1、人生在世,不过是过路的旅客。 托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 伏尔泰人的本性就是追求个人利益。 亚当斯密人人生而自由平等。 卢梭幸福不过是欲望的暂时停止。 叔本华人最容易忘记的是自己。 克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。 黑格尔人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 维特根斯坦人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 弗兰茨.卡夫卡我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 泰戈尔思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 叔本华我除了
2、知道我的无知这个事实外一无所知。 苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。 泰勒斯使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。 费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重
3、所带给我们的好处。 爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。 培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。 霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 康德一切确定的皆否定。 斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。 洛克没有物体，只有运动。 伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 胡塞尔思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。海德格尔思最恒久之物是道路。 海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和。 维特根斯坦人的
4、意识屈从于物化结构。 卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 罗素在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们
5、正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 托马斯.阿奎那正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 罗尔斯那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 黑格尔能被理解的存在就是语言。 伽达默尔本文之外，别无它物。 德里达存在就是统摄。 雅斯贝尔斯存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 蒙田谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 布迪厄在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描
6、述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 柏拉图人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子世界上没有两片完全相同的树叶。 莱布尼茨知识是为了预见，预见是为了权力。 孔德如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 卡尔.波普尔目的总是为手段辩护。 马基雅维利人有自由意志，成人成兽全靠自己。 卢克莱修人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 帕斯卡人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 赫拉克利特不能制约自己的人，不
7、能称之为自由的人。毕达哥拉斯认识错误是拯救自己的第一步。 伊壁鸠鲁人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 普罗泰戈拉万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 阿那克西曼德存在就是被感知。 贝克莱习惯就是人生的最大指导。 休谟人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 卢梭人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 霍尔巴赫作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 克尔凯郭尔我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 泰戈尔 痛苦就是被迫离开原地。 康德苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” 苏格拉底 群众永远生活在无知的洞穴之中。 柏拉图
