1、玄女经 1、玄女经云：黄帝问玄女曰： “ 吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以悉其道。 ” 玄女曰： “ 天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动 “ 门 ” 内加 “ 辟 ” 字，指阴道张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发瘫疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。 ” 2、玄女经云：黄帝曰： “ 交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。玉茎不强，小而不势，何以尔也？ ” 玄女曰： “ 阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜 ，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加
2、以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男势营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之，慎莫违失。 ” 3 、玄女经云：黄帝曰： “ 意贪交接而茎不起，可以强用不？ ” 玄女曰： “ 不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九气。 ” 黄帝曰： “ 何谓四至？ ” 玄女曰： “ 玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至 ；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。
3、 ” 4、 玄女经云：黄帝曰： “ 善哉！女之九气，何以知之？ ” 玄女曰： “ 伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以治之。 ” （注：今检諸本无一气） 5、玄女经云：黄帝曰： “ 所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。 ” 玄女曰： “ 九法：第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅
4、二深，死往生返，势壮且强，女则烦怳，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。 第二曰虎步。令女俯亻免，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。 第三曰猿搏。令女偃卧，男 担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女还动摇，精液如雨，男深按之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。 第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。 第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感
5、悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。 第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令 女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。 第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。 第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。 第九曰鹤交颈。男正箕座，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。 ”
