. 情境化，情境化就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。3. 故事化，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。弟子规校本课程所选内容，是中国古典优秀文化，内涵丰富，蕴含着古人的
7、大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。故事化的教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“ 润物细无声 ”。 4. 生活化，是指 弟子规校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的
8、距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使弟子规生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。八、课程评价1. 评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于弟子规的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。 2. 评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对弟子规的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。” 以及学生学习弟子规的兴趣、习惯、态度和方法等。 3.评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采
9、用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，还可尝试采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。 （ 1 ）自我评价。通过反思，借助学生已有的生活经验以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲弟子规在生活中的运用；夸夸自已哪些规范做得好，找出自身哪些不足需加以改进。 （ 2 ）小组间评价。同学之间互夸，互助，共同进步。对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努力方向。 （ 3 ）师生互评， 弟子规 作为校本课程，不单单是学生的事，老师更应率先垂范、以身作则，受到学生的监督。这样有利于和谐师生关系的形成。 还可以通过演讲德育故事、现身说法、经典诵读、课本剧、相声、吟唱弟子规、弟子规书法比赛等形式检验弟子规的教学成果。
