1、 初中文言文阅读训练 60 篇 （一） 敏慧1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元 147 年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝” ，皇帝的妻子称“皇后” 。 “太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后” ） ，皇帝的父亲称“太上皇” 。皇帝的祖母称“太皇太后” ，皇帝的祖父叫“太上太皇” 。 “太”有至高至大
2、的意思，因此皇帝的医生叫“太医” ，皇帝的老师叫“太庙”【思考与练习】 1、 解释：诏 奇 2、翻译：琼思其对而未知所况 ；即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ 黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军适与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄
3、曰：“一字能对，一百字亦能之。 ”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。 ”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。 ”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。 ”【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。 【文化常识】 象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。 “象棋”一词最早出现在楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮” ，到北宋时加了“偏” 、“禅” ，相当
4、于“士” 、 “象” 。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋 32 枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：署 适 弈 对 夸2、翻译：诸役以其幼而忽之 ；遽诘之曰 ；庄以实对 ；何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读诗 、 论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】诗 、 论：指诗经和论语 。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他
5、从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数作品反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集 。【思考与练习】 1、解释：顾 悉 将 诸 援 2、翻译：善属文 ；奈何请人 ；太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写七步诗 。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。 ”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万
6、物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】田氏：齐国姓田的（贵族） 。祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖” 。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。 【文化常识】 食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客” 。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】 1、解释：和 亦 并 类 2、翻译：天
7、之于民厚矣 不如君言 徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难” ，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。 ”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。 ”僧大喜，其疾亦愈。【注释】罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。【文言知识】 说“彼” 。 “彼”有两个含义：一、指“那” 、 “那个”
8、。上文“击彼此应” ，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏” ，意为这里起来，那边下去。二、指“他” 、 “他们” 。成语“知彼知己，百战不殆” ，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又， “纵彼不言，吾不愧于心乎” ，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？ 【思考与练习】1、解释：已 善 俄 作盛馔 冀 具 讫 2、翻译：僧俱以告当为除之 僧苦问其所以 6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日” ，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。 ”一坐称为好对。 【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公
9、。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】 对“对子” 。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白” ， “天”与“地” 。 “白萝卜”对“紫葡萄” ，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子” ，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 ”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。 【思考与练习】 1、解释：为 应声 2、翻译：会杨
10、大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 7、解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此为一步高一步。 ”及下桥，又问之，对曰：“此谓后边又高似前边。 ”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。 ”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。 ”上遽曰：“是女儿。 ”即应曰：“化作嫦娥下九重。 ”上曰：“已死矣。 ” 又曰：“料是世间留不住。 ”上曰：“已投之水矣。 ”又曰：“翻身跳入水晶宫。 ”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。 【文言知识】 说“卿” 。 “卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时
11、天子及诸侯下属的高级长官均称“卿” ，如“卿大夫” （“卿”与“大夫” ） 。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿” ，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您” 。 “卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。 红楼梦第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿” （即“你” ）指王熙凤，含有嘲弄之味。 【思考与练习】1、解释：对 说 方 遽 应 既 敏 2、翻译：上本欲诡言以困之。 3、理解：“降金龙”的意思是 （二）学习 8、承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百
12、人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 【注释】承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍里的学生。樵薪：砍柴。执苦：干苦活。 【文言知识】 说“经” 。 “经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明春秋经”中的“经” ，也指春秋 。 春秋是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以诗 、 书 、 礼 、 易 、 春秋为基本教材，世称“五经” 。之后，儒家学派的人又以论语 、 孟子 、 大学 、 中庸 （俗称“四书” ）作为经典必读书。所以后代有了“四书” 、 “五
13、经”之说。【思考与练习】 1、解释：孤 明 庐 笞 2、翻译：猪主怪其不还，行求索。 9、桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！” 【注释】桓荣：东汉人。仓卒：匆忙，此指社会动乱。太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。 【文言知识】 说“岂” 。 “岂”有两个常用义项：一、指“哪里” ，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉” ，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。二、指“难道” ，表反诘。如“岂吾不若人” ，意为难道我不如别人？【思考与练习】 1、解释：
14、初 厄 嗤 应 及 2、翻译：而荣讲诵不息 但自苦气力，何时复施用乎？10、宋太宗学书 太宗朝有王著者学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。 ”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 【注释】 太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。听政：处理政务。内侍：此指太监。规：勉励。益：得益。【文化常识】 “翰林”及“翰林院” 。 “翰”本指毛笔，引申为诗文。 “翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士
15、担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林” ，意为他在翰林院做“侍书”即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。【思考与练习】 1、 解释：善 刻意 临 或 遽 绝2、翻译：数遣内侍持书示著 又以问著 书固佳矣 3、上文“学右军书”中的“右军”是指 11、崔景偁拜师 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。 【注释】
16、 余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。发策决科：科举考试中获得功名。庶几：有希望。 【文言知识】 名词作状语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以兄事余”中的“兄” ，它属名词，直接修饰动词“事” ，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词） 。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又， 狼：“一狼犬坐于前。 ”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又， “车载之而行” ，意为用车载着他前往， “车”同样是名词作状语。 【思考与练习】 1、 解释：既 弟子 从 2、翻译：余愧谢，不获某则愿庶几焉 3
17、、上文有四个“为” ，请依次作解释： 12、为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云不学业，墙面，莅事惟烦。 不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。 ” 【注释】 大须学问：很应该学习与求问。君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。墙面：面对墙壁（一无所知） 。莅事惟烦：处理事情只会麻烦。 【文化常识】 “朕” 及其他。皇帝自称，除了用“予” 、 “吾”等外，也有专用代词“朕” 。上文的“朕” ，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予” 、“吾”等外，也有专用代词
18、“孤” 、 “寡人” 。皇帝对臣子称“卿” 。臣子称皇帝为“上” 、 “皇上” 、 “皇帝” 、 “陛下” 、 “天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。 【思考与练习】 1、解释：向 暇 比 四海 2、翻译：躬亲戎事不徒言也却思少小时行事，大觉非也 3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。13、读书五失 清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” 【注释】纂录：摘录。【文言知识
19、】 句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣” 、 “也” 、 “耳” 、 “邪” 、 “乎” 、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也” ，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣” ， “焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣” ，“也矣”同样只表示“了” 。 【思考与练习】 1、解释：择 望 懦 立 功 长 辄 2、理解：上文“纂录故实”中的“故实” ，应理解为 “一未终而更端”中的“更端” ，应解释为“未能蓄其本”中的“本” ，是指 14、颜回好学
20、颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。 ”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。 ” 【注释】蚤：同“早” 。鲁哀公：鲁国国君。 【启发与借鉴】 不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“不迁怒，不贰过”的修养。 “不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过” ，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果
21、耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过” ，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。【思考与练习】 1、解释：恸 对 亡 2、翻译：门人益亲 弟子孰为好学？ （三）仁爱 15、张孝基仁爱 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。 ”孝基使管库。其子颇驯
22、谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 【注释】 许昌：古地名，在今河南境内。如礼：按规定礼节。就：本义为“接近” ，此指“得到” 。驯谨：顺从而谨慎。【文言知识】 说“故 ”。 “故”是个多义词。一、指“旧” ，与“新”相对。上文“不复有故态” ，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居” ，即原先住过的屋子。二、指“老朋友” 。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州” 。三、指“所以” 、 “因此” 。 曹刿论战：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ”它还指“故意” 、 “事故” 、 “衰老”等。【思考与练习】 1、解释：不肖 且 恻然 稍 怪 颇 徐 2、翻译：其子
23、丐于途 遂以其父所委财产归之 3、成语“就地取材”中“就” ，解释为 ；这个成语的意思是 16、陈实与“梁上君子” 陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。 ”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。 ”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。 ”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。【注释】 归：承认【文言知识】 盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室” 、
24、 “盗大惊”中的两个“盗” ，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。【思考与练习】 1、解释：栖 阴 夫 斯孰 徐 谕 省 一 2、翻译：时岁饥民馁 正色训之 3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指 17、赵简子元日放生 邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。 ”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。 ”简子曰：“然。 ” 【注释】 邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。正月元旦：即农历正月初一。简子：即赵简子，晋国权臣。 【文言知识】 词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生” ，为动词，
25、解释为“活命” ，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使生（活命） ”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之” ，应理解为“人们想要使他死。 ”这是词类的一种活用方法。 【思考与练习】 1、解释：以 竞 然 2、翻译：示有恩也恩过不相补矣 3、理解：“死者众矣”前省略了主语 4、上文有“不若禁民勿捕” ，其中“禁”解释为“禁止” ，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？ 18、邓攸弃儿保侄 邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。 ”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。 ”妻从之。 【注释】：胡人：匈奴人。京师：京城。挈：带着。毋：不要。【文言知识】 “涕”及其他。 “涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪” ，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨” ，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的
