1、标题： 寻找定林寺内容摘要：定林寺始建于刘宋元嘉十六年（ 公元 439 年） ，距今 1500 多年，为南朝宗教文化圣地。初时定林寺先建于钟山之阳，禅房殿宇，郁尔层构，历六百多年，后寺殿倾废，宋干道年间（1173 年） ，有善鉴禅师将上定林寺匾额移至方山，重建方山定林禅寺，与南京钟山上定林寺在子午线上南北是正对的；南朝梁武帝萧衍时，来自天竺的僧人达摩驻锡建康（南京） ，曾在方山偃坐修行， “达摩崖”等古迹至今尚存，方山为禅宗初祖履足之地，故有“南定林、北少林”之说法。宋善鉴禅师所建砖塔至今仍然保存，塔底地宫供奉佛牙舍利，已有 800 余年历史，该塔为目前南京历史最久的楼阁式硬塔。关键字：南京江
2、宁方山定林寺、历史沿革、布局形制、定林塔、石狮、栏杆、屋脊装饰、井盖正文：定林寺始建于刘宋元嘉十六年（ 公元 439 年） ，距今 1500 多年，为南朝宗教文化圣地。初时定林寺先建于钟山之阳，禅房殿宇，郁尔层构，历六百多年，后寺殿倾废，宋干道年间（1173 年） ，有善鉴禅师将上定林寺匾额移至方山，重建方山定林禅寺，与南京钟山上定林寺在子午线上南北是正对的；南朝梁武帝萧衍时，来自天竺的僧人达摩驻锡建康（南京） ，曾在方山偃坐修行， “达摩崖”等古迹至今尚存，方山为禅宗初祖履足之地，故有“南定林、北少林”之说法。宋善鉴禅师所建砖塔至今仍然保存，塔底地宫供奉佛牙舍利，已有 800 余年历史，该塔
3、为目前南京历史最久的楼阁式硬塔。根据史籍记载：佛陀涅槃后，有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰（今斯里兰卡） ，一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到南齐首都建康上定林寺佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜，这颗佛牙便供养在北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔里。 南宋孝宗乾道时 (11641173) ， 高僧善鉴将“上定林寺”匾额移至方山，重建定林禅寺，与南京钟山上定林寺在子午线上南北正对，同时建定林寺塔，此塔已有 800 余年历史，专供佛像，不能上人。据清同治上江两县志称：宋乾道间，善鉴和尚因钟山定林寺废，便募资建寺于此，沿袭寺名。塔建于乾道九年，高十三米。
4、底层特高，南面开门，另三面各有佛龛，塔刹和腰檐已毁。此后，远近信徒、施者接踵而至，佛殿法堂僧房次弟建成。 据金陵梵刹志记载：全国佛寺“轮藏”之祖傅翕大士即在方山定林寺建轮藏并广为弘法，史载傅翕与禅宗初祖菩提达摩、宝志共尊为“梁朝三大士” 。同时，南朝梁武帝萧衍时，来自天竺的达摩祖师留在建康期间，曾到方山定林寺举行佛事活动，方山至今尚保留有“达摩崖”等历史古迹，为禅宗之祖达摩偃坐之地，故此，在佛教界有“南定林、北少林”之说。另载，定林寺曾于元至治年间（ 1321 1323 年）和明天顺年间居士朱福宝及其诸子重建（ 1457 1464 年）两次大修后， 随后即遭到破坏，至清同治年间寺庙已毁，至太平
5、天国时，更被毁殆尽，清光绪间，由世称“道明师祖”的僧人向四方化缘重建，增其旧志，规模宏大。而不幸文革期间，寺遭劫毁，仅塔尚存。为了恢复千年佛教古刹圣迹，在国家和当地政府以及社会各界的关注下，定林寺得以再次重建，大雄宝殿、殿内佛像及山门、藏经楼、天王殿、功德堂、钟楼、鼓楼、禅堂、斋堂、祖堂、客堂、僧寮等建筑目前已竣工，藏经阁楼已在兴建之中。 定林寺采用对称式布置，沿轴线由北向南排列山门、天王殿、大雄宝殿、观音台；左右两侧分别建有鼓楼和钟楼；厢房为达摩殿和关公殿，佛塔居于西侧，自成另区。寺院是典型的以佛殿为主的，采用我国传统宅邸的庭院式布局。这种主流的组合方式，凸显庄严、气派之势，突出天权权威仪。
6、庭院内布置香鼎，烛台，石狮，绿化等。这一布局方式形成了闭合露天的庭院，有利于改善微气候，在夏季可以接纳凉爽自然风，并有宽敞的室外活动空间，冬季又可获得充沛的日照，并可避免寒风的侵袭。大雄宝殿重檐歇山殿顶，面阔七间，明间至尽间逐渐狭窄，进深五间同宽，建在石砌台基上。外檐檐柱间砌以封闭的砖墙，面阔方向明间、次间及梢间都置以隔扇门。柱的收分较小，但有显著侧脚。屋檐伸出深远，斗栱雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，在比例和造型形上符合宗教建筑的特性。天王殿定林寺塔七级八面，砖木结构，楼阁式，高约 14.5 米，底层直径为 3.45 米，目测高度近 4 米，大于其他各层近一倍，底层顶部各角有方形孔洞，应
7、该为木质结构的遗存，原来古塔应该有副阶。底层仅南面开门，其余六层均四面开门。底层中央有石雕须弥座，东、西、北三面有佛龛，佛龛有窗，其余四面开有假窗。由于北侧沉降得非常厉害，佛龛已经地面相平了，北面的佛龛就像塔门一样。底层及二层内方外八角形，三层至七层内部均为圆筒形，三至七级角檐为就地取材的火山石制作，八面外观象征性砌门。第五层设木架，以承刹杆。第二层壶门两侧各开有方形壶窗，其他各层均每面开一假壶门，壶门皆为火焰券。此塔专供佛像，不能登人。塔身各面均用砖砌成仿木结构的柱坊、斗拱，二层以上每层围有叠涩砖出挑的短檐平座，檐角就地采用火山石为材料做角梁，因石质疏松，易加工又耐久。整个砖塔呈外方内圆格局
8、，造型美观、风格独具。因地质及外力作用，塔身向北倾斜，近年修正后，仍倾斜 5.35 度，为南京历史上最久的楼阁式硬塔。定林寺塔立面 内部仰视定林寺庭院中有两尊守护者石狮。左边一座是前爪耍绣球的雄狮，右边一座是前爪抚小狮的母狮。先不谈这两座石狮是不是现代刻筑的，从形象外貌上考证，其性别差异未注重发型上的风化，雌雄两性的发型均为密布的一个个螺旋状圆锥形，颇似佛祖的发型，因此这两座石狮应是金、元之后的石狮。石狮早在经过唐朝石狮的雍容、稳健与威严与宋朝的秀丽化，石被除去尊严，从神瑞化的高台走向世俗化的人间。元朝之后宗教的普及让宗教建筑也得以兴建，而多数中国老百姓对宗教抱有实用心里的“临时抱佛脚”之说，
9、所以这些宗教建筑也把石狮搬来为其看家护院，大家都认石狮为共同的保护神。这一现象使得石狮又从世俗化走向了普及化，石狮艺术在欣欣向荣中与建筑艺术的结合更紧密了。同时，在大雄宝殿台基的台阶两旁有两尊麒麟，张嘴大吼，犬齿外露，舌犹如尖刀般有力上翘，目光炯炯，威武豪迈，充满了力量、运动与速度。殿前雄狮 殿前雌狮定林寺中最有趣的应是几种石栏杆，其花纹与装饰物千姿百态，有母狮与小狮嬉戏，有威龙吐火，还有小狮耍绣球。虽说栏杆的作用无非是防护安全、分隔空间以及标志尺度，但是各式各样的栏杆装饰为整个定林寺注入了更多活力。大雄宝殿的屋顶装饰手段很是丰富。正脊两端用鸱做装饰，其尾完全外弯，为卷曲的圆饼状。鸱身比例近于
10、正方形，背上插有剑把。用剑把鸱钉在正脊端上，似恐其逃逸。鸱身还附有小龙，细节制作精致，但整体造型缺乏生气。将鸱作为正脊两端装饰是有来历的：传说鸱为蓬莱仙岛附近海域中的鲸状神兽，能吐水灭火，把此厮请来趴于正脊两端是希望火灾能远离木构架建筑，但是又怕鸱过于凶猛，将整个屋子吞入腹中，故用一把剑将其钉在脊上，保得平安。古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的神兽。分析大雄宝殿正脊两端鸱的形态，应是明清之后的。正脊中央有一中墩，为一三节葫芦，葫芦下面还有一蛟龙作吐水状，意为保佑建筑不被火灾侵袭。大雄宝殿的正脊和垂脊还出现了正脊加高的现象，加高的正脊与垂脊被瓦片构成板瓦锁链花纹的透空花筒子脊，在增强美观的同时，也减小了风的推力和屋顶负荷。此外，垂脊一侧立有四大天王的琉璃像，使得宗教建筑的风味更加浓重。大雄宝殿戗脊为双重，上重戗脊的端部有一狮子端坐，戗脊末端为一排整齐的小兽共七个，最前面的领队是骑凤仙人，其后只可分辨凤和狮子，再后面的四只小兽形态相似，难以辨认。清代规定戗脊上用走兽时，领先者为仙人，其后依次为：鸱吻、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。戗脊走兽 井盖应是宗教建筑的缘故，定林寺下水道井盖均为盛开的莲花，朵朵精致，甚是好看。建筑学093王文娟2011.11.16
