1、寿联作法寿联是用于为他人（或自己）祝贺生日的，按中国人的习惯，年满三十岁（而立之年）才可称寿，因此寿联主要用于三十岁以上的人。作寿联之前，要准备好有关“材料” ，主要有：性别、年龄、诞辰季节（月份） 、其人社会地位及职业特点、与自己的关系等，如对这些了解甚少或了解不周，是无法落笔的。创作寿联时要注意以下几点：1要注意用词为了和一般题赠联相区别，寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词：表示祝寿：福、寿、德、宁等。表示增寿：永、长、添、增等。表示祈愿：献、颂、祝，喜等。以长寿、美好的动植物设喻，表示祝福：鹤、龟、鹿、凤，椿、萱、桃、梅等。有些词是专为区分性别和称谓的。如“椿” ，即大椿，树名，语出
2、庄子逍遥游：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁秋，此大年也。 ”以大椿象征高寿，后以其代指父亲，也称椿龄、椿庭。再如“萱” ，语出诗经伯兮：“焉得谖草，言树之背。 ”因谖与萱同音，后人以萱草称之，为忘忧草。背，古文与北同音，指北堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗，后人将“萱草” 、“萱堂” 、 “北堂”作为母亲的称呼。可见，椿与萱既不可混用，更不能用于为别人家老者祝寿。2要切合身份人有男女之分，首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如：愿献南山寿先开北海樽 （通用男寿）慈竹荫东阁灵萱茂北堂 （通用女寿）椿萱夸并茂日月庆双辉 （通用双寿）其次，要区分
3、辈分。寿者是长辈，还是同辈；长辈之中，是何种亲属关系。这些，都要在联文中表达清楚。长辈者如：愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏祝姥姥从古稀七十到上寿百年 （祝外祖母寿）仰丈人峰，名高北斗修半子礼，颂献南山 （祝岳父寿）前一联以“姥姥” （北方人之称谓，南方人称“外婆” ）一词标明身份。后一联以丈人峰双关，又以“半子”表示自己的身份关系。同辈者，不须有何特殊标示，语气可更自然随和些，不能用表示上下辈分的词。再其次，要区分职业，如：寿比萧伯纳功追高尔基这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家，为世界文坛所翘首，与之相比较，人们自然理解到此联是为大作家作寿的。又如：术精业亦精，名士名
4、医随客唤人寿己也寿，仙桃仙李逐年栽不难看出，这是给一位名医的寿联。3要突出特点通用寿联比较实用，由于程式化，其艺术能力逐渐消蜕；只有那些有特点的“不可移于他人”的寿联，才能不断闪烁艺术的光辉。所谓特点，大体有两个方面的涵义：一方面，要写出作寿人的特点。如邓颖超贺冯玉祥的一副寿联：写诗写文章，亦庄亦谐如口出反帝反封建，不屈不挠见胸襟作为政治家、军事家和社会活动家的冯将军，是人们所熟悉的；作为白话文作家，是冯将军这一“儒将”的特殊风采。仅以对联而言，冯将军是“五四”以后“白话联”作家中最为瞩目的一位。 “要想着收复失地；别忘了还我河山。 ”“一桌子点心，半桌子水果，那知民间疾苦；两点钟开会，四点钟
5、到齐，岂是求命精神”等一直在人们口中流传着。邓颖超的这副对联就比一般的称颂祝寿更有特色。另一方面，寿联本身也要有艺术特色。清代皇帝作寿很讲排场，寿联也铺天盖地，最后无非是过往烟云，那些一般性的谀词早被人忘却了，但一副贺嘉庆皇帝的春联却得以流传：顺泰康宁，雍然乾德嘉千古治平熙世，正是隆恩庆万年这是因为联中嵌入“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆”五位帝王的年号，构思非常巧妙。最难的恐怕是在寿联中表现作者的感情了。自寿联往往带有强烈的感情意味。自寿联是为自己祝寿用的，仿佛是寿诞上自己的一番开场白，即兴讲话。最典型的是郑板桥的六十自寿联：常如作客，何问康宁，但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮，取数页赏心旧纸
6、，放浪吟哦，兴要阔、皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事，将几枝随意新花，纵横交插，睡得迟、起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多这也是“板桥体” ，跟他的画、诗一样，脱俗、超凡，又有几分怪异，可谓“文如其人”。4要符合时令首先，寿联要表现寿龄。如三十岁：正值壮年，应知不朽方为寿恰当而立，须识文章可永龄 （男寿）三十初进延龄酒百年喜开益寿花 （女寿） 四十岁： 不惑但从今日始知天犹得十年来 （男寿）宝婺星辉歌四秩蟠桃瑞献祝千秋 （女寿） 古人称“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。 ”故常以“而立” 、 “不惑”等表示年龄。婺，为星宿名，女宿，
7、代指妇女（庚，男宿，代指男子） 。秩，为十岁。五十岁：数百筹之桑弧，过去五十，再来五十问大年于海屋，春华八千，秋实八千 （男寿）设帨遇芳辰，百岁期颐刚一半称觞有莱子，九畴福寿已双全 （女寿）古时男子出生，以桑木为弓，蓬草为矢，使射人射天地四方，以寓志在四方之意，故以桑弧（木）蓬矢代指男子。据苏轼东坡志林 ，有三老人互问寿年，其一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹（数码） ，尔来吾筹已满十间屋。 ”原意为长寿，后人将海屋添筹（寿算）用作祝寿语。设帨，为女子生日之称。期颐，指 100 岁。莱子，为人名，70 余岁还穿彩衣跳舞，以娱双亲。六十岁：春秋不老甲子重新 （男寿）玉芽久种春秋圃青液频浇甲子花
8、（女寿）七十岁：三千岁月春常在六一丰神古所稀 （男寿）年过七旬称健妇筹添三十亨期颐 （女寿）“六一”指欧阳修，号六一居士，寿近七十（10071072） 。七十岁称“古稀”之年。八十岁：杖朝步履春秋永钓渭丝纶日月长 （男寿）逾古稀又十年，可喜慈颜永驻去期颐尚廿载，预征后福无疆 （女寿）杖朝，代指八十岁。 “八十杖于朝” 。 （礼记 ）钓渭，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故，常用来标指八十岁的人。九十岁：九秩曾留千载寿十年再进百龄觞 （男寿）明月有恒，纪年合献九如颂长春不老，添闰当称百岁人 （女寿）诗小雅天保有“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如
9、松柏之茂，无不尔或承。 ”连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不断之意，后以“九如”为祝寿语。后联中“添闰”的构思较新。我国阴历有闰月之说，3 年闰 1 个月，5 年闰 2 个月，19 年闰 7 个月，90 年闰 33 个月多，所闰之月近三年，说“添闰当称百岁人”也是概括而言。一百岁：人生不满公今满世人难逢我竟逢 （男寿）瑶池喜晋千年酒海屋欣添百岁筹 （女寿）俗语有“人生不满百”和“世上难逢百岁人” ，前联将“百”字隐去，恰言“百”字，构思精妙。寿联也要切合月份或季节。以男寿为例，各月寿联有（粗体者为标示月份的词）：银花火树开佳节玉液琼酥作寿杯 （正月）瑶岛香浓芝草圃玉楼人醉杏花天 （二月）修褉良辰开绮席悬弧令旦晋琼觞 （三月）蓬矢风搴春尚驻椿荫云护夏方新 （四月）正交端午作生日惟有昌阳可引年 （五月）椿树大年宜有庆莲花生日正当时 （六月）坐看溪云望牛女笑扶鸠杖话桑麻 （七月）清秋此日逢华诞佳气如云护直庐 （八月）东篱满绽黄金菊北海欣开白玉樽 （九月）梅占阳春人益寿筹添海屋算长绵 （十月）三祝正逢人应瑞一阳乍启日添筹 （十一月）青山有雪存松性碧落无云称鹤心 （十二月）此外，还有适合每一季（春、夏、秋、冬）的寿联，不再介绍了。
